タイホア宮殿（ フエ王宮）の切妻屋根の端には、陶器のタイルで彫刻された龍の装飾が施されている。

ドラゴンの巣窟から…

阮朝の国立歴史研究所が編纂した『大南朝通志』には次のように記されている（ベトナム語訳）：「都[フエ]は山と海が出会う場所にあり、南と北の間に位置し、高く乾燥した土地、穏やかな山と川があり、水路には深く危険なトゥアンアンとトゥヒエンの河口があり、陸路はホアンソンとハイヴァンの峠で塞がれ、大河が前に広がり、高い山々が後ろにそびえ立ち、まるで龍がとぐろを巻き、虎が座っているかのようで、この堅固な地形は天地によって整えられ、まさに王の至高の都である」（第1巻）。

易経と風水の観点から見ると、フエは「龍の地」であり、南北に約2世紀半にわたって分断された後、統一ベトナムの首都として選ばれるにふさわしい場所である。レ・クイ・ドンは『フー・ビエン・タップ・ルック』の中で、フー・スアン（フエの旧名）を「幅10マイル以上の平地で、中央に宮殿があり、四方を高くした土地、つまり平地の中央にある目立つ場所であり、北西から南東に向かって尾根に寄りかかり、川岸を見下ろし、正面には山々が連なっている」場所であり、「正面には5つの虎の水が抱擁し、左側には3つの龍の砂の障壁がある」場所であると評価している。

ベトナム中部の中心部に位置するフエは、西側を雄大なチュオンソン山脈に守られ、その水は北西から南東方向に流れています。東側には、フオン川、キムロン川、バクイエン川の流域に位置する広大な海が広がっています。南側には山々があり、北側には川があります。風水の観点からすると、この地域には龍脈があるはずです。フオン川は南から北へ流れています。フオン川の南には、タ川とフーチャック川の合流点である高山地帯があります。これら2つの川はフオン川の源流で合流し、そこにはフエの主峰であるチュオンソン山（キムフン山）を含む高山があります。さらに広い視点で見ると、フエの西に広がる丘陵地帯全体は、海まで伸びるチュオンソン山脈の山々の支脈に由来しており、風水では「水平の龍」として知られる壮大な地形を形成している。

1842年に鋳造された青銅製の龍が、フエ王宮（Duyet Thi Duong）の前に立っている。

フエの都は、海に流れ込む前に何度も蛇行し方向を変えながら、後に嘉隆王がフエの都を建設するために選んだ土地へと流れ込みます。大澳の著書『都の地理』によれば、土地の龍脈が曲がりくねっているほど、その土地はより生命力に満ちているとされています。嘉隆王はこの場所を選び、都の景観を創り上げました。必要な要素はすべて揃っていました。正面の障壁（涸峯山）、左の青龍（侃島）、右の白虎（大峯島）、本殿、明殿、そして宮殿に流れ込む水…これが、フエに龍脈があると言われる所以です。

ドラゴンの国に到着

タンロンは、李朝、陳朝、河朝、黎朝初期、魯朝後期の王朝の都として約8世紀（1010年～1789年）にわたり栄え、「龍が昇る」地でした。阮朝の都としてわずか143年間（1802年～1945年）しか栄えなかったフエもまた、龍が集まる地です。これは、阮朝がフエを統治した約1世紀半の間、この地域がベトナム／大南の最大の政治、文化、芸術の中心地となったためです。そのため、フエの至る所に龍の像が見られ、今日まで受け継がれています。

龍は、フエの空間、建築、文化、芸術において、様々な素材、芸術表現、装飾テーマ、そして表現的な意味合いで現れます。空間においては、フエ王宮内外の寺院、宮殿、祠、仏塔に龍が見られます。建築物の屋根の棟、軒、軒蛇腹、切妻、雨樋、衝立、階段、垂木、戸枠、儀式用の門にも龍が描かれています。龍は、九つの王朝の壺、玉座、儀式用の天蓋、そして阮朝の王や官吏の祭壇を飾っています。また、龍は印章の取っ手、紋章、そして学者の書斎の四宝にも取り入れられています。

龍は、皇帝や皇后の衣服、帽子、靴の装飾モチーフとして用いられたり、時には中庭や東屋に独立した芸術作品として飾られたりします。例えば、ズエット・ティ・ズオンの前に立つ2体の龍の像などが挙げられます。龍は、九大神砲や、フエ王宮古物博物館に今も保存されているティエウ・トリ皇帝の火縄銃の模様にも見られます。フエでは、壮麗な黄金の宮殿、荘厳な陵墓、フエ周辺の村々にある簡素な寺院や仏塔、雄大な記念碑や壮大な建築物、あるいは川岸や公園の階段など、至る所で龍の姿を目にすることができます。

阮朝時代のフエにおける龍の表現方法は多岐に渡り、透かし彫り、浮き彫り、青銅鋳造、金銀装飾、宝石彫刻、螺鈿象嵌、陶磁器、布への刺繍、紙や磁器への顔料による絵画、さらにはフエの宮廷料理における野菜を豪華な料理に仕立てることまで、実に様々であった。立体的に表現されたものもあれば、平面に描かれたもの、釉薬の下に浮き彫りで描かれたものもあった。まさに無数のバリエーションが存在したと言えるだろう。

描かれているテーマもまた、阮朝時代の龍について論じる際に際立った特徴となる。例えば、二匹の龍が真珠を奪い合う、二匹の龍が太陽に向かう、龍が水遊びをする、龍が戻ってくる、龍が円を描く、龍が追いかける、龍と鳳凰、龍と麒麟、長寿の龍、龍と雲が縁起よく集まる、竹が龍に変わる、菊が龍に変わる、といったモチーフは、現在フエに保存されている阮朝時代の建築遺物、装飾品、美術品のほぼすべてに見られる。

龍は王宮の枠を超え、フエの街全体に存在し、古都の文化的特徴であり、芸術的なシンボルとなっています。王室を象徴する荘厳で精緻な龍の像に加え、フエには村の集会所、寺院、神社などに見られる「民俗的な」龍も数多く存在します。これらの「民俗的な」龍は、時に王宮の荘厳な龍よりも生き生きとして表情豊かです。こうした点が、フエを訪れ、探検し、この「龍の国」について学ぶ人々を魅了する所以なのです。

2024年は辰年であり、この記事の筆者は、フエの文化、芸術、建築などから龍が生まれ、この縁起の良い土地から飛び立ち、経済、社会、文化の発展の象徴となり、フエが将来真に「龍へと変貌する」ことを願っている。

文と写真：トラン・ドゥック・アン・ソン