ここにある無形および有形の文化遺産はどれも、民族的アイデンティティの強い痕跡を残しています。
最も顕著なのは、2005年にユネスコの人類口承及び無形遺産の傑作に認定された中部高原ゴング文化空間です。ゴングは単なる楽器ではなく、儀式や祭りの魂でもあります。ゴングの深く重厚な音色とゴング文化の空間は、コミュニティを結びつけるだけでなく、神々と人間をつなぐ精神的な架け橋でもあります。
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| ゴングを演奏する「アーティスト」の世代。 |
さらに、エデ族やムノン族の叙事詩、例えばダムサン叙事詩やオット・ンドロン叙事詩などは、歴史、信仰、そして道徳観念を守り伝える「生きた歴史」とみなされ、世代を超えて口承で伝えられてきました。村の夜になると、叙事詩はチュンやクロン・プットの音とともに響き渡り、魅力的な文化空間を創り出しています。さらに、新米のお祝い、水上船の祭儀、墓を捨てる儀式といった少数民族の伝統的な祭りも、自然への敬意と地域社会の結束を示す重要な遺産です。
有形文化遺産という観点から見ると、エーデ族のロングハウスは母系社会文化の象徴であり、20メートルから100メートルに及ぶ独特の建築様式、繊細な階段、そして居心地の良い共同生活空間を備えています。村々のロングハウスは、家族と地域社会の絆を今に伝える生きた証です。
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| 伝統的なエーデ族の結婚式の再現。 |
神々の崇拝と結びつき、自然に根ざした水上埠頭のシステム、洗練された模様の民族の錦織りの衣装、典型的な文化経済遺産であるコーヒー文化、ヨックドン国立公園、ラック湖、文化的景観などの自然と文化が融合した遺産などが、ダクラクの多様な遺産像の形成に貢献しています。
時代の変化にもかかわらず、 ダクラクの文化遺産は、絶え間なく流れるセレポック川のように、今もなお力強い生命力を見せています。
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| コーヒーの栽培と加工に関する知識は、無形文化遺産となっています。（写真：エデ族の伝統的なコーヒー豆の粉砕工程）。 |
ゴング文化の空間は、今もなお重要な祭典や儀式の中に息づいています。ゴングの音色は村に響き渡るだけでなく、国際的な祭典、会議、イベントにも登場し、その世界的な価値を証明しています。叙事詩や伝統的な祭典も時を経てもなお人々を惹きつけ、人々が集い、文化的アイデンティティを再構築する機会を提供しています。長屋や共同住宅は、今もなお村の変わらぬ象徴です。アコ・ドン村（バンメトート市タンロイ区）やジュン村（ラック県リエンソン鎮）では、長屋が今もなお住民によって保存され、民宿として利用され、伝統文化を体験する観光客を惹きつけています。
ダクラクには現在45の有形文化遺産があり、そのうち2つは特別国定記念物に指定され、6つは国家無形文化遺産リストに含まれています。 |
文化遺産を永遠に残していくためには、その所有者一人ひとりが常にその保存と振興に努めなければなりません。村々では、職人たちが重要な行事や日常生活でゴングを日常的に使用するだけでなく、子や孫たちにゴングの音の一つ一つを、棒の持ち方から深く高い響きを生み出す叩き方、そして音の基準を維持するためのゴングの調整方法まで、心を込めて教えています。多くの家庭では、古いゴング一式を大切に保管し、大切に保管しています…
政府による具体的かつ実践的な支援政策の下、各地方自治体は効果的に遺産保護活動を実施してきました。例えば、ラック県では、ダクホア埠頭（ダクフォイ村パイアー集落）のムノンガル族、リエンソン鎮ジュン集落のムノンラム族、ダクヌエ村ダムII集落とナムカ村フォク集落のエデ族の水埠頭崇拝儀式が復元されました。
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| ムノン族の水埠頭崇拝儀式における儀式の様子（ラック県リエンソン町ジュン村）。 |
今後、文化部門は、無形文化の価値に対する国民の意識を高め、人々の文化鑑賞の需要に応え、ベトナムの少数民族の文化財としての価値ある地位を促進するために、省内に住む少数民族の多様な文化的価値の研究、推進、保存を継続します。同時に、観光業を発展させ、人々の生活を向上させるための実用的なリソースを創出します。
ダクラク省の文化遺産は、省固有の財産であるだけでなく、ベトナムの誇りでもあります。その独自のアイデンティティ、力強い活力、そして保全活動によって、これらの遺産はこれからも存続し、ベトナムの文化的アイデンティティを豊かにしていくでしょう。
明日
出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thhuat/202505/tiep-noi-mach-nguon-di-san-van-hoa-b1016ac/
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