កៅអីដែលបង្រួបបង្រួមសហគមន៍

កប៉ាន គឺជាឈ្មោះកៅអីវែងមួយប្រភេទដែលជនជាតិអេដេប្រើប្រាស់។ កៅអីកប៉ានត្រូវបានផលិតពីដើមឈើ ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងផ្ទះវែង ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេប្រើជាកន្លែងអង្គុយសម្រាប់សម្តែងគង និងស្គរក្នុងពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព និងពិធីប្រពៃណី។ កៅអីកប៉ានមិនត្រឹមតែជារបស់របរប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជារង្វាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងជាការបង្ហាញពីមិត្តភាព និងចំណងមិត្តភាពសហគមន៍ផងដែរ។

ភ្ញៀវទេសចរស្វែងយល់អំពីកៅអី K'pan ដែលដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Dak Lak ។

យោងតាមពាក្យចាស់របស់ជនជាតិអេដេនៅខេត្តដាក់ឡាក់ កៅអីកប៉ានគឺជាកៅអីឈរឯករាជ្យមួយដែលឆ្លាក់ចេញពីដើមឈើតែមួយ។ ជនជាតិអេដេច្រើនតែប្រើដើមកាប៉ុក ដើមម៉ៃសាក់ និងដើមត្នោតប្រេងដើម្បីធ្វើកៅអីកប៉ាន។ ជាធម្មតា កៅអីកប៉ានមានប្រវែងពី ១០-១៥ ម៉ែត្រ ទទឹងប្រហែល ៦០-៧០ សង់ទីម៉ែត្រ និងកម្រាស់ប្រហែល ៨ សង់ទីម៉ែត្រ។ វាមានរាងកោងបន្តិចនៅចុងទាំងពីរ មានជើងទ្រពីរឬបី និងមានកម្ពស់លើសពី ៤០ សង់ទីម៉ែត្រ ដើម្បីបង្កើតរូបរាងទន់ប៉ុន្តែរឹងមាំនៅពេលអង្គុយ។

យោងតាមសិប្បករ អ៊ី រ៉ៃ បៃ អាយុ ៧៣ ឆ្នាំ មកពីភូមិដាច់ស្រយាល គួយ ពុយ ស្រុកក្រងបុង ដើម្បីធ្វើកៅអីក្ប៉ាន ម្ចាស់ផ្ទះត្រូវតែមាន ជីវភាព ធូរធារជាមុនសិន។ គ្រួសារតែមួយមិនអាចធ្វើវាតែម្នាក់ឯងបានទេ វាត្រូវការជំនួយពីភូមិទាំងមូល។ ដំបូងឡើយ គ្រួសារដែលចង់ធ្វើក្ប៉ាន ត្រូវតែជួបប្រជុំជាមួយសាច់ញាតិ ដើម្បីឈានដល់ការឯកភាពគ្នា ប៉ាន់ប្រមាណថ្លៃដើម សម្ភារៈ និងកម្លាំងពលកម្ម...

ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក ម្ចាស់ផ្ទះ សាច់ញាតិ និងគ្រូមន្តអាគមបានយកស្រាអង្ករមួយពាង និងជ្រូកតូចមួយក្បាលចូលទៅក្នុងព្រៃ ដើម្បីសង្កេតមើល ហើយបានរកឃើញដើមឈើមួយដើមដែលមានដើមធំ ស្រស់ស្អាត មានមែកតិចតួច និងដើមត្រង់ ជាពិសេសដើមដែលគ្មានសំបុកសត្វស្លាប ឬស្រមោច។ បន្ទាប់ពីជ្រើសរើសដើមឈើរួច ម្ចាស់ផ្ទះបានដាក់គ្រឿងបូជានៅគល់ដើមឈើ ហើយបានធ្វើពិធីសុំការអនុញ្ញាតពីវិញ្ញាណព្រៃ វិញ្ញាណដី និងវិញ្ញាណដើមឈើ ដើម្បីកាប់ដើមឈើនោះ។

បន្ទាប់ពីពិធីនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ប្រាំពីរថ្ងៃនឹងកន្លងផុតទៅ។ ប្រសិនបើគ្មានអ្វីអាក្រក់កើតឡើងនៅក្នុងភូមិទេ ម្ចាស់ផ្ទះនឹងហៅយុវជនដែលមានជំនាញប្រហែល ៧-១០ នាក់មកពីភូមិឱ្យយកពូថៅកាប់ដើមឈើដែលបានជ្រើសរើសនៅក្នុងព្រៃ។ ដើម្បីកាប់ និងឆ្លាក់រូបក្ប៉ាន ជនជាតិអេដេជាធម្មតាចំណាយពេល ១០-១៥ ថ្ងៃដើម្បីញ៉ាំ និងគេងនៅក្នុងព្រៃ។ ម្ចាស់ផ្ទះត្រូវផ្គត់ផ្គង់សាច់ជ្រូក សាច់មាន់ ស្រា អង្ករ ជាដើម គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបម្រើអ្នកភូមិក្នុងអំឡុងពេលធ្វើក្ប៉ាន។

នៅថ្ងៃដង្ហែក្ប៉ាន ម្ចាស់ផ្ទះស្លៀកពាក់យ៉ាងស្អាតបាត ហើយរៀបចំគ្រឿងបូជាចាំបាច់ទាំងអស់ ដូចជាក្របីធំមួយក្បាល ស្រាអង្ករប្រាំពីរពាង បាយឬស្សី និងស៊ុបឈាមជ្រូកមួយចាន...។ ទំហំនៃដង្ហែក្ប៉ានអាស្រ័យលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារនីមួយៗ។

នៅពេលដែលក្បាលកប៉ានទៅដល់បាតជណ្តើរ គ្រូធ្មប់ និងម្ចាស់ផ្ទះនឹងដើរចេញមកជាមួយនឹងលំពែង និងខែលនៅក្នុងដៃ ដោយធ្វើពិធីដាំលំពែងនៅលើក្បាលកប៉ាន ព្រមទាំងសូត្រធម៌ទៅកាន់យ៉ាង។ ទង្វើនេះមានន័យថាបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញពីកប៉ាន និងសុំការអនុញ្ញាតពីវិញ្ញាណឱ្យម្ចាស់ផ្ទះប្រើប្រាស់កៅអីកប៉ាន។

នៅក្នុងផ្ទះ កប៉ានត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ តាមបណ្តោយជញ្ជាំងខាងស្តាំ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយលើកប៉ាននៅពេលនេះទេ។ បន្ទាប់មកគ្រូធ្មប់នាំម្ចាស់ផ្ទះឡើងចុះកប៉ានបីដង។ នេះតំណាងឱ្យការបង្ហាត់ ដែលបង្ហាញថាម្ចាស់ផ្ទះឥឡូវនេះជាម្ចាស់កប៉ានថ្មី។ មានតែពេលនោះទេទើបអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយលើកប៉ាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សំឡេងគងបន្លឺឡើង ហើយគ្រូធ្មប់ធ្វើពិធីមួយដើម្បីជូនដំណឹងដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធថាកប៉ានឥឡូវនេះមានម្ចាស់ហើយ។

សព្វថ្ងៃនេះ ជីវិតរបស់ជនជាតិអេដេនៅក្នុងភូមិនានានៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលបានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងភូមិប្រពៃណីជាច្រើនរបស់ជនជាតិអេដេ និងផ្ទះវែង ស្គរ គង និងជាពិសេសគឺក្ប៉ាន ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងភ្ជាប់សហគមន៍ជាមួយគ្នា នៅតែត្រូវបានថែរក្សា និងបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដោយរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ។

នេះ​បើ​តាម Cong Ly/nhandan.vn

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/k-pan-chiec-ghe-gan-ket-cong-dong-225299.htm