文化遺産の歪みと喪失のリスク
最近、功労芸術家のファム・チ・カイン氏（ベトナム伝統オペラ劇場）と民俗音楽研究者のブイ・チョン・ヒエン氏は、コントゥム省文化スポーツ観光局から「コントゥムのゴングと太鼓の調律に関する研修コース」を開催するよう「依頼」を受けた。
この研修を通して、 コントゥム県でゴングの製作と調律を専門とする職人である研修生たちは、基本的な理論、民族グループにおけるゴングの音階の役割、調律の原理、そして様々な種類のゴングの構造について学んだ。
時が経つにつれ、新しいライフスタイルや文化・芸術の潮流の影響を受けて、ゴングの音階は徐々に衰退し、完全に消滅する危機に瀕している。民俗音楽研究家のブイ・チョン・ヒエン氏は、「現在でも、音程の狂ったゴングアンサンブルが演奏されているのは、実際には村の誰もゴングの調律方法を知らないからだ。悲しいことに、多くのゴングアンサンブルのメンバーは、正しい音程を知らないため、ゴングが狂っていることにも気づいていない」と嘆いている。
2016年にユネスコの無形文化遺産リストに登録されて以来、ベトナムにおける三界の母なる女神を崇拝する慣習は自由に発展しており、礼拝所の数や霊媒師の数の増加がそれを証明している。
憂慮すべきことに、遺産の振興と広報を装って、一部の地域、団体、個人が聖地以外の場所で霊媒儀式を行っており、いわゆる「演劇化された霊媒儀式」や「芸術的な霊媒儀式」が生まれている。これは遺産の神聖さを損ない、信仰を世俗化し、多くの人々が霊媒儀式を単なる文化的・芸術的活動と誤解する原因となっている。
ベトナム国立文化芸術学院の科学訓練評議会議長であるトゥ・ティ・ロアン教授によると、ベトナム人のタムフー母神信仰の伝統の訓練と伝承は順調に進んでいるものの、霊媒師や儀式歌い手の数は急速に増加しており、その増加率は人材の質に反比例しているという。
以前は、若い霊媒師は「霊媒師」として12年間の厳しい修行期間を経て初めて、マスター霊媒師になることが許されていた。しかし今日では、わずか3年、あるいは1年で霊媒師となり、自らをマスター霊媒師と名乗る者も少なくない。中には、儀式を行ったり神社を開設したりといった流行に飛びつき、「競争的」あるいは「見せびらかし」の霊媒行為に走る者もおり、家族間の不和や経済的損失を招くこともある。「こうした若い霊媒師たちは、自らの地位を誇示し、富と繁栄をひけらかすために競い合っているのだ。」
「高額の縁起の良いお金の出回りが増え、供え物もより現代的で豪華になっています。多くの人々は、供え物を多く捧げ、儀式を盛大に行えば行うほど、女神からより多くの祝福を受けられると現実的に理解するようになっています。これは過剰、行き過ぎ、そして物質主義への過度な重視につながり、神々に捧げる儀式の道徳的、精神的な側面を失わせています」と、トゥ・ティ・ロアン教授兼博士は憤りを表明した。
包括的な戦略が必要です。
2019年から現在まで、バクニン省のクアンホーの伝統的な村々は年間3,000万ベトナムドンの支援を受け、クアンホーのパフォーマンスクラブは年間2,000万ベトナムドンの支援を受けています。また、クアンホーの職人たちは職人の称号を授与され、月給を受け取っています。
一方、フート省は、2020年から2025年までの期間を対象とした「ソアン歌唱遺産の価値の保存と促進に関するプロジェクト」を効果的に策定・実施し、ソアン歌唱遺産の力強く持続可能な活力を回復・創出し、31曲の古代ソアン歌すべてを熟練職人が保存し、次世代の職人に継承し、完全に文書化・デジタル化し、研究・教育・普及資料として書籍「フート省ソアン歌唱に関する総合研究集」を出版しました。特に、フート省は「フート省ソアン歌唱職人」の称号授与に関する規定を制定しました。
人民軍新聞の記者に対し、フー・トー省文化スポーツ観光局文化遺産管理課のグエン・チュオン・フオン・ハ副課長は次のように述べた。「ソアン歌唱の職人は、称号を授与されると、功労証書と500万ベトナムドンの報奨金を受け取ります。現在、フー・トー省には66人のソアン歌唱職人がおり、人々の間でこの伝統を積極的に実践し、教えています。ソアン歌唱に関連する伝統的な祭りも維持・復元され、この伝統を実践し、披露するための地域社会の文化空間が作られています。」
実際には、多くの人民芸術家や傑出した芸術家は現在高齢であり、日々の収入は不安定です。一方、政令第109/2015/ND-CP号によれば、人民芸術家や傑出した芸術家が現在の収入が基本給を下回っていることを証明できない場合、追加の支援を受けることはできません。つまり、多くの芸術家は称号授与時に受け取る金銭以外には、たとえ生涯をかけて伝統文化への愛を育んできたとしても、何の補助金も受け取れないということです。
もう一つの欠点は、職人が称号を授与された際に特別な手当を受け取ると、他のすべての補助金を受け取れなくなることです。この欠点は、無形文化遺産の管理、保護、促進に関する社会、地域社会、政府レベルでの認識不足に起因しています。一部の地域では、国内および国際的なリストへの登録のための遺産資料の作成にのみ重点が置かれ、持続可能な開発と連携した価値の保護と促進のための活動が不足しています。
ベトナム民俗芸術協会の元副会長であるトラン・フー・ソン博士によると、遺産の基本的な特性と、これらの特性が遺産に与える影響についての理解が不足しているため、多くの地域で無形文化遺産の保存は現在不適切であり、地域社会や関連要素の役割を尊重していないという。一方、ホーチミン市文化大学評議会の議長であるラム・ニャン准教授は、無形文化遺産の価値を持続的に促進するためには、地域社会に基づいた管理と、遺産の保存と保護のための共同努力が必要だと主張している。そうして初めて、無形文化遺産はその核心的価値を保持し、再創造、革新、または充実化される際に、その独自性と特徴的なアイデンティティが失われることはないという。
実際には、限られた投資資源のため、無形文化遺産の価値の保存と振興は依然として混乱状態にあり、包括的な開発戦略が欠如している。こうした欠点に対処するため、国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、「文化遺産法改正案の承認を待つ間、文化スポーツ観光省文化遺産局は、地域社会が無形文化遺産を実践するためのより具体的な指針を策定すべきである」と提言した。
ベトナムには現在、約1,900か所の国家遺産および国家文化遺産、497か所の国家文化遺産、そしてユネスコの緊急保護を必要とする無形文化遺産リストおよび人類の無形文化遺産の代表リストに登録されている15か所の遺跡があります。 |
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