上記は『ベトナムのことわざ辞典』（グエン・ドゥック・ズオン著、 ホーチミン市総合出版社、2010年）からの説明です。著者は「石碑は百年で朽ち果てるが、言葉は千年も残る」という言葉を「石碑」と誤って関連付けたのでしょうか？
実際、ここでいう「石の要塞」は、王朝、政権、あるいは国家の基盤を守るための勢力の構築と強化を象徴している。しかし、軍隊がどれほど強力であろうと、城壁がどれほど高く、堀がどれほど深くても、民衆の心をつかみ、民衆の支持と天の意志を得なければ、その王朝や国家は堅固に存続することが困難になるだけでなく、急速に崩壊し、新たな王朝に道を譲るか、あるいは領土全体を外国勢力に奪われてしまうだろう。
おそらく、問題のベトナムのことわざは、半千年以上前の歴史的な教訓を要約しているのだろう。
- 何 祁 稷 は美しい国、強力な軍隊、高い城壁、深い堀など、すべてを手に入れていた。しかし「何 家の厄介な政治のために/ 人々の心に恨みを残した」（1）明王朝が侵略の脅威にさらされたとき、左派の宰相何 阮 忠はすでに皇帝何 祁 稷 に懸念を表明していた。「私は戦うことを恐れていません。ただ、人々の心が従わないことを恐れているだけです！」
ホー・グエン・チュオンは川に鉄の鎖を張り、数百マイルに及ぶ防衛線を築き、侵略者に抵抗しようと決意した…しかし、それらの要塞や防衛線は明軍の圧倒的な攻撃の前に次々と崩れ落ちた。ホー一族は都を放棄し、徐々にタインホアに退却した。退位したホー・クイ・リー皇帝、ホー・ハン・トゥオン皇帝、左派宰相ホー・グエン・チュオンは…都を守る勇気も能力もなかった。ホー一族は独特で威厳のあるタイ・ドー城塞を放棄し、ダイ・グー王国全体を放棄して…ゲアンとハティンの地域に逃げた。しかし、明の侵略軍が追いついた。退位したホー・クイ・リー皇帝は捕らえられ、明の都金陵に連行され、ホー兄弟と子孫も次々と生け捕りにされた。
- レ・ロイは、国が敵の手に落ちた時に反乱の旗を掲げた。「反乱の旗が掲げられた時／敵軍が強大だった時／…明けの明星のような才能ある人々／秋の葉のような才能ある人々…／リンソンが数週間も食料が尽きた時／コイ・フエンが軍隊を一つも持っていなかった時…」(2) しかし、レ・ロイは天と民衆の寵愛を受けていた。タインホア・ゲアン西部の地域全体で、神々の巧みな加護と民衆の創意工夫によってレ・ロイとその軍隊が明の侵略者の執拗な追跡から何度も死を免れたという伝説なしにラムソン反乱軍の足跡が残されていない場所はなかった。特に、黎蔡が鄭曹で包囲された際、黎蔡は命を危険に晒して領主を救おうとし、林山領主を装って500人の自爆兵を率いて敵陣に突撃し、激しく戦って黎蔡とその軍隊が脱出するための道を切り開いた。
「兵士たちは親孝行の心で結ばれていた」。10年間の苦難と苦難に耐えながら、レ・ロイとその軍隊はゲアン省とタインホア省から北進し、次々と要塞を突破し、都市を包囲し、陣地を占領し、明の侵略者を国から一掃し、美しい大越の地を取り戻した。
辞書の中で、『ベトナム語の慣用句とことわざ辞典』（ヴー・ズン、ヴー・トゥイ・アイン、ヴー・クアン・ハオのグループ著）には、「石の要塞も人の心には敵わない。皆が団結し、心を一つにして戦えば、堅固な要塞よりも強くなる」と正しく説明されていることがわかった。
この歴史的教訓は、時代を超えて価値を持ち続ける。
ホアン・トゥアン・コン（寄稿者）
（１）、（２）呉に対する勝利宣言からの抜粋。
出典：https://baothanhhoa.vn/ve-cau-tuc-ngu-nbsp-thanh-da-khong-bang-da-nguoi-289341.htm
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