遺産の歪曲と喪失のリスク
最近、功労芸術家ファム・チー・カン氏（ベトナム伝統オペラ劇場）と民族音楽研究者ブイ・チョン・ヒエン氏は、コントゥム省文化スポーツ観光局から「コントゥムにおける銅鑼と太鼓の調律に関する研修コース」を開催するよう「要請」を受けた。
研修を通じて、 コントゥム省の銅鑼の製作と調律を専門とする職人である研修生たちは、基礎理論、各民族の銅鑼の音階の役割、調律の原則、そして様々な種類の銅鑼の構造について学びました。
時が経つにつれ、新たなライフスタイルや文化芸術の潮流の影響を受けて、ゴングの音階は徐々に薄れ、完全に消滅の危機に瀕しています。民俗音楽研究者のブイ・チョン・ヒエン氏は、「現在でも、音程の合わないゴングアンサンブルが演奏されています。これは、村の誰もゴングの調律方法を知らないからです。悲しいことに、多くのゴングアンサンブルのメンバーも、正しい音程を知らないため、ゴングの音程が外れていることに気づいていません」と嘆きます。
2016年にユネスコの無形文化遺産に登録されて以来、ベトナムにおける三界の母なる女神を崇拝する習慣は、礼拝所の数や霊媒師の数の増加からもわかるように、自由に発展してきました。
憂慮すべきことに、一部の地域、団体、個人が、伝統の宣伝・広報を装い、神聖な場所以外で霊媒儀礼を行っており、「演劇化された霊媒儀礼」や「芸術的な霊媒儀礼」と呼ばれる現象が生まれています。これは伝統の神聖性を損ない、信仰を世俗化させ、多くの人々が伝統を誤解し、霊媒儀礼を単なる文化芸術活動と見なす原因となっています。
ベトナム国立文化芸術院科学訓練評議会議長のトゥ・ティ・ロアン教授によれば、ベトナム国民のタムプー大母神崇拝の伝統の訓練と伝承は順調に進んでいるが、霊媒師や儀式歌手の数は、労働力の質と反比例する形で急速に増加しているという。
かつて、若い霊媒師は「霊媒師」として12年間の厳しい修行期間を経て初めて、一流の霊媒師となることができました。しかし今では、わずか3年、あるいは1年で霊媒師となり、自らを一流の霊媒師と称する者も少なくありません。中には、儀式の執り行いや社殿の開設といった流行を追いかけるあまり、「競争的」あるいは「見せびらかす」霊媒行為に走り、家庭内の不和や経済的損失を引き起こす信者や弟子もいます。「こうした若い霊媒師たちは、自らの地位を誇示し、富と繁栄をひけらかすために競い合っているのです。」
「高額のお守りが増え、お供え物もより現代的で豪華になっています。多くの人々は、お供え物を多くし、儀式を盛大にすればするほど、女神からより多くの祝福を受けられると現実的に理解しています。これが過剰、過剰、物質主義の過剰な強調を招き、神々に捧げる儀式の道徳的、精神的な側面を失わせています」と、トゥ・ティ・ロアン教授兼医師は憤慨した。
包括的な戦略が必要です。
2019年から現在まで、バクニン省の元々のクアンホー村は年間3,000万ドン/回の支援を受けており、クアンホー公演クラブは年間2,000万ドン/回の支援を受けています。クアンホーの職人には職人の称号が授与され、毎月の給料も受け取っています...
一方、フート省は、2020年から2025年にかけて「ソアン歌唱遺産の保存と価値向上プロジェクト」を効果的に実施し、ソアン歌唱遺産の強固で持続可能な活力を回復・創出することを目指しています。具体的には、31の古代ソアン歌曲全てを熟練の職人によって保存・継承し、次世代の職人に伝承し、記録・デジタル化することで、研究・教育・普及のための資料として「フート省ソアン歌唱研究総合集成」を出版しました。特に、フート省は「フート省ソアン歌唱職人」の称号授与に関する規則を制定しました。
フート省文化スポーツ観光局文化遺産管理部のグエン・チュオン・フオン・ハ副部長は、人民軍新聞の記者に対し、「ソアン歌唱の職人には、称号を授与され次第、表彰状と500万ドンの賞金が授与されます。現在、フート省には66人のソアン歌唱職人がおり、ソアンの伝統を積極的に実践し、人々に伝えています。ソアンに関連する伝統的な祭りも維持・復元されており、ソアンの伝統を実践し、披露するための地域文化空間が創出されています」と述べました。
現実には、人民芸術家や卓越芸術家の多くは高齢化しており、日々の収入は不安定です。一方、政令第109/2015/ND-CP号では、人民芸術家や卓越芸術家が現在の収入が基本給を下回っていることを証明できない場合、追加支援は受けられないと定められています。つまり、多くの芸術家は、称号授与時に受け取る金銭以外に、伝統への愛を育むことに人生を捧げてきたにもかかわらず、何の補助金も受け取れないということになります。
もう一つの欠点は、職人が称号を授与された際に特別手当を受け取る場合、他のすべての補助金を放棄せざるを得なくなることです。この欠点は、社会、地域社会、そして政府レベルで、無形文化遺産の管理、保護、振興に関する認識が限られていることに起因しています。一部の地域では、国内外のリストへの登録を目的とした遺産書類の作成にのみ注力しており、持続可能な開発と連携した価値の保護・振興活動が不足しています。
ベトナム民俗芸術協会元副会長のトラン・フー・ソン博士によると、多くの地域における無形文化遺産の保護は、遺産の基本的な特性とそれが遺産に与える影響に対する理解不足により、現状では誤った方法で行われており、地域社会や関連要素の役割が尊重されていないという。一方、ホーチミン市文化大学評議会議長のラム・ニャン准教授は、無形文化遺産の価値を持続的に促進するには、地域社会を基盤とした管理と、遺産の保全・保護に向けた共同の努力が必要だと主張している。そうして初めて、無形文化遺産はその中核的価値を維持し、再現、革新、あるいは強化されても、その独自性と際立ったアイデンティティが失われることはないだろう。
現実には、投資資源の限界により、無形文化遺産の価値の保全と振興は依然として混乱状態にあり、包括的な開発戦略が欠如しています。こうした状況を改善するため、国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、「改正文化遺産法の承認を待つ間、文化スポーツ観光省文化遺産局は、地域社会が無形文化遺産を実践するためのより具体的な規則を制定すべきだ」と提案しました。
ベトナムには現在、約1,900の国家遺産と国家遺産サイトがあり、国家遺産は497、緊急に保護する必要がある無形文化遺産リストと人類の無形文化遺産の代表リストにユネスコによって登録されている遺産は15あります。 |
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