
カイソン祭は、毎年旧暦1月8日にギソン村の住民によって厳粛に祝われます。写真:DUY THAI
天候に恵まれることを祈ります。
ディン・ヒュー・ナム氏(ギソン村)は、カイソン祭りは民間信仰に深く根ざした伝統的な祭りであり、人々と山、森、自然との調和のとれた関係を反映していると語った。
山神に線香を捧げ、村の祖先に敬意を表する儀式を通して、人々は土地を開拓し、村の形成と発展の礎を築いた先祖たちに深い敬意と感謝を表します。また、開山祭は、新年の天候の好転、生産の豊作、平穏な生活、子どもたちの学業の成功、家庭の繁栄、そして村の円満な生活への人々の願いを込めたものです。
年始の大きな祭りとして、準備は綿密に、慎重に、そして真剣に行われます。旧正月の4日目から、村の長老、高官、そして氏族の代表者が集まり、儀式の内容と手順について話し合い、合意し、各人に具体的な役割を割り当てます。
クエ・ソン・チュン村人民委員会のファン・ズイ・タン副委員長によると、祭りの運営は、伝統的な儀式の保存、祭り全体の秩序と安全の確保、現代のコミュニティ生活と連動した伝統的な文化的価値の促進に重点を置いて、体系的に行われたという。
あらゆる儀式と供物は、村の慣習を厳格に守り、細心の注意を払って準備されます。主要な儀式は旧暦1月8日の朝に執り行われ、儀式委員会と各氏族の代表者が主宰します。儀式委員会には、祭主、副祭主、祭文朗唱者、祭文筆者、酒茶の奉納者、そして鉦鼓隊が含まれます。
荘厳で敬意に満ちた雰囲気の中、早朝から、高官たちは森の祠で山の神を祀る儀式を執り行い、国家の平和と繁栄、村民の健康、そして豊作を祈願しました。森の祠での儀式の後、厳粛な行列が儀式文を携えてギソン村の宗教活動の中心であるカイバン共同住宅に戻り、村の祖先を祀る儀式が執り行われました。
厳粛な式典の後、村人たちは勉強熱心な子どもたちに賞を授与しました。午後は、民謡、コールアンドレスポンス、伝統的なゲームなどで祭りの雰囲気が盛り上がりました。夜には、故郷の個性を紹介する文化プログラムが行われ、楽しい雰囲気が生まれ、コミュニティの絆が深まりました。

今年のカイソン祭りの会場は美しく飾られています。写真:DUY THAI
「グリーントレジャー」
ディン・ヒュー・ナム氏によると、今日のフェスティバルの空間は、ギソン地域の何世紀にもわたる歴史の深さによって豊かになっているという。
歴史を遡ると、ギソン山はもともとソンダオ山として知られていました。15世紀半ば、トゥアトゥエン県(現在のゲアン省)出身のアウ氏族、ズオン氏族、フン氏族の祖先たちは、数え切れないほどの困難を乗り越えてこの地に辿り着き、耕作と生活の基盤を築きました。
祖先は土地拡大の過程で小川を辿り、徐々に北方の高地へと進出して耕作を始め、この地域をケモンと名付けました。その後、レ氏族、ディン氏族、ファム氏族、トラン氏族、ドアン氏族、ド氏族、ンゴ氏族といった人々が集まり、共に共同体を築き上げました。1938年、この山岳地帯の平和と安定への願いを体現し、村は正式にギソンと名付けられました。
村の形成と発展の歴史は、困難で困難な干拓の道のりと密接に結びついています。そして、この経験からコミュニティの結束の精神が育まれ、ギソン村の人々の核となる価値観となりました。

ミエウの禁断の森は地元の人々によって保護されています。写真:DUY THAI
「ギソン村の人々の最も際立った特徴は、強い共同体意識です。この山岳地帯の過酷な環境において、村人たちが生き残り、繁栄していくためには、集団的な努力と結束力が必要です。この精神こそが、人々が互いに頼り合い、生き残り、発展していくことを知る、強靭で人道的な村を創り上げたのです」とディン・フー・ナム氏は述べた。
このコミュニティの結束の精神は、ミエウ村の禁断の森を守るための村の規則にも明確に示されています。ギソン村のチャン・ディン・ベイ氏は、この村の人々にとって、森は生態学的資源であるだけでなく、精神的な空間であり、村全体の平和を守り、守ってくれる場所でもあると述べています。森へのいかなる侵入行為も厳しく罰せられます。
森林保護のたゆまぬ努力と地域社会の責任感のおかげで、ギソン村には今も約10ヘクタールの希少な原生林が残っており、村の「緑の宝」となっている。
戦時中、ギソンは革命の拠点として食料と武器を貯蔵していました。1941年から1942年にかけて、ヴォー・チ・コン同志はここに赴き、革命運動を指導しました…
出典: https://baodanang.vn/uoc-vong-tu-le-hoi-khai-son-3325424.html






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