カイソン祭への希望

カイソン祭りは、毎年旧暦1月8日にギーソン村の住民によって厳かに祝われる。写真：DUY THAI

好天に恵まれることを願っています。

ディン・フー・ナム氏（ギーソン村）は、カイソン祭は民俗信仰に深く根ざした伝統的な祭りであり、人々と山、森、自然との調和のとれた関係を反映していると述べた。

山の神に香を捧げ、村の先祖に敬意を表する儀式を通して、人々は土地を開拓し、村の形成と発展の礎を築いた先祖たちへの深い敬意と感謝の念を表します。また、山開山式は、新年の好天、生産の成功、平和な生活、子供たちの学業の成功、家族の繁栄、そして村の調和のとれた生活への人々の願いも込めています。

年初めの主要な祭りであるため、準備は綿密かつ慎重に、そして真剣に行われる。旧正月の4日目から、村の長老、有力者、氏族の代表者が集まり、儀式の内容と順序について話し合い、合意し、各人に具体的な役割を割り当てる。

クエソンチュン村人民委員会のファン・ズイ・タイン副委員長によると、この祭りの運営は体系的に行われ、伝統的な儀式の保存、祭り全体の秩序と安全の確保、そして現代の地域社会生活と調和した伝統的な文化的価値観の促進に重点が置かれた。

すべての儀式と供物は、村の慣習に厳密に従い、入念に準備される。主要な儀式は旧暦1月8日の朝に行われ、儀式委員会と各氏族の代表者が司式する。儀式委員会は、主祭司、副祭司、儀式詠唱者、儀式書記、酒と茶を供える者、そして銅鑼と太鼓の演奏者で構成される。

厳粛で敬虔な雰囲気の中、早朝から要人たちは森林の祠で山の神を祀る儀式を行い、国家の平和と繁栄、村人の健康、そして豊作を祈願した。森林の祠での儀式の後、儀式の文言を携えた厳粛な行列は、ギーソン村の宗教活動の中心であるカイバン集会所に戻り、村の祖先を祀る儀式を行った。

厳粛な式典の後、村人たちは学業優秀な子供たちに賞を授与した。午後は、民謡、掛け合い、伝統的なゲームなどで祭りの雰囲気が活気に満ち溢れた。夜には、故郷の独特な文化を紹介するプログラムが催され、喜びにあふれた雰囲気が生まれ、地域社会の絆がさらに深まった。

今年のカイソン祭の会場は美しく装飾されている。写真：DUY THAI

「緑の宝物」

ディン・フー・ナム氏によると、今日の祭りの場は、ギーソン地方の何世紀にもわたる歴史的深みによって豊かになっているという。

歴史を遡ると、ギーソンはもともとソンダオ山として知られていました。15世紀半ば、トゥアトゥエン県（現在のゲアン省の一部）出身のアウ族、ズオン族、フン族の祖先たちが、数々の困難を乗り越えてこの地にやって来て、耕作を行い、生活を築きました。

土地の拡大の過程で、私たちの祖先は小さな川に沿って進み、徐々に北の高地へと進出して耕作地を築き、その地域をケモンと名付けました。その後、レ族、ディン族、ファム族、トラン族、ドアン族、ドー族、ゴ族などの氏族が集まり、協力して共同体を築き上げました。1938年、この村は正式にギーソンという名前を採用し、この山岳地帯における平和と安定への願いを体現しました。

村の形成と発展の歴史は、困難で過酷な土地開墾の道のりと密接に結びついています。そして、この経験から地域社会の連帯精神が育まれ、ギーソン村の人々の核となる価値観となったのです。

禁断の森

ミエウの禁断の森は、地元の人々によって保存・保護されている。写真：DUY THAI

「ギーソン村の人々の最も際立った特徴は、強い共同体意識です。この山岳地帯の厳しい環境において、村人たちが生き残り、繁栄していくためには、集団的な努力と連帯が不可欠です。この精神こそが、人々が互いに頼り合い、生活し発展していく方法を知っている、たくましく人間味あふれる村を築き上げてきたのです」と、ディン・フー・ナム氏は語った。

この地域社会の結束の精神は、ミエウの禁断の森を保護するための村の規則にも明確に表れています。ギーソン村のトラン・ディン・ベイ氏は、この村の人々にとって森は単なる生態資源ではなく、精神的な空間であり、村全体の平和を守り、守る場所でもあると述べています。森へのいかなる侵入行為も厳しく罰せられます。

粘り強い森林保護活動と地域社会の責任感のおかげで、ギーソン村には今もなお約10ヘクタールの貴重な原生林が残されており、村の「緑の宝」となっている。

戦争中、ギーソンは革命の拠点として機能し、食料や武器を保管していた。1941年から1942年にかけて、ヴォー・チー・コン同志はここで活動し、革命運動を指導した…。

出典：https://baodanang.vn/uoc-vong-tu-le-hoi-khai-son-3325424.html