និមិត្តសញ្ញានាគវៀតណាម និងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយប្រទេសក្នុងតំបន់

ឆ្នាំនាគបានគោះទ្វារស្វាគមន៍និទាឃរដូវថ្មី តោះមកដឹងពីរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់កូននាគទាំងប្រាំបួន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អត្ថបទបានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ការគិតប្រកបដោយសោភ័ណភាព ជំនឿ និងសាសនា ដែលនាំឱ្យមានភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នាក្នុងការបញ្ចេញមតិនិមិត្តសញ្ញានាគរបស់វៀតណាមជាមួយបណ្តាប្រទេសក្នុងតំបន់។

The Nine Sons of the Dragon “Huainanzi” សៀវភៅរបស់ Liu An (179 BC - 122 មុនគ.ស) គឺជាឯកសារសរសេរដំបូងដែលណែនាំអំពីនាគជាច្រើនប្រភេទ៖ Phi Long, Ung Long, Giao Long និង Tien Long។ រូបនាគទាំងនេះមានលក្ខណៈជាច្រើននៃសត្វពិតដូចជាសត្វស្លាប និងត្រី។ បន្ទាប់មករូបភាពនាគត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងច្បាប់នៃ "ភាពស្រដៀងគ្នាប្រាំបួន" រួមមាន: ស្នែងក្តាន់ ក្បាលអូដ្ឋ ភ្នែកបិសាច កពស់ កក្តាម/ក្តាមពោះ ជញ្ជីងត្រីគល់រាំង ក្រញ៉ាំជើងខ្លា និងត្រចៀកគោ។ នៅលើក្បាលនាគមានអ្វីមួយដូចជាដុំៗ បើនាគមិនមានស្នាមនេះ នោះនាគមិនអាចហោះបានឡើយ។ ដើម្បីជួយក្នុងការហោះហើរ ស្លាបត្រូវបានបន្ថែម; ដូចគ្នាសម្រាប់ mane និងពុកចង្ការ។ មិនត្រឹមតែនិមិត្តសញ្ញានាគប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ កូននាគទាំងប្រាំបួន (វែង sinh cuu tu) ក៏ត្រូវបានអនុគ្រោះដោយប្រទេសវៀតណាម និងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីឦសាន រួមមាន ចិន ជប៉ុន កូរ៉េខាងជើង និងកូរ៉េខាងត្បូង។ រូបភាពនៃ "គ្រួសារ" របស់នាគនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសត្វរឿងព្រេងនិទាន - នាគ និងសត្វក្នុងពិភពពិត។

នាគជប៉ុនមានក្រញ៉ាំជើង៣ មានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។

រឿងព្រេងនិទាននៃការសម្រាលកូនរបស់នាគមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដូចជា "បុរេឈិន និងរាជវង្សហានពីរ" ឬនៅក្នុង "កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនរហូតដល់រាជវង្សមីងទេ ដែលកំណត់ត្រាគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺ "Hoai Loc Duong Tap" ដោយ Ly Dong Duong (1447 - 1516), "Thuc Vien Tap Ky" ដោយ Luc Dung (1436 - 1494), "Thang Am Ngoai Tap" ដោយ Nhu Troong Than (15589) "Ngu Tran Chi" "14588" ។ (១៥៦៧ - ១៦២៤)។ កំណត់ត្រាអំពីកូននាគមានច្រើនណាស់ ខ្លឹមសារក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះដែរ ប៉ុន្តែជាទូទៅវាអាចនិយាយបានថាៈ នាគបានផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រាំបួននាក់ គ្មាននរណាម្នាក់ជានាគទេ ពួកវាមានចរិតលក្ខណៈខ្លះៗរបស់នាគប៉ុណ្ណោះ។ មានទ្រឹស្ដីសំខាន់ពីរអំពីកូននាគដែលមានលំដាប់ខុសៗគ្នា។ ទ្រឹស្តីទីមួយ លំដាប់នៃកូនប្រុសទាំងប្រាំបួនរបស់នាគគឺ៖ កូនប្រុសច្បង Tu Nguu, Nhai Te, Trao Phong, Bo Lao, Toan Nghe, Ba Ha, Be Ngan, Phu Hi និងកូនប្រុសទីប្រាំបួនគឺ Xi Van ។ ទ្រឹស្តីមួយទៀតនិយាយថា លំដាប់នៃកូនប្រុសទាំងប្រាំបួនរបស់នាគគឺៈ កូនប្រុសច្បង Ba Ha, Xi Van, Bo Lao, Be Ngan, Thao Thiet, Cong Phuc, Nhai Te, Toan Nghe និង Tieu Do។ សរុបមក មានរូបទាំងដប់ពីរដែលគេនិយាយថាជាកូននាគ។ ដោយសារនាគជាសត្វដែលមានវិញ្ញាណ កូនចៅរបស់វាក៏នាំវិញ្ញាណនោះនាំសំណាង និងវត្ថុល្អៗទៅកាន់ទីកន្លែងដែលវាលេចឡើង។ អាស្រ័យលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សត្វនីមួយៗ មនុស្សប្រើរូបរបស់ពួកគេដើម្បីតុបតែងកន្លែងផ្សេងៗគ្នាដូចជា ទ្វារ ប្រដាប់ប្រដា អាវុធ ឧបករណ៍ភ្លេង៖ - ទុយង៉ូវ មានរាងដូចនាគតូច ពណ៌លឿង មានស្នែងដូចស្នែងរបស់សត្វទោល។ ប្រភេទនេះចូលចិត្តតន្ត្រីណាស់ ដូច្នេះវាតែងតែជ្រើសរើសក្បាលឧបករណ៍សម្រាប់អង្គុយ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាមនុស្សសម័យបុរាណតែងប្រើរូប Tu Ngu ដើម្បីតុបតែងឧបករណ៍។ - Nhai Te មានរូបរាងដូចចចក មានស្នែងនាគដុះវែងតាមខ្នងរបស់វា។ ប្រភេទនេះមានភ្នែកកាចសាហាវ មានចរិតឆេវឆាវ និងស្រេកឃ្លានការសម្លាប់។ ដោយផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិនេះ Nhai Te ត្រូវបានជ្រើសរើសជាញឹកញាប់ដើម្បីឆ្លាក់លើអាវុធ ទាំងការតុបតែង និងបង្កើនការគំរាមកំហែងនៃការខូចខាត។ - Trao Phong ច្រើនតែផ្សងព្រេង ចូលចិត្តឡើងភ្នំ និងមើលពីចម្ងាយ។ ដូច្នេះហើយ ប្រភេទនេះច្រើនតែឆ្លាក់នៅលើកំពូលសសរ ជ្រុងដំបូលផ្ទះ ឬចំណុចខ្ពស់មួយចំនួនលើការងារស្ថាបត្យកម្ម ជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃការការពារភ្លើង និងការបណ្តេញចេញ។ - បូឡាវរស់នៅក្បែរសមុទ្រ តែខ្លាចត្រីបាឡែនខ្លាំងណាស់។ រាល់ពេលដែលគាត់ជួបត្រីបាឡែន Bo Lao តែងតែស្រែកយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះហើយ បូលាវ តែងតែត្រូវដាក់ពីលើជួង ដែលមានន័យថា សំឡេងជួងគួរបន្លឺឡើងយ៉ាងឆ្ងាយ។ - Toan Nghe មានតួតោ និងក្បាលនាគ ។ ប៉ុន្តែមិនដូចបងប្អូនដែលមានសំឡេងរំខាននោះទេ Toan Nghe រស់នៅក្នុងជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ជាង។ សត្វនេះចូលចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ហើយតែងតែអង្គុយមើលផ្សែងធូប។ ដូច្នេះហើយ តៅ ង៉ឿ តែងតែឆ្លាក់ពីលើអុជធូប។ - បាហា មានរាងដូចអណ្តើក និងក្បាលនាគ។ Ba Ha ចូលចិត្តយករបស់ធ្ងន់ៗ ដូច្នេះហើយគាត់តែងតែតុបតែងនៅជើងសសរ ឬដែកថ្ម។ - ជើងទ្រមានរាងដូចខ្លា ចង្កូមវែង និងមុត ហើយមានឫទ្ធានុភាពអស្ចារ្យ ។ Be Ngan ជាមនុស្សត្រង់ណាស់ សុចរិត ស្រឡាញ់យុត្តិធម៌ និងចូលចិត្តប្រកែករកយុត្តិធម៌។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជើងទម្រតែងតែត្រូវបានតុបតែងនៅតាមខ្លោងទ្វារពន្ធនាគារ ទីស្នាក់ការរដ្ឋាភិបាល ... ឬកន្លែងទាក់ទងនឹងច្បាប់ និងយុត្តិធម៌។ - ភូហ៊ី មានរូបរាងដូចនាគ ប៉ុន្តែមានរូបរាងឆើតឆាយ តែងដេកកោងលើថ្ម។ ភូ ហ៊ី ចូលចិត្តមើលសិលាចារឹកនៅលើស្តូប ជារឿយៗដេកចុះដើម្បីមើលសិលាចារឹក។ ដោយសារតែចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ចម្លែកនេះ Phu Hi ត្រូវបានឆ្លាក់ជាគូដោយមានលំនឹងនៅលើដែក។ - ស៊ី វ៉ាន់ រស់នៅក្នុងសមុទ្រ មានក្បាលដូចក្បាលនាគ កន្ទុយ ព្រុយ មាត់ធំទូលាយ និងដងខ្លួនខ្លី។ រាល់ពេលដែលវាទះកន្ទុយលើទឹក ទឹកបានហក់ឡើងទៅលើមេឃ ហើយគ្របដណ្តប់លើមេឃ និងផែនដីទាំងមូល។ យោងតាមរឿងព្រេង លោក Xi Van ចូលចិត្តរីករាយនឹងទេសភាព ហើយជារឿយៗបានជួយមនុស្សពន្លត់ភ្លើង ដូច្នេះហើយគាត់ត្រូវបានគេឆ្លាក់ជាគ្រឿងតុបតែងនៅលើដំបូលវាំងបុរាណ វត្តអារាម ប្រាសាទនានា ... បង្កប់ន័យថាចង់ពន្លត់ និងការពារភ្លើង។ - ថាវ ធី មានភ្នែកធំ មាត់ធំ រូបរាងចម្លែក ។ វិញ្ញាណនេះមិនចេះចប់ ដូច្នេះហើយគេដាក់គ្រឿងបរិក្ខារសម្រាប់បរិភោគជាការដាស់តឿនដល់អ្នកបរិភោគកុំឲ្យលោភលន់ ហើយក្លាយជាមនុស្សមិនសមរម្យ។ - Cong Phuc ស្រលាញ់ទឹក ទើបគេឆ្លាក់ជាគ្រឿងតុបតែងលម្អលើសំណង់ ឬមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនផ្លូវទឹក ដូចជា៖ ស្ពាន ប្រឡាយទឹក ទំនប់វារីអគ្គិសនី កំពង់ចម្លង ទូក... ដោយក្តីប្រាថ្នាថា Cong Phuc តែងតែទាក់ទង គ្រប់គ្រង និងមើលថែបរិមាណទឹកបម្រើប្រជាជន។ - Tieu Do ចូលចិត្តភាពឯកជន តែងតែរួញខ្លួនជាខ្យង និងមិនចូលចិត្តឲ្យអ្នកដទៃឈ្លានពានទឹកដីរបស់ខ្លួន។ ផែនទីជារឿយៗត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើទ្វារ ឬតុបតែងនៅលើចំណុចទាញទ្វារ ដែលបង្ហាញពីភាពឯកជន និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់ម្ចាស់ផ្ទះ។

កូននាគមួយក្នុងចំណោមកូនទាំងប្រាំបួនរបស់នាគត្រូវបានតុបតែងនៅច្រកចូលវិមានអធិរាជ Hue ។

ការប្រៀបធៀបនាគវៀតណាម និងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីឦសាន រូបភាពនៃនាគនៅប្រទេសចិនពេលរីករាលដាលដល់ប្រទេសវៀតណាម កូរ៉េ ខាងជើង និងជប៉ុន មានការអភិវឌ្ឍន៍ និងប្រើប្រាស់ខុសៗគ្នាទៅតាមការនិយាយផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីឲ្យសមស្របនឹងចំណង់ចំណូលចិត្ត និងឥស្សរជនសង្គម។ ហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នាទាំងនេះ គឺលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងសង្គមខុសៗគ្នារបស់ប្រទេស។ រូបភាពនៃនាគត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើមដំបូងដើម្បីបង្ហាញពីការគិតសោភ័ណភាព និងមនោគមវិជ្ជារបស់ជាងចម្លាក់ ឬវិចិត្រករនីមួយៗ ប៉ុន្តែក្រោយមកវាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសំណុំនៃតម្លៃ ដែលបង្ហាញក្នុងតួនាទី រូបរាង និងពណ៌ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ពីទីនោះ វាដូចខាងក្រោមថានិមិត្តសញ្ញានាគអាចខុសគ្នារវាងប្រទេសវៀតណាម និងប្រទេសអាស៊ីឦសាន។ ថ្វីត្បិតតែទទួលឥទ្ធិពលពីលទ្ធិខុងជឺក៏ដោយ ក៏បណ្តាប្រទេសនៅក្រៅប្រទេសចិននៅតែមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងតួនាទី និងអត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញានាគ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងប្រទេសចិនមានការហាមប្រាមរបស់ព្រះមហាក្សត្រលើការថ្វាយបង្គំនាគក្នុងចំណោមប្រជាជន ប្រទេសវៀតណាមមានការពេញនិយមនៃការតុបតែងរូបនាគនៅក្នុងប្រាសាទ និងវត្តអារាមក្នុងស្រុកជាច្រើន។ បើនិយាយពីតួនាទី ចំណុចរួមមួយនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនគឺ នាគដើរតួនាទីការពារ និងផ្តល់ជម្រកដល់មនុស្ស - នេះគឺជាតួនាទីមួយក្នុងចំណោមតួនាទីដ៏យូរបំផុត និងដំបូងបំផុតរបស់វា។ នៅក្នុងជំពូក "ការបង្រៀនតារាសាស្ត្រ" នៃសៀវភៅ "Huai Nan Zi បង្ហាញសកលលោក" ត្រូវបានបែងចែកជាបួនទិសនិងតំបន់កណ្តាល។ តំបន់ទាំងនេះនីមួយៗតំណាងឱ្យធាតុមួយ (ឈើ ភ្លើង ផែនដី លោហៈ និងទឹក) ហើយមានអាទិទេពដឹកនាំរួមមាន Azure Dragon/Yellow Dragon, Vermillion Bird, Tiger, និង Warrior ។ តួលេខទាំងនេះជួយការពារមនុស្សពីអំពើអាក្រក់ ហើយពួកវាត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីតុបតែងវិមាន និងអគារនានា។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ នាគត្រូវបានគេជឿថាមានទំនាក់ទំនងគ្នាជាអាទិទេពមួយដែលគ្រប់គ្រងបូព៌ា។ ដូចរូបនាគនៅប្រទេសដទៃដែរ នាគវៀតណាមច្រើនតែយល់ថាជាព្រះអាណាព្យាបាល នាំមកនូវសេចក្តីសុខ និងសន្តិភាពដោយការគ្រប់គ្រងទឹកភ្លៀង ជួយមនុស្សឱ្យមានភាពរុងរឿង។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះ នាគជប៉ុនក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកជានិមិត្តរូបនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលនាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើន។ ក្រៅពីនេះ នៅប្រទេសវៀតណាម ចិន កូរ៉េខាងជើង និងកូរ៉េខាងត្បូង នាគកាន់កាប់តំណែងដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងជីវិត ព្រោះថាវាតែងតែជានិមិត្តសញ្ញានៃលាភសំណាង ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន វាមិនច្បាស់នោះទេ។ គំនូរនាគជប៉ុនគឺគ្រាន់តែជារូបភាពដ៏ពេញនិយមមួយនៅក្នុងសិល្បៈ និងវប្បធម៌ជប៉ុន បន្ទាប់ពីនិមិត្តសញ្ញាគីរីតូ អណ្តើក និងហ្វូនីក។ បើនិយាយពីរូបរាងវិញ មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងក្នុងការបង្ហាញរូបនាគក្នុងសិល្បៈ និងវិចិត្រសិល្បៈរបស់វៀតណាម និងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីឦសាន។ ក្នុងសម័យ Ly - Tran ក្នុងប្រទេសវៀតណាម សត្វនាគបានតុបតែងព្រះរាជវាំង ឬវត្ថុរបស់ស្តេច ជាញឹកញាប់មានក្រញ៉ាំជើងបី បួន ឬប្រាំ អាស្រ័យលើទម្រង់នៃការតុបតែង មិនថាជារូបចម្លាក់រាងមូល ឬរូបចម្លាក់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរាជវង្ស Le វាខុសគ្នាទាំងស្រុង រូបភាពនាគតែងតែមានក្រញ៉ាំមុតស្រួចចំនួនប្រាំនៅលើជើងរបស់វា។ នៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិរបស់រាជវង្សង្វៀន នាគមានក្រញ៉ាំជើងប្រាំគឺទុកសម្រាប់ស្តេច រាជទាយាទប្រើរូបនាគក្រញ៉ាំជើងទាំងបួន ហើយនាគមានក្រញ៉ាំជើងបីគឺទុកសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន នាគមានក្រញ៉ាំជើងទាំងប្រាំតំណាងឱ្យអំណាច និងរាជវង្ស នាគមានក្រញ៉ាំជើងជានិមិត្តរូបនៃអំណាចអបិយជំនឿ (ព្រះ ព្រះពុទ្ធ) និងថ្នាក់កុកងឺ ហើយនាគមានក្រញ៉ាំជើងបីត្រូវបានប្រើសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅប្រទេសជប៉ុន រូបភាពនាគភាគច្រើនមានក្រញ៉ាំតែបីប៉ុណ្ណោះ។ នេះជាភាពខុសគ្នានៃគោលគំនិតរបស់ប្រទេសនីមួយៗអំពីចំនួនម្រាមជើងរបស់នាគនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម ចិន ជប៉ុន កូរ៉េខាងជើង និងកូរ៉េខាងត្បូង។

រូបសំណាកនាគនៅក្រុង Hue Imperial Citadel។

បើនិយាយពីពណ៌វិញ មិនដូចនាគរបស់វៀតណាម ចិន កូរ៉េខាងជើង និងកូរ៉េ ដែលត្រូវបានលាបពណ៌ច្រើនពណ៌នោះទេ នាគជប៉ុនមានពណ៌សំខាន់ពីរគឺពណ៌ខៀវ និងខ្មៅ។ នាគពណ៌ខៀវតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពថ្លៃថ្នូរ; ទន្ទឹមនឹងនោះ នាគខ្មៅតំណាងឱ្យសំណាង ព្រោះមនុស្សជឿថានាគខ្មៅអាចជួយបង្កើតភ្លៀង និងនាំមកនូវភាពរុងរឿង។ នៅប្រទេសវៀតណាម ចិន កូរ៉េ និងជប៉ុន នាគអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងកំឡុងរាជវង្សសក្តិភូមិ ប៉ុន្តែរូបភាពនាគជប៉ុនបង្ហាញពីឯកសណ្ឋានក្នុងរូបរាង (ក្រញ៉ាំបីពណ៌ខៀវ និងខ្មៅ) និងអត្ថន័យ (និមិត្តសញ្ញានៃលាភសំណាង និងជានិមិត្តរូបនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ)។ ដោយសារតែប្រទេសជប៉ុនមានបរិយាកាសពិសេសនៃកោះ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុដ៏អាក្រក់ ប៉ុន្តែមានឯកភាពស្ទើរតែទាំងស្រុងរវាងមនុស្ស និងវប្បធម៌។ ដូច្នេះ នាគជប៉ុនក៏បង្ហាញពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងរូបរាង និងអត្ថន័យផងដែរ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃនិមិត្តសញ្ញានាគវៀតណាម នាគវៀតណាមបានបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃភាពសម្បូរបែបនៃភូមិសាស្រ្តតាមតំបន់។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ នាគនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីឦសានគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាច។ ចំណែកនាគយួនក៏ជាតំណាងអរូបីដែលជួយជនក្រីក្រ។ នាគនៅវៀតណាមក៏មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយ និងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ និងជំនឿប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនវៀតណាម តាមរយៈរូបភាពឆ្លាក់នៅតាមប្រាសាទភូមិ។ ជនជាតិយួនហាក់ដូចជាចុះចូលនឹងនាគ និងអំណាចរបស់វា។ តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់នាគវៀតណាមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវចនានុក្រម និងសុភាសិតរបស់វៀតណាម ដែលជារឿយៗពិពណ៌នាអំពីនាគជារូបភាពដ៏វិសុទ្ធ ឬថ្លៃថ្នូរ។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលបែងចែកភាពខុសគ្នារវាងវណ្ណៈសង្គម ប្រជាជនវៀតណាមតែងតែនិយាយថា "ពងនាគញាស់ជានាគ ហើយកូនទាតូចញាស់ទៅជាទាតូច"។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នាគវៀតណាម ខុសពីនាគនៃបណ្តាប្រទេសអាស៊ីឦសាន ដែលវាមានលក្ខណៈជាស្ត្រី ដោយសារទំនៀមទម្លាប់គោរពស្ត្រីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមវៀតណាម។ ម៉្យាងវិញទៀត នាគយួនស្រូបយកធាតុភាគខាងត្បូង ស្របនឹងព្រះពស់នាគក្នុងវប្បធម៌អាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមកណ្តាល និងខាងត្បូងមានទំនាក់ទំនងខ្លាំងជាមួយបណ្តាប្រទេស "ឥណ្ឌា" ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូច្នេះរូបភាពនាគត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាពស់នាគដែលមានដើមកំណើតពីសាសនាព្រាហ្មណ៍។

រូបនាគវៀតណាមនៅតែស្ថិតក្នុងដំណើរការបង្កើតការអភិវឌ្ឍនិងមិនទាន់ចប់។ វាតំណាងឱ្យធម្មជាតិដ៏សំខាន់នៃមនោគមវិជ្ជា និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៍វៀតណាម៖ ភាពបើកចំហ ភាពសុខដុមរមនា និងការរួមបញ្ចូលធាតុថ្មីទៅក្នុងខ្លួន ដូចជា "នាគវៀតណាម" ដែលកំពុងកើនឡើងក្នុងយុគសម័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាឆ្ពោះទៅអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង។

Laodong.vn

ប្រភពតំណ