រូបភាពជនជាតិវៀតណាមកាលពីជាង 100 ឆ្នាំមុន តាមរយៈកញ្ចក់របស់ជនជាតិបារាំងម្នាក់

ក្រុមអ្នកចម្បាំងម៉ុងតាញ៉ា (ឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចដែលរស់នៅក្នុងតំបន់កណ្តាល)។ រូបថតនេះត្រូវបានថតតាមរយៈកញ្ចក់របស់ Pierre Dieulefils (1862-1937) - អ្នកថតរូបជនជាតិបារាំងដែលបានមកឥណ្ឌូចិនក្នុងឆ្នាំ 1885 ។ ឆ្នាំរបស់គាត់នៅក្នុងជួរកងទ័ពបារាំងបានផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទីកន្លែង បន្ទាប់មកគាត់បានប្រែក្លាយទៅជាអ្នកថតរូបអាជីព និងជាអ្នកបោះពុម្ពកាតប៉ុស្តាល់។ គាត់មានពេលវេលាដ៏មានតម្លៃជាច្រើននៅវៀតណាមខាងជើង និងខាងត្បូង ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅរូបថតជាច្រើននៅពេលក្រោយ។

រូបថតនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង "គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌វៀតណាម" ដែលជាសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់អ្នកប្រាជ្ញ Dao Duy Anh (1904-1988) បោះពុម្ពឡើងវិញនៅខែកក្កដាដោយមានគម្របរឹង។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1938 ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយ និងជាប្រព័ន្ធដំបូងនៃវប្បធម៌វៀតណាមតាំងពីដើមដល់ឆ្នាំ 1938 ។ ការងារនេះបានក្លាយជាការងារ វិទ្យាសាស្ត្រ ដំបូងបង្អស់ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបង្កើតការសិក្សាវប្បធម៌វៀតណាមសម័យទំនើប។

"ប្រជាជនថៃនៅ ថាញ់ហ័រ បរបាញ់ខ្លា" គឺជារូបថតដែលលោក Pierre Dieulefils ណែនាំក្នុងសៀវភៅ "ឥណ្ឌូចិនដ៏ស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យ" ដែលជាស្នាដៃដែលឈ្នះមេដាយមាសដល់គាត់នៅឯពិព័រណ៍អន្តរជាតិនៅទីក្រុងប្រ៊ុចសែល ប្រទេសបែលហ្សិកក្នុងឆ្នាំ 1910 ។

ប្រជាជនថៃផឹកស្រាបន្ទាប់ពីចាប់ខ្លា។ បន្ថែមពីលើប្រាក់ចំណេញដ៏ច្រើនពីការបោះពុម្ពកាតប៉ុស្តាល់ Pierre Dieulefils ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមើលឃើញដ៏ល្បីល្បាញនៃតំបន់ឥណ្ឌូចិនផងដែរ។

មនុស្សមួយក្រុមនៅ Cam Duong, Lao Cai ដែល ត្រូវបានថតដោយអ្នកថតរូបនៅចុងសតវត្សទី 19 ។

ម្តាយជនជាតិខ្មែរនៅព្រំដែនភាគខាងជើង និងកូនពីរនាក់របស់នាង។

គ្រួសារមួយនៅភាគខាងជើងនៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ បន្ទះប្រាំបន្ទះអូដាយកំពុងពេញនិយម។ សំលៀកបំពាក់មានក្រណាត់ពីរដុំដែលដេរភ្ជាប់ជាមួយផ្នែកខាងមុខមិនសក្តិសម។ បន្ទះខាងក្រៅទាំងបួនតំណាងឱ្យឪពុកម្តាយទាំងបួន: ឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួនឯងនិងឪពុកម្តាយរបស់ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក, បន្ទះទីប្រាំតំណាងឱ្យអ្នកពាក់។ អាវនេះតែងមានប៊ូតុងប្រាំ ដែលតំណាងឲ្យសីលធម៌របស់មនុស្ស៖ ភាពមនុស្សធម៌ សេចក្តីសុចរិត ការគួរសម ប្រាជ្ញា និងការទុកចិត្ត។

កុកងឺរាជវង្ស Nguyen នៅ Hue ពាក់ឯកសណ្ឋានតុលាការ។ អំបោះរបស់កុកងឺត្រូវបានប៉ាក់ ឬត្បាញជាញឹកញយជាមួយនឹងរូបសត្វប្រចៀវ សត្វប្រចៀវ ព្រះអាទិត្យ ពពែ និងវត្ថុមានតម្លៃចំនួនប្រាំបី ដែលមានប្រាំពណ៌ និងមានស្រទាប់សូត្រនៅខាងក្នុង។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងា អាវត្រូវបានធ្វើពី brocade នៅនិទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅ វាត្រូវបានធ្វើពី satin និងសូត្រ។ ដោយសារតែការជ្រលក់ពណ៌ងាយស្រួយ មនុស្សមិនបោកខោអាវទេ គឺគ្រាន់តែហាលថ្ងៃពីរបីដងក្នុងមួយឆ្នាំ បន្ទាប់មកយកទឹកអប់ជាមួយឈើគ្រញូង ហើយដាក់វាក្នុងប្រអប់ឈើ។ នៅខាងក្នុង អ្នកស្លៀកសម្លៀកបំពាក់វែងមួយជួរជាមួយនឹងក្រណាត់ពណ៌ស ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការបោកគក់។

ក្រុមល្ខោនអូប៉េរ៉ាភាគខាងត្បូងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សាយហ្គន និងខេត្តភាគខាងត្បូងទាំងប្រាំមួយមានក្រុមល្ខោនអូប៉េរ៉ាធ្វើដំណើរជាច្រើន។ លក្ខណៈនៃល្ខោនខោលសម័យនេះគឺ ល្ខោនពាក់កណ្ដាល ពាក់កណ្តាលល្ខោន ស្លៀកសំលៀកបំពាក់បុរាណ និងពាសដែក តែច្រៀង និយាយ និងសម្ដែងតាមបែបទំនើប ដើម្បីងាយស្រួលចងចាំ និងស្តាប់។

រូបថត៖ Pierre Dieulefils
(ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិវប្បធម៌វៀតណាម)

ប្រភព VNE

ប្រភព