南に行って聞いてください...

ベトナム南部の民族音楽の演奏。写真：ST

その精神をもって、1930年代、祖父はクーラオギエン（チョーモイアンザン）の小さな村から、親戚を探し、自分のルーツに戻るために多くの場所を旅しました。

彼が記録した系図には、曽祖父に至るまでの「 クアンガイ省かビンディン省出身で、おそらくタンゲ地方出身で、季節的な戦火を逃れてこの地に流れ着いた」と記されています。この系図によると、私の祖父は5代目、私は7代目となります。

土地の開墾時期

南部の多くの家族や氏族の系図にも、何世代も前は彼らの故郷が中央地域であったことが記録されています...歴史を通じて、グークアン地域からドンナイ-ジャディンへの移住は大規模には起こらなかったものの、比較的定期的かつ継続的に行われました。

「最初に去った人が次の人を歓迎する」という規則に従って、同じ故郷や一族の人々を含む自発的な移住グループから、グエン王朝によって組織された大規模な移住まで、「クアンナム、ディエンバン、クアンガイ、クイニョンに資源を持つ人々が、土地を取り戻すために南部に集められた」と、レ・クイ・ドンがフービエン・タップ・ルクに記録しているように...

移民たちはジャンク船で海岸沿いを進み、二つの主要なルートで新天地へと入国した。一つはドンナイ川上流のカンザー河口からザーディン地区へ向かうルート、もう一つはそこから川や運河を西へ進み、最初の目的地は現在のロンアン地区であった。

もう一つの方法は、ミトー地域とベンチェ地域のティエン川河口に行き、荒々しくも広大で平坦な丘陵地帯に立ち寄り、苦労して土地を開墾して農耕や魚やエビの捕獲を行い、「新しい土地」での生活を始めることです。

数世代後、生活や戦争などの理由で、彼らの子孫は広大な平原を開拓しながら、多くの場所に移動・散っていった。

そのため、南部には「開国」時代を反映する多くの遺跡、つまり共同住宅、寺院、神社、霊廟などがあり、その多くはグークアン地方出身の歴史上の人物を崇拝しています。

グエン・フ・カイン寺院（ドンナイ省ビエンホア市）のレ・タイン・ハウ・グエン・フ・カイン像。写真：DH

歴史に名を残す

私の故郷アンザンには、中部地方のグエン朝時代の官僚たちの遺品が数多く残っており、特に有名な二人の官僚、グエン・フー・カン氏とグエン・ヴァン・トアイ氏が有名です。

レ・タン・ハウ・グエン・ヒュー・カインは、古代ジアディン地方において、土地の開墾、村落の建設、統治権の確定、民の鎮圧と平和の実現に大きな功績を残した人物であったため、南部の人々は多くの寺院や神社を建て、「幸福の最高神」として敬意を込めて彼を崇拝しました。

アンザン省では、かつて彼の船が通ったり寄港したりしたティエン川沿いに、住民が彼の功績を称えるために多くの共同住宅や宮殿を建てました。チョーモイ地区では、1700年に彼が寄港した場所はオンチュオン島と呼ばれています。

オンチュオン島は、チョーモイ地区の形成と発展の歴史と長く結びついています。ここはアンザン省で最初に干拓された土地の一つであり、ベトナム人移民にとって、土地の開拓、定住、村落の建設、そして主権確立に向けた道を開く機会となりました。
他国を開拓した時代の有名な官僚にトアイ・ゴック・ハウがいました。

彼の名前はグエン・ヴァン・トアイ。クアンナム省ディエンバン県ディエンフオック郡出身。トアイ・ゴック・ハウの軍歴は、「ザーロン流刑」時代の激戦と苦難に満ちたものでした…

阮朝が国を統一した後、彼は1817年にヴィンタン鎮の太守に就任しました。彼はここで土地を開墾し、村落を築き、運河を掘り、道路を建設し、新天地の開発と保護に尽力しました。

1818年、彼は王の命に従い、ドンスエン川（ロンスエン）とジャケ山（ラックジャ）を結ぶトアイハー運河を掘削しました。ジャロン王は、山（トアイソン）と運河（トアイハー）に自身の名を冠することを許可しました。

1819年、トアイ・ゴック・ハウはヴィン・テ運河の掘削を開始し、5年後の1824年にこの重要な運河は完成しました。チャウ・ドックとハ・ティエンを結ぶこの運河は、交通と国家安全保障において重要な意味を持っています。

運河はハウ川から淡水をもたらし、塩分を多く含む土地のミョウバンを洗い流すため、農業の発展に特に大きな影響を与えました。これにより、人々が土地を開墾し、集落を築き、村落を築くための条件が整いました。ここから、中部地方から多くの家族が「新天地」に定住するために土地を開墾するという伝統が受け継がれました。

1823年、彼はヴィンテ運河沿いに5つの村を建設しました。1825年には、チャウドックからロゴ（現在のカンボジアのアンコール・ボレイ町）とソクヴィンを結ぶ道路を建設し、村々を繋ぎ、人々の移動を非常に便利にしました。1826年には、サム山からチャウドックまで全長5kmの道路を建設しました。完成後、サム山に「チャウドック・タン・ロ・キエウ・ルオン」という記念碑を彫らせ、建立させました。

1828年、彼は民兵の魂を祀るヴィンテ山の石碑を建立した。同時に、ヴィンテ運河の掘削中に亡くなった人々の遺骨を収集し、改葬した。

現在、サム山の麓にあるトアイ・ゴック・ハウとその二人の妻の墓は、国家の歴史文化遺跡に指定されています。この地は、祖国の南西部国境地帯の建設と強化の時代を象徴する、南部全体にとって重要な精神的・文化的地域でもあります。

トアイ・ゴック・ハウ墓遺跡は、アンザン省サム山の麓に位置しています。写真：サム山国家観光地管理委員会

グークアンから受け継がれる文化

私たちの祖先が開拓してきた歴史を振り返ると、新しい土地への移住には数え切れないほどの困難と挑戦があったことがわかります。
阮朝時代には自由な移住が一般的で、「民が先に行き、政府が後に行く」という慣習がありました。阮朝時代、移住の波はますます大きくなり、国家によって組織化され奨励されたため、成果は明確かつ迅速に現れました。

19世紀前半、グエン王朝は行政機構を組織し、領土の拡大に迅速に対応し、成果を維持するために軍隊を組織し、新天地の人々の生活を安定させました。このプロセスでは、グークアン移民、華人、先住民が重要な役割を果たし、彼らは協力して新天地の開拓と開発の作業を行いました。

移住者たちは道具、武器、そして労働経験を携えて南部に渡り、豊かな文化も持ち込んだ。南部のアマチュア音楽は、グー・クアンから受け継がれた文化資本を継承し、発展させた成果の一つである。

儀式音楽、オペラ、その他の音楽活動において、ドン・カ・タイ・トゥは創造的な即興性、歌詞、そしてメロディーを持ち、新しい社会・文化空間における人々のニーズを反映しています。南部の人々は常にドン・カ・タイ・トゥを精神生活の重要な一部と捉え、祝祭日、命日、結婚式、会合などに欠かせないものとしています。

伝統音楽を聴くために南部に来ると、それぞれの歌、それぞれの旋律、そして素朴で誠実な声に反映されている私たちのルーツへの郷愁に浸ることができます...

そして、数百年にわたる歴史的変遷にもかかわらず、メコンデルタの発展に貢献した功績のある官僚や将軍を祀る寺院や神社、そして各村の建設に貢献した「善き祖先」を祀る共同住宅が今も残っている。

300年以上前から現在に至るまで、幾世代にもわたって中部地方の人々が旅立ってきました。一日の旅を経て…先代の「知恵」は常に次世代に受け継がれ、蓄積され、育まれ、南部をはじめ多くの地域の発展に貢献してきました。

出典: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html