木彫像 - 中央高地の人々の精神文化の美しさ

民俗木像は、中央高地の少数民族の精神文化において特別な位置を占めています。木彫像は、中央高地の先住民の生活や活動に密接に関係する、単純かつユニークな人間の願望を表しています。 斧、ノミ、マチェーテなどの基本的な道具のみを使用して職人が作成した各作品には、独自の表現とニュアンスがあります... タイグエンの木彫像は、彫刻におけるいかなる様式、比率、または基準にも従っていないため、独自の特徴を持っています。それは、アーティストの才能、手の器用さ、そして豊かな想像力によって決まります。 彼らはただ丸太を見て、木炭を手に持ち、丸太の曲線と直線に沿って数本の線を引いて、彫像の形を決定しました。 斧とマチェーテを数回力強く、そして決定的に振り下ろすと、昇華が舞い上がり、彫像は徐々に姿を現しました。 中央高地の人々は、木像を墓の像と装飾の像の 2 つの主なグループに分けます。墓石の彫像群は常に村の厳しい規則に従っています。 森林から伐採された木材はそのまま墓地に運ばれ、村を通って運ぶことは禁止されています。彫刻家は墓地に道具を持って行き、その場で彫刻をしました。 村の有能な職人たちは、墓を捨てる儀式（ポティ）に備えて家族が彫像を彫るのを手伝います。村の職人たちの熟練した手によって、様々な形の丸太が、膝を立てて座っている人、子供を抱く女性、米を搗く人、タバコを吸う人、太鼓を叩く若者など、素朴な彫像に彫られます。 生き生きとした彫像はすべて先住民の生活と活動を反映しています。さらに、それは故人に対する家族の変わらぬ愛情と別れを表しています。

装飾的な木製の彫像のグループも非常に豊富で、水瓢箪、青銅の壺などの家庭用品や、孔雀、フクロウ、犬などのペットを模倣しています...シダの芽のモチーフは、共同住宅で人気の装飾パターンです。

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