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ダラット大学観光学部の学生であるK'Glàngさんは、織物とその製品は、口承伝承の傑作であり、人類の無形文化遺産である中部高原ゴング文化空間の不可欠な一部であると述べました。織物とその製品は、地元の人々が自然環境に適応してきたことを最も明確に示しています。「織物はコミュニティを結びつける絆であると同時に、中部高原の人々の知恵を象徴しています。織物は、中部高原の少数民族コミュニティによって、地理的条件、農法、そして地元の産物を保管するという機能に基づいて開発されました。…文様、モチーフ、色彩、そして織りの技法を通して、中部高原文化に精通している人は、織物の所有者とその場所を特定することができます…」とK'Glàngさんは語りました。
中部高原の少数民族コミュニティの織物は、文化の象徴として、コミュニティの記憶の一部、つまり伝統的な文化的価値の宝庫となっています。バオトゥアン村の職人カ・トゥイ氏は、「かつて中部高原の少数民族であるコホー族の間では、織物の需要が非常に高かったのです。織物は日常生活や生産活動に使われるだけでなく、儀式や信仰にも使われていたため、コホー族の間では常に人気があり、取引される品物でした。織物はかつて多くの職人家庭に安定した収入源をもたらしていました」と語りました。「それは昔の話です。当時はステンレス鋼、プラスチック、ポリマー製の手工芸品が非常に安価で、中部高原にはまだ存在していませんでした。今では、職人たちは自分の製品を誰に売ればいいのかわからないのです」と、ク・グラン氏もカ・トゥイ氏の言葉に同調して付け加えました。実際には、織物はカフェやレストラン、観光地の装飾として今でも人気があります。織物の価格は、種類、サイズ、職人技によって35万ドンから150万ドンまで幅があります。例外的に、 ハノイのコレクターが1800万ドンで購入した籠もありました。「1800万ドンもする籠は、当然ながら織物の中でも最高の芸術性を持つに違いありません」と、中部高原の文化遺物のコレクターであるグエン・クオック・チュン氏は断言します。ダムロン4コミューンの職人、ントル・ハ・バン氏は、織物を求める人が増え、中部高原の手工芸品を手に入れるために大金を使うことをいとわなくなることで、この工芸品の消滅を防ぐことができると期待しています。
それを承知で、職人のNTơr Ha Bangさんは、常にデザインの革新を求め、祭りのアクセサリーとして使える実用性の高いアイテムを織るとともに、消費者に人気の装飾品、お土産、パフォーマンスアイテムなど、新しいデザインを生み出しています。ダラット大学観光学部の学生たちは、織物を撮影、編集、写真撮影してソーシャルメディアプラットフォームに投稿し、中部高原の人々と文化への理解を深め、宣伝することで、このユニークな文化的特徴の普及に貢献しています。省政府も協力し、中部高原の織物が貿易促進プログラムや製品紹介センターで展示されるための支援と条件整備を行っています。織物職人たちは、ユニークな文化的特徴を尊重し、献身的な職人が技術を守れるように奨励する方法として、技能実習プログラムへの参加も招待されています。
出典: https://baolamdong.vn/tim-cach-tieu-thu-do-thu-cong-dan-lat-427448.html
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