ベトナム中部の人々の精神生活に深く根ざした、独特で貴重な遺産であるバイチョイ民芸が徐々に失われていくのを防ぐため、ヴィンホアン村のドン・ドゥエ・バイチョイ民芸クラブの職人たちは、静かにバイチョイ民芸を保存し、未来の世代に伝えようと努めている。
ドン・ドゥエ民謡・白芷クラブの会長であるトラン・ティ・リーさんは、幼い頃から白芷芸術に深い愛情を抱いていたと語った。成長するにつれ、リーさんはドン・ドゥエ村の長老たちから白芷芸術を学ぼうと努めた。さらに、フエ市、 ダナン市、そしてクアンガイ省、ザライ省、ダクラク省の白芷芸術についても研究し、学んだという。
バイチョイの芸術は地域によって異なる。ヴィンホアン村ドンドゥエ村とクアトゥン村トゥンルアット村では、主催者の規定により、9〜11の小さな小屋を建てることができる(中央に1つのメイン小屋があり、2つのチームに分かれる)。かつて、バイチョイの演奏者は、今日中部地方のバイチョイクラブで一般的なように、民謡を演奏に取り入れるのではなく、主に詠唱を行っていた。
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| トラン・ティ・リーさんが生徒たちに白菜の技法を教えている様子 - 写真:SH |
2019年頃、トラン・ティ・リーさんはドン・ドゥエ民謡・白菜クラブ設立の構想を練りながら、ソンヒエン民謡クラブの活動に参加し始めました。ソンヒエン民謡クラブに入会したリーさんは、ビン・トリ・ティエンの民謡を白菜の芸術に取り入れることを目標に、ビン・トリ・ティエンの民謡を学ぶことに専念しました。
ソンヒエン民謡クラブに3年近く参加してきたリーさんは、地元の職人からビン・トリ・ティエン地方の多くの民謡メロディー、例えば「リー・ジャオ・ズエン」、「リー・グア・オー」、「リー・ドアン・スアン」、「リー・クイン・トゥオン」、そして「ホー・フイ・カイン・ズオン」、「ホー・コイ・グー・トゥイ」、「ホー・ハイ」などのさまざまな「ホー」のメロディーを学びました。 Thanh」(または「Nhu Le」)、および「Ho Mai Nhi Trieu Hai」。
ビン・トリ・ティエンの民謡の基礎を身につけたリーさんは、ドン・ドゥエ村で歌唱力と舞踊の才能に恵まれた人々を探し出し、ドン・ドゥエ民謡・バイチョイクラブへの参加を呼びかけました。必要な書類手続きを終えた2021年7月26日、ヴィンリン県人民委員会委員長(当時)からドン・ドゥエ民謡・バイチョイクラブの設立許可が下りました。現在までにクラブには22名の会員が集まり、新たに4名の学生がクラブメンバーと共に練習に参加しています。
ドン・ドゥエ民謡・白菜クラブは設立以来、テト(旧正月)をはじめとする様々な祝祭日を祝うために数多くの白菜公演を開催してきました。また、地元の複数の学校と積極的に連携し、生徒たちに白菜を紹介する活動も行っています。この活動は、生徒たちが白菜という芸術形式を理解し、大切にする心を育むことを目的としています。
グエン・ティ・ホアさんは、ドン・ドゥエ民謡・バイチョイクラブの設立当初から関わってきた経験から、高齢のアーティストが増える一方で、若いアーティスト、学生、バイチョイを歌える人が減っていることが一番の懸念事項だと語った。バイチョイ芸術は、他のハイテク現代芸術、 音楽、ゲーム、エンターテイメントとの競争に直面している。ほとんどの民謡バイチョイグループやクラブはボランティアで運営されている。これらのクラブでのバイチョイの指導と伝承は限られており、主に家族、村、学校内で歌を教えることに重点が置かれている。ドン・ドゥエ民謡・バイチョイクラブをはじめとする多くのバイチョイクラブの活動資金は、現在、主に会員からの寄付によって賄われている。
一方、ドン・ドゥエ民謡・白芷クラブのメンバーであるホアン・ティ・ティン氏は、文化遺産の価値の保存と促進に関する具体的な政策や仕組みがなく、また職人が白芷芸術に深く長期的に携わるよう支援する政策もないため、白芷芸術の発展は依然として多くの困難に直面していると考えている。実際、ドン・ドゥエ民謡・白芷クラブは、白芷活動のための機材を購入したり、演奏技術を学び、向上させるための研修コースに参加したりする資金がない。
白菜の芸術は数々の困難や浮き沈みに直面してきましたが、ドン・ドゥエ白菜民謡クラブをはじめとする省内の多くの白菜クラブの情熱的で献身的な芸術家たちは、この独特な無形文化遺産の価値を保存し、次世代に伝えるために常に努力を続けています。
シー・ホアン
出典: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/tran-tro-voi-bai-choi-7f52e59/










