ដើម្បីឱ្យសំឡេងឧបករណ៍ចាប៉ីអាចបន្តបន្លឺឡើង។

ចាប៉ី គឺជាឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីដ៏ពិសេសមួយរបស់ជនជាតិរ៉ាកឡាយ ក្នុងស្រុកភ្នំបាកអាយ ខេត្ត និញធ្វឹន ។ ចាប៉ី មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសហគមន៍រ៉ាកឡាយអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ដែលបានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ជនជាតិរ៉ាកឡាយ នៅក្នុងតំបន់ដែលមានពន្លឺថ្ងៃ និងមានខ្យល់បក់ខ្លាំងនេះ។ នៅក្នុងចរន្តនៃជីវិតសម័យទំនើប ចាប៉ីនៅតែត្រូវបានថែរក្សា និងបន្តដោយសិប្បករមួយចំនួននៅបាកអាយ ដោយសង្ឃឹមថាសំឡេងដ៏ពិសេសនៃឧបករណ៍នេះនឹងបន្តបន្លឺឡើង...

ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីមួយចំនួនរបស់ជនជាតិរ៉ាកឡាយ រួមទាំងចាពី (កណ្តាល)។

អាហារខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន Raglay

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ និងសន្និសីទផ្លាស់ប្តូរសិល្បករជនជាតិភាគតិចនៅ ទីក្រុងហាណូយ យើងមានឱកាសទស្សនា និងស្តាប់សិល្បករល្បីឈ្មោះ ម៉ៃថាម មកពីភូមិម៉ាអៅ ឃុំភឿកថាង ស្រុកបាក់អាយ ខេត្តនិញធ្វឹន លេងឧបករណ៍ចាប៉ី។ សិល្បកររូបនេះបានលេងឧបករណ៍នេះ ខណៈពេលកំពុងច្រៀងចម្រៀងជាភាសារ៉ាកឡាយ ដែលគាត់បានរៀនតាំងពីកុមារភាព។ សំឡេងពីចាប៉ីមានចង្វាក់ ពេលខ្លះទាប ពេលខ្លះខ្ពស់ បន្លឺឡើងនូវបទភ្លេងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។

យោងតាមវិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ម៉ៃ ថាម កាលពីអតីតកាល ម៉ាឡា (ប្រភេទគងរបស់ជនជាតិរ៉ាក់ឡាយ) ស៊ីឡូហ្វូនថ្ម និងចាប៉ី គឺជាអាហារបំប៉នខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ជនជាតិរ៉ាក់ឡាយ។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាឧបករណ៍ពិសេសបំផុតគឺចាប៉ី។ នេះគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងដែលធ្វើពីបំពង់ឫស្សី ដែលផលិតដោយសិប្បកររ៉ាក់ឡាយ និងលេងក្នុងពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ក្រុមជនជាតិ និងពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ដូចជា៖ ពិធីបុណ្យសព ពិធីបុណ្យស្រូវថ្មី ពិធីស្រែ និងបុណ្យចូលឆ្នាំចិន...

យោងតាមវិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ម៉ៃ ថាំ សម្រាប់ជនជាតិរ៉ាកឡាយ ចាប៉ីគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងរបស់អ្នកក្រីក្រ។ មនុស្សក្រីក្រគ្រប់រូបអាចមានលទ្ធភាពទិញចាប៉ីមួយ ហើយសំឡេងរបស់វាគឺជាដៃគូក្នុងគ្រារីករាយ និងទុក្ខព្រួយ។ នេះដោយសារតែឧបករណ៍ភ្លេងម៉ាឡាមួយឈុតពេញលេញត្រូវការពី ៩ ទៅ ១២ បំណែក ហើយឧបករណ៍ភ្លេងម៉ាឡាបុរាណដ៏ល្អមួយអាចដោះដូរយកក្របីមួយ ឬគោពីរក្បាល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចាប៉ីអាចផលិតបានក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយថ្ងៃដោយការប្រមូលឫស្សីពីព្រៃ ហើយអាចលេងដោយមនុស្សម្នាក់ ខណៈពេលដែលម៉ាឡាត្រូវការមនុស្សប្រាំ ប្រាំពីរ ឬដប់នាក់ដើម្បីលេង។

វិចិត្រករ​ដ៏​មាន​កិត្តិយស ម៉ៃ ថាំ លេង​ឧបករណ៍​ចាប៉ី។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ណាស់ សំឡេងចាប៉ីគឺដូចជាសំណុំគងតូចមួយ។ សំឡេងចាប៉ីបន្លឺឡើងជាមួយនឹងចង្វាក់ផ្សេងៗគ្នា ជួនកាលយឺត ជួនកាលលឿន ជួនកាលស្រទន់ ពោរពេញដោយអារម្មណ៍។ សាមញ្ញ និងស្រាល ចាប៉ីអមដំណើរជនជាតិរ៉ាកឡៃនៅទូទាំងព្រៃឈើ ភ្នំ និងភូមិ ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចលេងវាបានទាំងពេលរីករាយ ឬទុក្ខព្រួយ។

ឧបករណ៍​ចាប៉ី​មាន​ភ្លេង​ចំនួន​ប្រាំមួយ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​សាមញ្ញៗ​ដូចជា​បទ​កង្កែប បទ​សត្វស្លាប បទ​ភ្លេង​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំភ្លេច​ចោល បទ​ភ្លេង​សោកសៅ ឬ​បទ​ភ្លេង​ «អ្នក​នៅ ខ្ញុំ​ទៅ​ផ្ទះ»។ «ចង្វាក់​ចាប៉ី​មាន​លក្ខណៈ​យឺត​ប៉ុន្តែ​មាន​សេរីភាព ដូច​ជា​អាកប្បកិរិយា​ធូរស្រាល មិន​ប្រញាប់ប្រញាល់ និង​ជំហាន​ដ៏​មោទនភាព និង​សេរី​របស់​ប្រជាជន Raglay» នេះ​បើ​តាម​ការ​លើក​ឡើង​របស់​វិចិត្រករ​ដ៏​មាន​កិត្តិយស Mai Thắm។

ខាងក្រៅ ឧបករណ៍ចាប៉ីគឺជាបំពង់ឫស្សីចាស់វែងមួយ មានប្រវែងប្រហែល ៤០ សង់ទីម៉ែត្រ និងមានអង្កត់ផ្ចិត ៧-៨ សង់ទីម៉ែត្រ ដែលមានរន្ធខួងនៅចុងទាំងសងខាង។ យោងតាមវិចិត្រករល្បីឈ្មោះ ម៉ៃ ថាំ ដើម្បីធ្វើចាប៉ីបាន គេត្រូវចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីកាត់ឫស្សី។ ឫស្សីត្រូវតែមានរាងមូល ឫស្សីបន្លា មានសំបកពណ៌លឿង ភ្លឺរលោង ដុះនៅលើកំពូលភ្នំខ្ពស់ៗ ដែលឫសមិនស្រូបយកទឹកច្រើន។ បន្ទាប់ពីប្រើកាំបិតចិតដើមផ្ដេក វាត្រូវបានយកមកវិញ ហើយព្យួរនៅក្នុងផ្ទះបាយរយៈពេល ៣-៤ ខែ ដើម្បីស្ងួតឱ្យស្ងួតល្អ និងធ្វើឱ្យឫស្សីបន្លារឹងមាំមុនពេលប្រើដើម្បីធ្វើឧបករណ៍។ ឫស្សីកាន់តែស្ងួត សំឡេងរបស់វាកាន់តែល្អ ហើយវាកាន់តែមិនងាយនឹងឆ្លងសត្វល្អិត។

ឧបករណ៍ចាប៉ីនីមួយៗមានខ្សែចំនួន ៨ ដែលមានចន្លោះប្រហែល ២ សង់ទីម៉ែត្រពីគ្នា។ ភាពប្លែករបស់ចាប៉ីគឺខ្សែទាំងនោះធ្វើពីឫស្សី។ នេះក៏ជាផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតនៃការផលិតឧបករណ៍ចាប៉ីសម្រាប់ជនជាតិរ៉ាកឡៃផងដែរ។

ដើម្បីធ្វើខ្សែចាប៉ី សិប្បករប្រើកាំបិតដើម្បីកាត់សំបកឫស្សីដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយបំបែកវាជាបួនគូដែលមានចន្លោះស្មើគ្នា ប៉ុន្តែមានកម្រាស់ខុសៗគ្នា។ បន្ទាប់មក ពួកគេរលោងឫស្សីមួយដុំ បញ្ចូលវានៅចន្លោះខ្សែពីរស្របគ្នា ហើយចងវាឱ្យជាប់ជាមួយខ្សែដែលប្រមូលបានពីព្រៃ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាសាកល្បងសំឡេងដើម្បីធានាថាខ្សែបង្កើតសម្លេងល្អបំផុត។

ឧបករណ៍ចាប៉ីមានរន្ធចំនួនបួនដែលត្រូវនឹងខ្សែបួន។ រន្ធទាំងនោះស្ថិតនៅចំកណ្តាលតួឫស្សី ដោយមានរន្ធពីរនៅចុងម្ខាងៗសម្រាប់សំឡេងចេញ។ នៅពេលលេងចាប៉ី សិល្បករត្រូវតែលើកឧបករណ៍នេះឱ្យខ្ពស់ ជិតនឹងទ្រូងរបស់ពួកគេ ដោយដាក់ចុងប្រហោងទល់នឹងក្រពះរបស់ពួកគេ ដើម្បីចាប់សំឡេងនៅខាងក្នុងឧបករណ៍។ ដៃទាំងពីរត្រូវបានប្រើដើម្បីកាន់ឧបករណ៍ និងដើម្បីដកខ្សែតាមចង្វាក់។

ដោយសារតែបទភ្លេងចាប៉ីមិនអាចចម្លងនៅលើក្រដាសបានទេ មានតែខ្សែប៉ុណ្ណោះដែលបង្កើតសំឡេងដែលមានកម្ពស់ខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សត្រូវលេងឧបករណ៍ភ្លេងនេះទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដើម្បីទន្ទេញចាំវា។ ចាប៉ីផ្ទុកនូវអារម្មណ៍ពិតរបស់ជនជាតិរ៉ាកឡៃ។ «ប្រជាជនយើងកម្របង្ហាញអារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយពាក្យសំដីណាស់ ដូច្នេះពួកគេច្រើនតែប្រើចាប៉ីដើម្បីបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់ពួកគេ» សិប្បករម៉ៃ ថាំ បាននិយាយ។

ការអភិរក្សសំឡេងពិសេស នៃ ឧបករណ៍ចាប៉ី។

សព្វថ្ងៃនេះ បរិយាកាសបុណ្យទានលែងដូចពីមុនទៀតហើយ ហើយដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃនិន្នាការថ្មីៗ ការលេងឧបករណ៍ចាប៉ីកំពុងរសាត់បាត់ទៅនៅក្នុងភូមិរ៉ាកឡាយ។ សូម្បីតែនៅក្នុង "កន្លែងកំណើត" នៃចាប៉ីក៏ដោយ ក៏មានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្គាល់សំឡេងចាប៉ី ឬរបៀបលេងវាទៀតហើយ។ រឿងនេះធ្វើឱ្យអ្នកដែលប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌រ៉ាកឡាយ ដូចជាសិប្បករម៉ៃថាំជាដើម។

«មនុស្សជំនាន់យើងតែងតែមានការព្រួយបារម្ភថាសំឡេងឧបករណ៍ចាប៉ីនឹងលែងត្រូវបានឮនៅក្នុងការជួបជុំសហគមន៍របស់ជនជាតិរ៉ាកឡៃទៀតហើយ ថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹងពីរបៀបលេងចាប៉ីទៀតទេ» នេះជាការព្រួយបារម្ភរបស់វិចិត្រករដ៏មានកិត្យានុភាព ម៉ៃ ថាំ។

ដូច្នេះ ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌រ៉ាកឡាយ រួមទាំងការការពារឧបករណ៍ចាប៉ី គឺជាកិច្ចការសំខាន់មួយដែលអ្នកដែលប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំចំពោះវប្បធម៌ជនជាតិ ដូចជាវិចិត្រករដ៏មានកិត្តិយស ម៉ៃ ថាំ តែងតែចងចាំជានិច្ច។

ឧបករណ៍​ចាប៉ី​របស់​ជនជាតិ​រ៉ាកឡាយ​នៅ​ខេត្ត​និញធ្វឹន។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដើម្បីថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Raglay ខេត្ត Ninh Thuan បានបង្កើត «គម្រោងអភិវឌ្ឍន៍ ទេសចរណ៍ សហគមន៍សម្រាប់រយៈពេល ២០២៣-២០២៦ និងចក្ខុវិស័យដល់ឆ្នាំ ២០៣០» ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិរក្សតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Raglay។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាបានសម្របសម្រួលជាមួយភ្នាក់ងារពាក់ព័ន្ធដើម្បីប្រមូល និងស្រាវជ្រាវសិល្បៈប្រជាប្រិយ និងដើម្បីរស់ឡើងវិញ និងស្តារឡើងវិញនូវ «លំហវប្បធម៌» របស់ជនជាតិ Raglay។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការបើកថ្នាក់រៀនដើម្បីបង្រៀនការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី ដើម្បីឱ្យយុវជនអាចយល់ និងកោតសរសើរវប្បធម៌ប្រពៃណីបានកាន់តែប្រសើរ។

វិចិត្រករ​ដ៏​មាន​កិត្តិយស Mai Thắm មិនត្រឹមតែបើកមជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់លេងឧបករណ៍ភ្លេង Mã la និង Chapi សម្រាប់ប្រជាជននៅឃុំ Phước Thắng នៅផ្ទះរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានចូលរួមជាមួយសិប្បករ Chamalé Âu និង Chamalé Liếp ក្នុងការបង្រៀនការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ខេត្ត Ninh Thuận ផងដែរ។ គាត់បានណែនាំពួកគេយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងល្អិតល្អន់អំពីរបៀបលេង Chapi និងរបៀបបែងចែកបទភ្លេងផ្សេងៗគ្នាឱ្យសមស្របទៅនឹងពិធី និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ "ប្រសិនបើជនជាតិ Raglay មិនរៀន ឬបន្តចំណេះដឹងរបស់ពួកគេទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយទេ ឧបករណ៍ភ្លេងដូចជា Chapi សរីរាង្គមាត់រាងដូចផ្លែល្ពៅ ម៉ាឡា ជាដើម នឹងត្រូវបំភ្លេចចោល។ ដូច្នេះ យើងត្រូវតែមានថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាលទាំងនេះដើម្បីរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ជនជាតិ Raglay" វិចិត្រករដ៏មានកិត្តិយស Mai Thắm បានបញ្ជាក់។

តាមរយៈថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាលទាំងនេះ យុវជន Raglay ជាច្រើនបានរៀនអំពី និងអនុវត្តឧបករណ៍ Chapi ដោយក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមសិល្បៈសំដែងក្នុងស្រុក។ នេះបានធ្វើឱ្យសិប្បករវ័យចំណាស់ដូចជាសិល្បករឆ្នើម Mai Thắm មានការរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះវាបង្ហាញថាយុវជនជំនាន់ក្រោយកំពុងបន្តរក្សាតម្លៃប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។

អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខេត្តនិញធ្វឹនក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ខ្លួន សំឡេងនៃឧបករណ៍ភ្លេងចាប៉ី ដែលលាយឡំជាមួយឧបករណ៍ភ្លេងដទៃទៀត ឥឡូវនេះកំពុងក្លាយជាកន្លែងទាក់ទាញដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរដែលមកទស្សនាទឹកដីនិញធ្វឹនដែលមានពន្លឺថ្ងៃ និងមានខ្យល់បក់ខ្លាំងនេះ នៅតំបន់ទេសចរណ៍សហគមន៍ក្នុងស្រុកបាក់អៃ។

នេះ​បើ​តាម​កាសែត Thanh Thuan/Dan Toc

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/de-tieng-dan-chapi-con-vang-mai-216846.htm