遺産の歪曲と喪失のリスク
最近、功労芸術家ファム・チー・カン氏（ベトナム・トゥオン劇場）と民族音楽研究者ブイ・チョン・ヒエン氏は、コントゥム省文化スポーツ観光局から「コントゥムでの銅鑼の調律に関する研修」を組織するよう「命令」を受けた。
研修を通じて、 コントゥムのゴング製作と調律の職人である研修生たちは、基礎理論、各民族のゴング音階の役割、調律の原則、ゴングの構造などを学びます...
時が経つにつれ、新たな生活様式や文化、芸術の影響を受けて、ゴングの音階は徐々に薄れ、ついには完全に消滅の危機に瀕していました。民俗音楽研究者のブイ・チョン・ヒエン氏は懸念を表明しました。「現在でも、音程の間違ったゴングセットが演奏されています。なぜなら、村の誰もゴングの調律方法を知らないからです。悲しいことに、多くのゴングチームのメンバーは、ゴングの音程の間違いに気づいていません。なぜなら、正しい音程を知らないからです。」
2016年に国連教育科学文化機関（ユネスコ）によって人類の代表的な無形文化遺産に登録されて以来、ベトナム人の三界の母神崇拝の習慣は自由に発展し、崇拝施設の数と霊媒師の数の増加に反映されています。
憂慮すべきことに、一部の地域、団体、個人が、文化遺産の宣伝、紹介、振興を装い、神聖な場所の外でハウドンの儀式を行い、いわゆる「演出ハウドン」や「文学ハウドン」を生み出しています。これは文化遺産の「神聖性」を破壊し、信仰を世俗化し、多くの人々がハウドンを単なる文化芸術活動と誤解する原因となっています。
ベトナム国立文化芸術院科学訓練評議会議長のトゥ・ティ・ロアン教授によれば、ベトナムの母なる女神崇拝の伝統の訓練と伝承は順調に進んでいるが、このチームの質と反比例して、霊媒師と音楽家の数が急増しているという。
かつて、霊媒師は「霊媒師試練」と呼ばれる12年間の厳しい修行を経て初めて、名霊と認められるという慣例がありました。しかし現代では、わずか3年、あるいは1年修行しただけで「霊媒師を産み、名霊を名乗る者も少なくありません。信奉者や弟子の中には、「霊媒師と競争」したり「後を継ぐ」者もおり、霊媒師として寺を開くという流行に乗じて、家庭内の不和や金銭の浪費を引き起こしています。霊媒師たちは、自らの身分を誇示しようと競い合い、富と繁栄をひけらかしています。
「高額のお札が増え、お供え物もより現代的で豪華になっています。多くの人が、修行すればするほど奉仕しなければならないことが多くなり、儀式が盛大になればなるほど女神の祝福も増えると、現実的に理解しています。これが過剰、節制の欠如、物質主義につながり、聖者への奉仕の儀式における道徳と精神性の喪失につながっています」と、トゥ・ティ・ロアン教授は憤慨した。
全体的な戦略が必要
2019年から現在まで、バクニン省の元々のクアンホー村は年間3,000万ドン/回で支援され、クアンホー公演クラブは年間2,000万ドン/回で支援され、クアンホーの職人は職人の地位を検討され、毎月の給料を受け取っています...
一方、フート省は、2020年から2025年にかけて、ソアン歌唱の無形文化遺産価値の保護と振興を図るプロジェクトを公布し、効果的に実施しました。ベテラン職人が所蔵する31の古代ソアン歌唱すべてを次世代の職人に継承し、完全に記録・デジタル化することで、ソアン歌唱の遺産に強固で持続可能な活力を回復・創出し、研究・教育・普及のための資料として「フート省ソアン歌唱総合研究」を出版します。特に、フート省は「フート省ソアン歌唱芸術家」の称号の審査と授与に関する規則を公布しました。
フート省文化スポーツ観光局文化遺産管理部のグエン・チュオン・フオン・ハ副部長は、人民軍新聞の記者に対し、「ソアン歌唱の功績が認められた方には、表彰状と500万ドンの賞金が授与されます。現在、フート省には66人のソアン歌唱者がおり、ソアンの伝統芸能を積極的に実践し、人々に伝えています。ソアン歌唱に関連する伝統的な祭りも維持・復元されており、伝統芸能を実践し、披露するための地域文化空間が創出されています」と述べました。
実際、多くの人民職人（NNND）と功労職人（NNUT）は高齢化しており、日々の労働収入は不安定です。一方、政令第109/2015/ND-CP号では、NNNDと功労職人が現在の収入が基本給を下回っていることを証明できない場合、追加支援は受けられないと定められています。つまり、多くの職人は、称号授与時の賞金以外に、生涯をかけて伝統への愛を育んできたにもかかわらず、何の補助金も受け取れないということになります。
もう一つの欠点は、職人が称号を授与された際に特典を受ける権利がある場合、他のすべての補助金を放棄しなければならないことです。この欠点は、無形文化遺産の価値の管理、保護、促進に関する社会意識、地域社会、そしてあらゆるレベルの当局の意識が依然として低いことに起因しています。一部の地域では、国内外のリストに掲載するための遺産プロフィールの構築にのみ関心を持ち、持続可能な開発に関連する価値の保護と促進に向けた活動が不足しています。
ベトナム民俗協会元副会長のトラン・フー・ソン博士によると、今日多くの地域では、無形文化遺産の基本的な特徴と、それらの特徴が遺産に与える影響に対する理解が不足しているため、無形文化遺産の保護活動は誤った方向に進み、コミュニティや関連要素の役割が尊重されていないという。一方、ホーチミン市文化大学評議会議長のラム・ニャン准教授は、無形文化遺産の持続可能な価値を促進するためには、コミュニティを基盤とした管理を行い、協力して遺産を保全・保護する必要があると述べた。そうして初めて、無形文化遺産はその中核的価値を維持し、再現、創造、充実させる際に、その明確でユニークなアイデンティティを失わないことができる。
現実には、投資資源の限界により、無形文化遺産の価値の保存と促進は、包括的な開発戦略が確立されないまま、各人がそれぞれ独自の取り組みを行っている状況にあります。こうした問題を解決するため、国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授は、「文化遺産法（改正版）の成立を待つ間、文化スポーツ観光省文化遺産局は、地域社会が無形文化遺産を実践するためのより具体的な規制を制定する必要がある」と提案しました。
ベトナムには現在、約1,900の人民委員会と人民委員会があり、497の国家遺産、緊急に保護する必要がある無形文化遺産リストと人類の無形文化遺産の代表リストにユネスコによって記載されている15の遺産があります。 |
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