トロ・スアン・ファ：タンランドのベトナムの魂

ベトナムの民俗芸術が、Xuan Pha ダンスのすべてに大胆に反映されています。 — ベトナムの民俗芸術が、スアンパーダンスのすべてに大胆に刻み込まれています。

豊かな歴史的伝統を誇るタンホア省トースアン郡スアン・チュオン村スアン・パー村（タンホア省トースアン郡）に起源を持つスアン・スアン・パーは、有名なラムソン蜂起（1418～1427年）の発祥地であり、タンホア地方の文化史において重要な位置を占めています。研究者たちは、この芸能はディン朝（968～980年）に誕生し、レー・ソ朝の時代に栄えたと考えています。

「Tro Xuan Pha」の各ダンスは生き生きとした民俗文化の絵であり、ダイ・コー・ベトと近隣諸国間の外交空間と多様な文化交流を再現しています。

これらの演劇は、団結、調和、そして文化交流の物語を語り、ベトナム国民の知性と才能を物語っています。千年の歴史を通して、この伝統は常に輝き続け、ベトナムの民俗文化の比類なき象徴であり続けています。

トロ・スアン・パーの各舞踊は鮮やかな民俗絵画であり、タン文化の独特の特徴を表現しています。

「近隣5カ国が敬意を表す」 - 5つのユニークな民族舞踊

毎年旧暦2月10日から12日まで、スアン・パー・トゥ（玄奘寺跡）でスアン・パー・トゥ（玄奘）祭が開催され、多くの地元住民や観光客が訪れ、トー・スアン地方ならではの祭りとなっています。村の職人たちが交代で、神秘的で華麗なチエム・タン・トゥ、ウィットに富んだトゥ・フアン・トゥ、柔らかさと力強さを兼ね備えたアイ・ラオ・トゥなど、様々な舞を披露します。

トゥー・スアン・パーの物語に登場する 5 つの民族舞踊は、「5 つの近隣諸国からの貢物」を表しています。トゥー・ホア・ラン (高麗王国を表現)、トゥー・トゥ・フアン (ルック・ホン・ヌン族を表現)、トゥー・アイ・ラオ (タイ・ラオ族を表現)、トゥー・ゴ・クオック (中国の古代国家を表現)、トゥー・チエム・タン (チャンパ族を表現) です。

チョ・スアン・パーの舞踊はどれも鮮やかで芸術的な物語であり、イメージ、衣装、そして演技の動き一つ一つを通して、歴史と文化のメッセージを巧みに織り込んでいます。この伝統は、王室芸能と民俗芸能の繊細な融合の証であり、タンホアの人々の美的概念と素朴で創造的な魂を深く反映しています。

チャンパダンス - ドアイ村（トースアン - タンホア）の職人による壮大な民俗舞踊。

スアンチュオン郡ドアイ村のチャム族の舞踊「トロ・スアン・パー」は、まさに魅惑的な美しさを放ちます。衣装は精巧に仕立てられており、領主は赤い絹のシャツをまとい威厳を漂わせ、兵士たちは豆のコートを羽織り、皆赤い四角いスカーフを巻き、さらに古代の「フォン」と「シエム」カラーのシャツを身につけています。この舞踊は荘厳さと神秘性を醸し出しており、領主が葬儀の辞を読み上げる様子、二羽の鳳凰が敬意を表して香を捧げる様子、そして兵士たちが古代チャム族の彫像を強く想起させる奇妙な木製の仮面をかぶる様子などが描かれています。

ホア・ラン・トロ（トゥオン村、スアン・チュオン村）は、祖父、孫、祖母、そして10人の兵士が演じる役柄で、色彩豊かなパフォーマンスを披露します。典型的な衣装はアオザイ、牛革のハイハットで、白塗りの牛革マスクと孔雀の羽根の目がアクセントになっています。領主は繊細な龍の彫刻が施された帽子を、兵士は月のモチーフが描かれた帽子をかぶります。ホア・ランの衣装全体は、紺色で統一され、際立っています。

アイラオ族の一座（スアンチュオン村イエン村）は、10人の兵士、象、虎が竹笛の音色に合わせて躍動的に舞う。この舞は狩猟の力強さを象徴すると同時に、しなやかさと優しさも表現している。王はトンボの羽根をつけた帽子と藍色のシャツを身に着けている。兵士たちはイチジクの根で作った帽子をかぶり、肩にかけ、レギンスを履き、竹笛を持ち、狩猟採集の情景を再現している。典型的な衣装は、長ズボン、白いシャツ、藍色のレギンス、そしてラオの紋様が描かれた錦織りの布を斜め掛けにしている。

ゴ・クォック劇（ドン村、スアン・チュオン村）は、2人の妖精、1人の王女、そして10人の兵士が登場し、全員が兵士帽と青いシャツをかぶり、オールを手に持つ魅力的な劇です。冒頭、薬売り、菓子売り、風水師といった脇役たちが即興で踊りを披露します。最後は、抒情的な歌詞のボート漕ぎで幕を閉じます。「風が帆を海へ吹き飛ばす／彼は北へ帰る、私はアンナムにいる／雨が降る所には必ず稲妻が走る／ランタンに雨が降り、何千もの青い雲がきらめく」

スアンチュオンコミューンチュン村のトロトゥフアン（またはルック・ホンヌン）は、曾祖母、母親、そして10人の子供が5組ずつ描かれている姿を表現しています。1組は幼児から老人（歯が1本から5本）までです。逆さに編んだ竹帽には、髪を白くするための竹ひごが付いており、赤い四角い布を頭にかぶっています。年老いた曾祖父と扇を持った召使いが、寺院の庭を2周し、お辞儀をして挨拶します。母親はシンバルを打ち鳴らし、祭壇の近くで3拍子で踊り、ひざまずいてお辞儀をします。10人の子供は2組に分かれ、母親の踊りに合わせて前後に移動します。衣装は藍色です。

ベトナム文化の永遠の象徴

スアンパー舞踊は、ベトナムの民俗芸術が輝きを放つ舞台であり、タン文化の尽きることのない美しさと民族の真髄を体現しています。このタイプの舞踊は、宮廷舞踊の荘厳さと民俗舞踊の簡素さと自由さが調和した芸術的傑作です。スアンパー舞踊は、創造性、民族の誇り、そして歴史の奥深さが結晶したものであり、時代を超えた魅力を生み出しています。

スアン・パー・プレイは、荘厳で神秘的でありながら、鮮やかで華麗な世界を描き出しています。一つ一つの舞踊と一つ一つの音は、祖国への誇りと愛着を呼び起こします。そのため、スアン・パー・プレイはベトナムの貴重な無形文化遺産であるだけでなく、民俗芸術の息吹を象徴するものであり、世界の文化地図上に保存され、尊重されるべき文化財です。

世界

出典: https://nhandan.vn/tro-xuan-pha-hon-viet-xu-thanh-post892657.html