フォンボイシムの丘を訪れる

バオロク（ラムドン）では、初夏になると、校門の横で若い僧侶が熟したギンバイカの入ったかごを楽しそうに売っているのを時々見かけます。 僧侶はバイヤーに会うたびに、この果物の健康上の利点を丁寧に説明し、受験シーズンには子供たちにギンバイカから絞ったジュースのボトルを紹介しました。 

ガーデニング民謡の準備ができている石

彼の顧客は主に学生で、子供たちはそれぞれ数千個買ってシェアしてとても楽しそうに食べています。 これらの甘く熟したマートルの果実は、子供たちへの贈り物であるだけでなく、自然の味を思い出させてくれます。 

彼と知り合いになるために、私は車を止めて、XNUMXドン相当のSIMカードの入った小さなボウルを購入し、それからXNUMX万紙幣を彼に渡し、返さないでとささやきましたが、それでも彼は毅然として古いXNUMX紙幣を引っ掛けました。スムーズに丁寧にお返し致します。 同氏は、「誰もが生きていくために働かなければならず、毎日塩米を買うために小銭を貯めてシムを売るだけでなく、主な問題は子供時代のイメージを思い出し、森を守るよう奨励することだ。まだ食べ物を持ち、普通の生活に戻るために」と語った。自然の屋根。 これが責任ある人物であることを知っていたので、私は彼の隣に座り、顧客にSIMを購入するよう勧め、この奇妙な僧侶と話をしました。

彼の名前はグエン・ドク・ヴァン、法名はティク・ジョイ・ルク尊者で、ロク・チャウ・コミューンのフォン・ボイの森で自分の杯を持った僧侶です。 ヴェネラブル氏は50歳近くで、やせていて肌は浅黒く、背が高く、あごひげと髪は剃られ、魂に満ちた目と寛大な笑い声を持っています。 私が森について学ぶのが好きであることを知っていた彼は、私を熱心にカップに招待し、ベジタリアンの食事を食べ、ギンバイカの森と一緒に一夜を心から過ごしました。

その日、フオンボイカップへの道は、鋭い岩だらけのジグザグの坂道を通って、各地区、各コーヒーガーデンを通り、最後に人はいないが風が吹き抜ける高い丘に到達しなければなりませんでした。 

フォン・ボイ・カップでの尊者ティク・ジョイ・リュック氏（右表紙）

• 子供の頃のリマインダー

僧侶ティク・ジョーイ・リュックは、急進的で風変わりなモデルである作家グエン・ドゥク・ソン（ソン・ヌイ）の1973人の子供の1975番目として20年にサイゴンで生まれた。 3 年以降、理由は不明ですが、この作家は妻と子供たちを連れてフォンボイの森に竹小屋を建てて暮らしました。 当時、フォンボイはまだ原生林で、国道XNUMX号線からXNUMXキロほど入ったところにあり、一年中人がいませんでした。 キャンプ後の最初の仕事は、ジャガイモを植えるために森を切り開き、土地を荒らすことです。 当時、家族全員がサツマイモが主食であることだけを知っていて、毎日一人一人が木の切り株に座って、息を吹きながら同時に食べていました。 一年後までは一人前一合半しか食べられなかったお米は、飢えと渇きに満ちた時代に、米粒はしなやかで甘い香りが漂っていました。 

しかし、少年のより大きな願いは言葉であり、校門を通って小学生の綴りの言葉を聞くたびに、彼の目には涙があふれてきます。 学校に行けたらいいのに！ 幸いなことに、家には文字を読める兄がいたので、ヴァンは夜になると彼にご飯半分を与えて読み書きの指導をお願いしました。 可哀そうな彼の母親は、煙の出る灯油ランプのそばで兄弟たちが綴りを教え合っているのを見るたびに、顔を抱きしめて泣きました。一方、父親はぽっかりとした目で黙って息子を見つめていました。 子供の教育や生活があまりにも質素なため、両親はよく喧嘩し、家庭の雰囲気はいつも荒れている。 当時、彼はただ両親に別れてもらい、彼女が山をあきらめて子供たちを高速道路に連れて行き、みんなと一緒に暮らして言葉を稼ぐことを望んでいました。 

おそらく、夜のひどい空腹のほかに、彼が忘れることができなかった遠い昔の記憶、そして兄弟たちはそれぞれ個人の武器としてブリキの箱を装備し、夜に何百回もノックしたり叫んだりしながら野原を走り回っていたという記憶です。 「豚とウサギは草を食べますが、ジャガイモは食べません」 あるいは、見知らぬ人が家に入ってくるのを発見したとき、最初にそれを見た家族は警報ボックスを軽く叩かなければなりませんでしたが、最初に信号が送信されている限り、人けのない森全体が奇妙なエコーで響き渡りました。 彼は、誰かが地面に座り、誰かが木に登り、震えて叫んでいた当時のことを覚えています。 彼は今でも、なぜ父親が自分にそんなことをさせたのか分かりません。 彼らは、日中は森にタケノコ採り、ギンバイカ採り、葉っぱ採りに行き、タンブイに下りて米と塩を交換し、夜は石油やランプのない環境で暮らしています。 しかし、兄弟たちは道端に転がるしなびたサツマイモのように成長した。 17 歳のとき、彼は父親によって僧侶になるためにフックフエ塔に送られ、小学 1 年生から勉強を始めました。 

• 森に戻る

ダラットで高校を卒業し、3年間の仏教の勉強を終えた後、勉強を続けるためにサイゴンの仏塔に送られた。 しかし、腫瘍病院で何百人もの人々が横たわり、悪の病気の検査を待って列に座っているのを目の当たりにし、仏教の観点から宗教と人生の間での人生について考えさせられました。 当時、彼は、人々は利益だけを追求し、野菜や食用作物に化学薬品を散布し、さらには未検査の増量剤さえも使用しているため、上記の病気はすべて食物源が原因であると述べました。人間の健康に悪影響を及ぼします。 自分の能力では、同じ人間たちとともに責任を持って生きるよう人々に説得するには、自分の能力や知力だけでは不十分であることを知っていたため、自分に適していて、自分の生きた姿を通して可能なことをするために森へ行くことを決意し、間接的に人々に「それぞれを愛するべきだ」と呼びかけました。慈善活動をしたり、仏法を説いたりする代わりに、他のことをするのです。

フォンボイの森に戻った彼が最初にとったのは、土地を切り開いてジャガイモを植え、遠い昔のようにジャガイモを食べることでした。 その後、彼は森の真ん中にある乾燥して変色した丘を物乞いをして信用で買い、一時的な生活を解決し、若い世代のための目的地を築くためにギンバイカを植えました。 彼は毎日、元のダッグアウトシムを探しに森に行き、急いで集合場所に移動しましたが、ある時転んで足を骨折し、数か月間ギプスを付けなければならなかったのです。 庭師たちは彼がテントの中でお腹を空かせて横たわっているのを見て、生き残るために米やジャガイモ、あるいは数万ドルを持ってきました。 時間は常に無頓着で、跡形も残さず静かに過ぎていきましたが、彼が残した不毛で乾燥した丘は、5.000本のギンバイカの根と2.000本の美しい松の木で覆われていました。 マートルの丘は今、芽吹き、紫色の花の森を形成しています。 その愛おしい緑色を見ていると、病気の僧侶が山や森の中で飢えと渇きの中で一人でギンバイカの木を一人で黙々と掘り、運び、引きずっている姿を想像するのは難しい。 

夜の静かな中で純粋な緑茶を飲みながら、彼は森についての知恵を交えて私にゆっくりと法について話しました。「人間の最大の宗教は人類が宇宙と融合することですが、そのとき人間は自然への愛がなければそれは不可能です」同胞を愛すること。 人の命はやがて塵に還り、また後世に役立つものを残さなければなりません。 「人々は目を閉じる前に、3つのことを後世に残すべきだ。まともな子供を育てること、本を書くこと、日陰の木を植えることだ」と誰かが言ったのを覚えています。 私の父は世論を無視して生きてきた風変わりな人かもしれませんが、常に子供たちに森を守ること、自然を愛することを教えていました。 過去 1 年間にわたり、彼と私たちはフォンボイの森の一角を覆う約 30 エーカーの松の木を植えてきました。 この松林からは、毎日、数え切れないほどの人が来て、木の下で休んでいるのですが、おそらくその中には、私たちが「畑で働いている」と思った人もいるのではないでしょうか。 しかし、20人の子供を育てるのに苦労している貧しい家族だった私の両親は、自然への愛だけを私たちに残して、フォンボイの森に日陰のある何千本もの松の木を残しました。 私が植えたギンバイカとマツの 8 つのサンプルは、前日に父と息子が植えた道の続きです。 毎年、熟したギンバイカの季節になると、学生を中心に多くの人や鳥が訪れます。彼らは風が吹くマートルの丘をさまよって、カッコウやナイチンゲールから尾長鳥まで、森と友達になりましょう。一生民謡の庭を作るつもりです。」

先週、私は驚いて再びフォンボイマートルの森を訪れました。 彼のかつての不毛の丘陵地であった 2 ヘクタールのエリアには、現在はギンバイカと松の森が緑の裸の丘で覆われています。 ここで、彼は後で図書館として使用するために2〜3の古い死体を持ち帰り、天蓋の下でガーデニングの準備をするために数千の大小の石を持ち帰りました。 これらの石には、家族、故郷、自然に関する民謡やことわざが刻まれ、人々に体を温めることを思い出させる古代のメッセージが刻まれます。 そしてここも、今後数年のうちに、人々が人工の緑の森を眺め、岩からのささやきを聞き、図書館の本をすべて無料で読める場所になるでしょう。