ស្រមោលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើផ្ទាំងថ្មមួយ។

សិលាចារឹកនៅលើបន្ទះថ្មគឺផ្អែកលើច្បាប់ចម្លងដែលបានរក្សាទុករបស់ EFEO។

១. ផ្ទាំងសិលាចារឹកថ្មធំៗជាច្រើនដែលមានសិលាចារឹកត្រូវបានផ្ទេរទៅសារមន្ទីរនៅ ទីក្រុងហាណូយ និងដាណាង ហើយថ្មីៗនេះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងសាលតាំងពិព័រណ៍របស់ក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងវត្ថុបុរាណមីសឺនសម្រាប់អភិរក្ស។

យើងបានកត់សម្គាល់ឃើញបន្ទះថ្មតូចមួយដែលនៅសេសសល់នៅតំបន់បុរាណវត្ថុវិទ្យា។ នៅលើបន្ទះនោះមានអក្សរដែលរសាត់ពណ៌បន្តិចបន្តួច ប៉ុន្តែវាមានផ្ទុកទិន្នន័យជាក់លាក់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ។

វាគឺជាបន្ទះថ្មមួយដែលមានសិលាចារឹកដែលអ្នកស្រាវជ្រាវ George Coedes បានចុះបញ្ជីក្នុងឆ្នាំ 1908 ដោយកំណត់ថា C 75 ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីជាមួយនឹងលេខសារពើភ័ណ្ឌថ្មី MSD350 ដោយក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងវត្ថុបុរាណ My Son។

សិលាចារឹក C 75 មានតែ 4 បន្ទាត់នៃអក្សរចាមបុរាណ ដែលទទួលមរតកអក្សរព្រហ្មមី (ភាសាសំស្ក្រឹត ដែលមានដើមកំណើតឥណ្ឌា)។ វាត្រូវបានចម្លងទៅជាភាសាឡាតាំងដោយ Louis Finot (1904) បកប្រែទៅជាភាសាបារាំង និងបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងឯកសារស្រាវជ្រាវមួយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Journal of the French School of Far Eastern Studies។ ថ្មីៗនេះ Arlo Griffiths (2009) បានកែសម្រួលការចម្លងអក្សរឡាតាំង ដែលមាន 4 បន្ទាត់៖

(1) di śakarāja 913 huriy 5 vaṅun vulān 4 vr̥ haspativāra [ma]

(2) ghanakṣatravr̥ ścikalagna kāla yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva

(3) punaḥ yāṅ po ku śrī jaya īśānabhadreśvara karaṇa kīrtti yaśa di bhūmima

(៤) ṇḍឡា នី

ផ្ទាំងថ្មដែលមានសិលាចារឹក C 75 ចំនួន ៤ ជួរ មានទីតាំងនៅក្នុងទីធ្លាប៉ម D មីសឺន។

អត្ថបទនេះអាចត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងសង្ខេបដូចខាងក្រោម៖ «នៅឆ្នាំ ៩១៣ នៃប្រតិទិនសក្ក នៅថ្ងៃទី ៥ នៃខែទី ៤ ក្នុងអំឡុងវដ្តព្រះច័ន្ទម៉ាហ្គា ដែលមានក្រុមតារានិករខ្យាដំរីនៅក្នុងរាសីចក្រ ព្រះបាទយ៉ាន់ពូគូ វិជ័យ ស្រី ហារីវ៉ាមទេវ៉ា បានឲ្យសាងសង់រូបសំណាក (ប្រាសាទ ឬលិង្គ) របស់ព្រះឥសាន-ភទ្រេស្វារៈ ឡើងវិញ ដើម្បីនាំមកនូវសិរីរុងរឿងដល់ដែនដី»។

ឥសាន-ភទ្រេស្វរៈ គឺជាងារមួយរបស់ព្រះសិវៈ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រដំបូងៗនៃប្រទេសចាម្ប៉ា ហើយត្រូវបានគោរពបូជាជាព្រះការពារនគរ។

ឆ្នាំ ៩១៣ នៅក្នុងប្រតិទិនសាកាបុរាណ ត្រូវគ្នានឹងឆ្នាំ ៩៩១ នៅក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ នេះគឺជាសម័យកាលបន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររបស់ស្តេចឡេហ័ន (ដាយវៀត) លើរាជធានីចាម្ប៉ា។

សៀវភៅ "Dai Viet History Chronicle" បានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 982 ថា៖ "ព្រះមហាក្សត្រផ្ទាល់បានដឹកនាំបេសកកម្មមួយប្រឆាំងនឹងប្រទេសចាម្ប៉ា ដោយចាប់បានទាហានរាប់មិនអស់ រួមជាមួយស្រីពេស្យាមួយរយនាក់ និងព្រះសង្ឃមួយអង្គមកពីប្រទេសឥណ្ឌា។ ព្រះអង្គបានរឹបអូសយកវត្ថុមានតម្លៃ ប្រមូលបានមាស ប្រាក់ និងកំណប់ទ្រព្យរាប់ម៉ឺន រុះរើកំពែងទីក្រុង បំផ្លាញប្រាសាទដូនតា ហើយបានវិលត្រឡប់មករាជធានីវិញបន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំ"។ ហើយនៅឆ្នាំ 988 "ព្រះមហាក្សត្រនៃប្រទេសចាម្ប៉ា បាង វឿងឡាឌឿ បានបង្កើតវត្តរបស់ព្រះអង្គនៅផាត់ថាញ់ ហើយបានយកងារជា 俱尸利呵呻排麻羅 (កៅធីលីហាថានបៃម៉ាឡា)"។

២. ដោយប្រៀបធៀបរឿងនេះជាមួយនឹងសិលាចារឹកមួយដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតំបន់ដុងឌឿង (ស្រុកថាងប៊ិញ) ដែលកត់ត្រាអំពីស្តេចចាម្ប៉ាដែលបានបង្កើតប្រាសាទមួយនៅរាជធានីឥន្ទ្របុរៈក្នុងឆ្នាំ ៨៧៥ អ្នកស្រាវជ្រាវសន្និដ្ឋានថាការវាយប្រហាររបស់ស្តេចឡេហ័នក្នុងឆ្នាំ ៩៨២ បានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់រាជធានីឥន្ទ្របុរៈ។ នេះបាននាំឱ្យស្តេចចាម្ប៉ាភៀសខ្លួនទៅកាន់ "ទីក្រុងព្រះពុទ្ធសាសនា" (ដែលគេយល់ថាជាបន្ទាយវិជ័យនៅប៊ិញឌិញសព្វថ្ងៃ)។

ទីសក្ការៈបូជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ រូបថត៖ MH

ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្ររាជវង្សសុង (ចិន) ក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា នៅឆ្នាំ ៩៩០ ស្តេចថ្មីនៃចាម្ប៉ាបានឡើងសោយរាជ្យនៅ «ដែនដីនៃពាក្យសច្ចារបស់ព្រះពុទ្ធ» ហើយបានបញ្ជូនទូតទៅរាយការណ៍ថា ចាម្ប៉ាកំពុងត្រូវបានវាយប្រហារដោយ យ៉ាវចូវ (ដាយវៀត)។

នៅឆ្នាំ 1007 ស្តេចចាម្ប៉ាដែលមានព្រះនាម 楊普俱毗茶室離 (Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi) បានចាត់បេសកជនមួយរូបទៅកាន់រាជវង្សសុង ដោយនិយាយថា ស្តេចបានភៀសខ្លួនទៅទីក្រុង Phật Thệ ចម្ងាយ 700 ម៉ាយភាគខាងជើងនៃអតីតរាជធានីរបស់ព្រះអង្គ។

នៅក្នុងសិលាចារឹក គ.ស. ៧៥ នៅមីសុន មានឃ្លាមួយដែលសំដៅទៅលើស្តេចចាម្ប៉ាថា “យ្យោ ប៉ូ គូ វិជ័យ ᛛrī harivarmmadeva”។ ឃ្លានេះរួមបញ្ចូលទាំងទម្រង់នៃការនិយាយដោយគោរព (យ្យោ ប៉ូ គូ = ព្រះមហាក្សត្រកំពូល) ពាក្យសរសើរដ៏ថ្លៃថ្នូរ (វិជ័យ = ជ័យជំនះដ៏រុងរឿង) និងងារជាភាសាសំស្ក្រឹត (śrī harivarmmadeva = ទេវៈ ហរិវរ្ម័ន)។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រចិន និងវៀតណាម នៅពេលកត់ត្រាឈ្មោះស្តេចចាម្ប៉ា ជារឿយៗប្រើកំណែខ្លីៗ ដោយប្រើការតំណាងសូរសព្ទ (ឬន័យវិទ្យា) នៃព្យាង្គមួយចំនួន។

ផ្ទាំងថ្មមានសិលាចារឹក។

ក្នុងករណីកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្ររាជវង្សសុង វាគឺជា 楊普俱毗茶室離 ដែលអានជាភាសាចិន-វៀតណាមថា Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi ប៉ុន្តែនៅពេលអានជាភាសាចិនថា yang-pu-ju-bi-cha-she-li វាអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការសរសេរតាមសូរសព្ទនៃពាក្យ yāṅ po ku vijaya។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ កាលប្បវត្តិដាយវៀតបានកត់ត្រាព្រះនាមព្រះមហាក្សត្រចាម្ប៉ានៃសម័យកាលនេះថា 俱尸利呵呻排麻羅 ដែលអានថា កៅធីលីហាថានបៃម៉ាឡា ជាភាសាចិន-វៀតណាម និងថា ជូ-ស៊ី-លី-អា-សិន-បៃ-ម៉ា-លូ ជាភាសាចិន; នេះអាចជាកំណត់ត្រានៃព្រះនាម គូ សរី ហារីវ៉ាម៉ាដេវ៉ា ជាភាសាចាម្ប៉ាបុរាណ ដែលសំដៅទៅលើព្រះមហាក្សត្រដូចគ្នានៅក្នុងសិលាចារឹក គ.ស. ៧៥។

ការប្រៀបធៀបឈ្មោះដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅទូទាំងភាសាទាំងបួនគឺ ឥណ្ឌា ចិន ចាម និងវៀតណាម ទាមទារការស្រាវជ្រាវយ៉ាងល្អិតល្អន់បន្ថែមទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាទំនងជាខ្ពស់ណាស់ដែលសិលាចារឹកដែលនៅសេសសល់នៅលើបន្ទះថ្ម C 75 នៅកន្លែងមីសឺនបានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចាម្ប៉ា៖ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររបស់ស្តេចឡេហ័នក្នុងឆ្នាំ 982 កន្លែងពិសិដ្ឋនៅមីសឺនបានបន្តត្រូវបានជួសជុល និងសាងសង់ដោយស្តេចយ៉ានប៉ូគូវិជ័យហារីវ៉ាមម៉ាដេវ៉ា ទោះបីជារាជធានីចាម្ប៉ាបានផ្លាស់ទៅចាបាន (ប៊ិញឌីញ) ក៏ដោយ។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html