梵梵祭

アーティストたちは、ポンポン公演を再現する。

ミンソン村では、早朝から村人たちが互いに連絡を取り合い、村の中心に集まって祭りの準備を始めた。中心には、祭りの魂であり、人類と宇宙を結びつける神聖な軸であるポンの木が厳かに立てられた。木の幹には、木製の花の房、鳥や動物の像、農具などが飾られ、自然界と成長と発展への希望を象徴していた。ポンの木の周りには人々が輪になって集まり、それぞれがパフォーマンスで役割を担い、活気に満ちた共同生活の光景を作り出した。銅鑼や太鼓の音は歌や踊りと混ざり合い、すべてがポンの木を中心に展開し、人間が自然や自らの起源と密接に結びついているというムオン族の世界観を再現していた。

この光景の中でひときわ目を引くのは、伝統的な民族衣装を身にまとった人民職人ファム・ティ・タンさん（ミンソン村ロ村）の姿だ。80歳を超えてもなお、伝統文化への情熱は衰えることなく、プーンの木の周りで踊り、熟練の技で儀式を執り行う。彼女は過去と現在をつなぐ「架け橋」として、伝統を守り、継承していくことの大切さを伝えている。

ムオン族の信仰によれば、「プーンプーン」とは花咲く木の周りで踊ったり遊んだりすることを意味します。これは儀式と共同体に深く根ざした民俗芸能の一形態です。この祭りは通常、旧暦の1月、3月、7月の満月の日、または収穫期の後に行われ、神々に感謝し、好天、豊作、平和な村の年を祈願します。この祭りは叙事詩「大地と水を生み出す」に由来し、野生動物の狩猟、農地の開墾、水の分配、家の建設、漁業、錦織など、プーンの木を中心とした48の独特な演目が含まれます。それぞれの演目は、ムオン族の世界観、労働、生活、民俗知識を反映しています。この祭りはまた、ムオン族がナン・オムとボン・フオンの忠実な愛に祝福を祈る機会でもあります。

祭りは、シャーマンのアウ・マイが先導する儀式で幕を開ける。祭りの会場には、精霊や祖先を招き入れる古来からの祈りが響き渡る。儀式の後には民俗芸能が披露される。土地の開墾、耕作、収穫、米搗きといった農作業の過程を生き生きと再現した動きは、生活のリアルかつ象徴的な描写を生み出す。

永続的な文化的価値を持つポンポン祭り（旧ゴックラック地区発祥）は、国の無形文化遺産リストに登録されました。これは単なる認知にとどまらず、この祭りを現代社会で保存・振興するための新たな機会を開くものです。ミンソン村人民委員会の文化社会局長であるレ・ティ・ジャン氏は、「ポンポン祭りの保存と振興は、人々が遺産の守護者および伝承者として中心的な役割を果たす形で、体系的かつ長期的に実施されなければなりません。同時に、村は祭りの保存と地域観光の持続可能な発展を結びつけていきます」と述べました。

文と写真：トゥイ・リン

出典：https://baothanhhoa.vn/tray-hoi-poon-poong-283595.htm