យោងតាមឯកសារវចនានុក្រមនៃនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ពិភពលោក និងប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្មនិមិត្តសញ្ញា និងភាសាដុងសឺន៖ ដើមឈើគឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាទូទៅ និងសម្បូរបែបបំផុតនៃវប្បធម៌មនុស្ស។ រាល់ការប្រណាំងនៅលើផែនដីអាចមានដើមឈើលោហធាតុមួយ ឬច្រើន។ ដូចជាដើមឈើអុកនៃក្រិក, រ៉ូម, សាសន៍យូដា, Finns; ស្រល់អាមេរិកដើម; ដើមមៀន ដើម peach របស់ប្រជាជនថៃ និងចិន; ដើមពោធិ៍ របស់ជនជាតិ Muong... ក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត មាន ឈើឆ្កាង = ដើមឈើជីវិត = ដើមឈើព្រះ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា មាន ដើមពោធិ = ដើមឈើជីវិត = ដើមឈើព្រះពុទ្ធ ក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ មានដើមចីវរ មានឫស ជាព្រះព្រហ្ម ដើមជា ព្រះសិវៈ និង មែកធាង ជាព្រះវិស្ណុ។ ក្រុមជនជាតិជាច្រើនលើពិភពលោកក៏មានគោលគំនិតនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដើមឈើជាមួយមនុស្សផងដែរ ដូចជាទំនៀមទម្លាប់នៃការរៀបការជាមួយដើមឈើ... ដោយសារដើមឈើជានិមិត្តរូបនៃជីវិត និមិត្តសញ្ញានៃម្តាយមានកូន ភាពរឹងមាំ និងការមានកូន... នេះជាបាតុភូតសកលនៅក្នុងគំនិតលោហធាតុរបស់មនុស្សបុរាណ។

ដើមសំរិទ្ធដែលមានសត្វស្លាបនៅជាប់
រូបថត៖ សិល្បៈនៃយុគសម័យសំរិទ្ធនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍
លើសពីនេះ វចនានុក្រមនៃនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ពិភពលោកក៏ចែងផងដែរថា៖ ដើមឈើលោហធាតុត្រូវបានបង្ហាញជាមួយសត្វស្លាបដែលស្ថិតនៅលើមែករបស់វា។ បន្ថែមពីលើប្រភពដើមលោហធាតុរបស់វា សត្វស្លាបក៏ជានិមិត្តរូបនៃព្រលឹងនៃបុព្វបុរសផងដែរ។ យោងទៅតាមទេវកថានៃអាស៊ីកណ្តាល ស៊ីបេរី និងជាពិសេសប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី សត្វស្លាបដែលស្ថិតនៅលើមែកឈើនៃលោហធាតុតំណាងឱ្យព្រលឹងមនុស្ស។
ដើមសំរឹទ្ធដែលមានសត្វស្លាបនៅជាប់វាពីវប្បធម៌ដុងសឺន ត្រូវបានគេរកឃើញ និងបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយសិល្បៈនៃយុគសម័យសំរិទ្ធនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ទោះបីជាព័ត៌មានអំពីដើមឈើនេះមានលក្ខណៈសង្ខេបក៏ដោយ៖ “មែកធាងដ៏កម្រនៃមែកធាងជីវិត។ វប្បធម៌ដុងសឺន ឬសម័យជីវជី ប្រទេសវៀតណាម ចុះកាលបរិច្ឆេទ ៣០០ មុនគ. ដើមឈើនេះត្រូវបានគេពិពណ៌នាថា "ដើមទងនឹងរីកដុះដាល ហើយបក្សីមួយហាក់ដូចជាហើរចេញពីចុងមែកផ្កានេះ។ ដុំសំរិទ្ធដ៏វិសេសវិសាល និងពិសេសនេះបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវភាពទំនើបនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ Dong Son និងភាពប៉ិនប្រសប់នៃបច្ចេកវិទ្យាក្នុងដំណើរការផលិតលង្ហិន"។
ពិនិត្យមើលដើមឈើនៅក្នុងរូបថត គេអាចឃើញថា ពិតជាមានសត្វស្លាបមួយក្បាលនៅលើស្លឹកនៅខាងលើ។ ជាអកុសល ដើមឈើត្រូវបានបាក់នៅខាងក្រោម និងស្លឹកពីរនៅខាងឆ្វេង ហើយមុំនៃការបាញ់មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីសត្វស្លាបយ៉ាងច្បាស់នោះទេ។
សំណួរនៅទីនេះគឺថាតើជនជាតិដុងសឺនបោះដើមឈើនេះក្នុងគោលបំណងអ្វី ដើមឈើនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទណា វាជាដើមឈើលោហធាតុ ហើយតើសត្វស្លាបដែលដាក់នៅលើដើមឈើនោះជានិមិត្តរូបនៃព្រលឹងមនុស្សដូចក្នុងវចនានុក្រមដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែរឬទេ?
ជាមួយនឹងការរកឃើញនៃលំនាំរាងជារង្វង់ ឬរង្វង់មូលដែលមានស្គរស្គរនៅចំកណ្តាល វាត្រូវបានបង្ហាញថា ធាតុរុក្ខជាតិមិនដែលមានអវត្តមានក្នុងការតុបតែងស្គរសំរិទ្ធ ជាពិសេសផ្កា 28 នៅក្នុងលំនាំទី 5 នៅលើមុខស្គរថាញកុង។ បន្ទាប់មកផ្កានេះត្រូវបានគេរកឃើញតុបតែងជាមួយព្រះអាទិត្យនៅលើស្គរជាច្រើននិងសូម្បីតែនៅលើអ័ក្ស។ លើសពីនេះទៀតក៏មានការបង្ហាញដ៏សម្បូរបែបនៃការវិវត្តន៍ chrysanthemum បក្សីផងដែរ។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញឱ្យឃើញថា "វប្បធម៌នៃព្រះអាទិត្យនិង chrysanthemums" មានការរីកចំរើននៅក្នុងវប្បធម៌ Dong Son ។ ដូច្នេះ ការរកឃើញដើមសំរឹទ្ធនេះមានសត្វស្លាបនៅលើវា ទោះជាកម្រក៏មិនគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែរ។
ព្រះអាទិត្យនៅលើស្គរសំរិទ្ធ Thanh Hoa
រូបថត៖ ដុងសឺនស្គរនៅវៀតណាម
បញ្ហាបន្ទាប់នៅទីនេះគឺបក្សី។ យោងតាមវចនានុក្រមនៃនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ពិភពលោក បន្ថែមពីលើនិមិត្តរូបនៃព្រលឹងមនុស្ស សត្វស្លាបក៏ដើរតួក្នុងការតភ្ជាប់រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដីផងដែរ។ ដូច្នេះ រូបភាពសត្វស្លាបដែលបង្ហាញជាទូទៅក្នុងវប្បធម៌ Dong Son ទំនងជាទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលផ្កាពិសិដ្ឋដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យដូចជា chrysanthemum ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសិប្បករ Dong Son ដើម្បីជំទាស់នឹងសត្វស្លាប។ នេះបង្ហាញថា សត្វស្លាបត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន Dong Son។
ត្រលប់ទៅដើមឈើលង្ហិនដែលមានសត្វស្លាបនៅលើវា៖ រូបរាងរបស់ដើមឈើបង្ហាញពីភាពស្រដៀងនឹងដើមឈើ និងផ្កាដែលតុបតែងនៅចន្លោះកាំរស្មីព្រះអាទិត្យនៅលើស្គរសំរិទ្ធ Thanh Hoa ហើយវាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាដើមឈើ និងផ្កាគឺជាផ្កា chrysanthemum ។ ទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំសត្វស្លាបក្នុងវប្បធម៌ Dong Son ដូចដែលបានវិភាគខាងលើ គឺគ្រាន់តែអាចពន្យល់បានថា សត្វស្លាបជានិមិត្តរូបនៃព្រលឹងមនុស្ស និងព្រលឹងដូនតា ដែលជាទំនាក់ទំនងរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។
សរុបមក ការរកឃើញមែកធាងលោហធាតុនៃវប្បធម៌ Dong Son បានបង្ហាញថា ការគិតខាងលោហធាតុរបស់ប្រជាជន Dong Son មិនហួសពីការគិតរបស់សកលលោកទេ។ ដូច្នេះ រួមជាមួយនឹងការរកឃើញដូចជា ព្រះអាទិត្យ - Chrysanthemum, រទេះសេះព្រះអាទិត្យ, កង់ព្រះអាទិត្យ, chrysanthemum ប្រែទៅជាបក្សីវាបង្ហាញថារូបរាងនៃវប្បធម៌ Dong Son គឺសម្បូរបែបណាស់។
Kommentar (0)