ពិធីបុណ្យចង្កៀងគោមដ៏ពិសេស

នៅក្រោមព្រះច័ន្ទពេញវង់នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ ឃុំដាយអានកំពុងមមាញឹកដោយសកម្មភាពនៅពេលដែលពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមខិតជិតមកដល់។ ពិធីបុណ្យវប្បធម៌ និងស្មារតីដ៏ពិសេសនេះមានអាយុកាលជាងមួយសតវត្សរ៍មកហើយ។

នៅក្រោមព្រះច័ន្ទពេញវង់នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ ឃុំដាយអានកំពុងមមាញឹកដោយសកម្មភាពនៅពេលដែលពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមខិតជិតមកដល់។ ពិធីបុណ្យវប្បធម៌ និងស្មារតីដ៏ពិសេសនេះមានអាយុកាលជាងមួយសតវត្សរ៍មកហើយ។

ដើមឡើយជាពិធីបុណ្យប្រពៃណីរបស់សហគមន៍ចិន ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅទីនេះបានក្លាយជាពិធីបុណ្យរួមសម្រាប់ជនជាតិភាគតិចទាំងបីគឺ ចិន កាញ់ និងខ្មែរ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌យ៉ាងរឹងមាំ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីសាមគ្គីភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាព និងវិបុលភាព។

ពិធីស្វាគមន៍ទេវតាក្នុងពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅដាយអាន។

រក្សាស្មារតីនៃអតីតកាល

នៅក្នុងភាសាចិន-វៀតណាម ពាក្យថា "ង្វៀន" មានន័យថាដំបូង ហើយពាក្យថា "ទីវ" មានន័យថាយប់។ ង្វៀនទីវ គឺជាយប់ព្រះច័ន្ទពេញវង់ដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី។ នៅក្នុងជំនឿរបស់ប្រជាជន នេះគឺជាពេលវេលាដែលថាមពលវិជ្ជមានមានច្រើនក្រៃលែង ដែលជួយបណ្តេញសំណាងអាក្រក់នៃឆ្នាំចាស់ និងនាំមកនូវវដ្តនៃក្តីសង្ឃឹមថ្មី។ សម្រាប់សហគមន៍ចិននៅក្នុងស្រុកត្រាគូអតីតនៃខេត្តត្រាវិញ (ឥឡូវជាឃុំដាយអាន ខេត្ត វិញឡុង ) ពិធីបុណ្យង្វៀនទីវ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "ង្វៀនទីវថាំងហូយ" មិនត្រឹមតែជាឱកាសដើម្បីគោរពបូជាទេវតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពេលវេលាសម្រាប់ការជួបជុំគ្រួសារ ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយបុព្វបុរស និងអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងវិបុលភាពជាតិផងដែរ។

ជនជាតិចិនបានមកដល់ខេត្ត ត្រាវិញ ជាទូទៅ និងជាពិសេសស្រុកថ្កូវ នៅពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃសតវត្សរ៍ទី១៧។ ពួកគេបានធ្វើចំណាកស្រុកជាចម្បងពីខេត្តក្វាងទុង ហ្វូជាន និងឆាវចូវ (ខេត្តក្វាងទុង ប្រទេសចិន)។ អស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ពួកគេបានរស់នៅជាមួយជនជាតិវៀតណាម និងខ្មែរ ដែលបង្កើតបានជាទេសភាពវប្បធម៌ចម្រុះសម្រាប់តំបន់នេះ។ នៅក្នុងស្រុកថ្កូវ ទោះបីជាចំនួនគ្រួសារចិនមិនច្រើនក៏ដោយ ក៏ស្ថាប័នសាសនាដូចជា វិមានភឿកថាង វត្តមិញហឿង វិមានភឿកឡុង វិមានភឿកឡុកហ្វា និងវិមានតាន់ហ៊ុង នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក ដែលក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពវប្បធម៌សហគមន៍។

ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅថ្កោលមានដើមកំណើតប្រហែល ១២០ ឆ្នាំមុន។ ដំបូងឡើយ វាគឺជាពិធីបុណ្យផ្ទៃក្នុងរបស់សហគមន៍ចិន ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿប្រជាប្រិយលាយឡំជាមួយធាតុផ្សំនៃសាសនាតាវ លទ្ធិខុងជឺ និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ យូរៗទៅ ពិធីបុណ្យនេះបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗ ដោយមានការចូលរួមពីស្ថាប័នសាសនាវៀតណាម និងខ្មែរ ដូចជាវត្តដាយអាន វត្តព្នូដូន (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា វត្តយ៉ុងឡុន ឬវត្តកូ)... ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះមិនបានធ្វើឱ្យអត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅថ្កោលកាន់តែសម្បូរបែប និងរស់រវើក។

ក្បួនដង្ហែនេះមានភាពរស់រវើក និងមានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ ពិសិដ្ឋ និងរស់រវើក។

ខណៈពេលដែលផ្នែកពិធីឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្រៅខាងវិញ្ញាណ ផ្នែកបុណ្យគឺជាចំណុចលេចធ្លោតែមួយគត់នៃពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម។ តាមរយៈនេះ ផ្នែកបុណ្យនៃ "ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម" ទាក់ទាញអ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរមួយចំនួនធំមកពីគ្រប់ទិសទី។ ក្នុងចំណោមសកម្មភាពទាំងនេះ ពិធីស្វាគមន៍ទេវតា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "ក្បួនដង្ហែរក្បួនរថយន្ត" គឺជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម។

ពីមុន ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម នៅក្នុងឃុំដាយអាន ឌិញអាន និងទីរួមខេត្តឌិញអាន ស្ថាប័នសាសនាដូចជា ភឿកថាងគុង វត្តមិញហឿង ភឿកឡុងគុង និងភឿកឡុកហ័រ បានរៀបចំពិធីក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅថ្ងៃទី១៤ និងទី១៥ នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ។ កន្លែងនីមួយៗមានវិធីរៀបចំពិធីរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែទាំងអស់សុទ្ធតែមានគោលបំណងអញ្ជើញទេវតាឱ្យ «ធ្វើដំណើរ» និងប្រទានពរដល់ប្រជាជន។

នៅវិមានភឿកថាង ដែលជាទីកន្លែងធំជាងគេសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ ពិធីបើក និងការចូលទៅក្នុងពិធីបុណ្យបានធ្វើឡើងយ៉ាងឱឡារិកនៅពេលថ្ងៃត្រង់ នៃព្រះច័ន្ទពេញវង់នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ។ គណៈកម្មាធិការរៀបចំ ដែលស្លៀកពាក់តាមប្រពៃណី បានថ្វាយអំណោយដោយការគោរព និងអុជធូបដើម្បីគោរពដល់ទេវតាដូចជា បាវ សាន ដៃ ដេ (Bao Sanh Dai De) ក្វាង ត្រាច តុន វឿង (Quang Trach Ton Vuong) និង ភឿក ឌឹក ឈីញ ថាន (Phuoc Duc Chinh Than)... តន្ត្រីប្រពៃណីត្រូវបានលេងក្នុងរចនាប័ទ្ម "ឡៅ កៅ" (ឬ "បាត កៅ") ដោយអញ្ជើញទេវតា និងបង្កើតបរិយាកាសពិសិដ្ឋ និងរីករាយសម្រាប់អ្នកភូមិ។

នៅពេលយប់ចូលមកដល់ ក្បួនដង្ហែក៏ចាប់ផ្តើម។ នាំមុខគេក្នុងក្បួនដង្ហែគឺ «ទាហានវិញ្ញាណ និងមេទ័ព» ដែលស្លៀកពាក់ប្លែកៗដោយក្មេងជំទង់ក្នុងស្រុកដោយប្រើស្លឹកឈើ និងថ្នាំលាប ដែលបង្កើតជាឈុតឆាកវេទមន្ត និងលេងសើច។ ខ្នើយដែលដឹកព្រះទាំងនោះត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្រណិតជាមួយនឹងទង់ជាតិ ចង្កៀង និងផ្កា បន្ទាប់មកដោយតួអង្គស្លៀកពាក់ដូចជា Ông Văn និង Ông Võ, Quan Âm, ព្រះពុទ្ធ, Tam Đa, ក្រុមព្រះសង្ឃ Tang ដែលធ្វើដំណើរធម្មយាត្រា និងសត្វទាំង 12 រាសីចក្រ... ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សត្វផ្សេងៗគ្នាដែលតំណាងឱ្យរាសីចក្រត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យដាក់នៅទីតាំងលេចធ្លោ ដែលបង្កើតជាចំណុចលេចធ្លោតែមួយគត់សម្រាប់ក្បួនដង្ហែ។

ដូច្នេះហើយ ក្បួនដង្ហែរដែលដឹកព្រះបានឆ្លងកាត់តាមដងផ្លូវ ដោយលាយឡំជាមួយហ្វូងមនុស្សចូលរួមពិធីបុណ្យយ៉ាងស្វាហាប់នៅសងខាងផ្លូវ។ នៅមុខផ្ទះនីមួយៗ ក្បួនដង្ហែរបានឆ្លងកាត់ មនុស្សគ្រប់ជាតិសាសន៍ មិនថាជនជាតិចិន កេន ឬខ្មែរ បានរៀបចំអាសនៈ និងអុជធូប រង់ចាំស្វាគមន៍ព្រះ។ នៅពេលដែលព្រះពន្លាឆ្លងកាត់ គណៈកម្មាធិការពិធីបានបាចអង្ករ និងអំបិល ដោយជឿថាវានឹងបណ្តេញអំពើអាក្រក់ និងនាំមកនូវសន្តិភាព។ នេះក៏ជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់មនុស្សដើម្បីទទួលបាន «ពរជ័យ» តូចមួយនៅដើមឆ្នាំ ដោយមានជំនឿថាសំណាងល្អនឹងតាមពួកគេពេញមួយឆ្នាំ។

នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវត្តបាវអាន បន្តទៅកាន់វត្តដាយអាន និងវត្តព្នូដន ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌កាន់តែច្បាស់។ នៅទីនេះ ឥស្សរជនកៅដាយ និងព្រះសង្ឃខ្មែរថេរវាទបានស្វាគមន៍ក្បួនដង្ហែយ៉ាងឱឡារិក និងបានធ្វើពិធីនៅមុខអាសនៈ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង ក្បួនដង្ហែបានត្រឡប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមវិញ។ ពិធីឧទ្ទិសបានធ្វើឡើងក្នុងបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក ដោយបញ្ចប់រាត្រីព្រះច័ន្ទពេញវង់ដ៏សម្បូរបែប ពោរពេញដោយពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ និងពោរពេញដោយអារម្មណ៍។

ការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌ គឺជាសរសៃឈាមអាយុជីវិតដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃបេតិកភណ្ឌ។

ពិធីបុណ្យចង្កៀងគោម ដែលពីមុនប្រារព្ធឡើងនៅឃុំដាយអាន និងទីរួមខេត្តឌិញអាន ក៏ប្រារព្ធឡើងនៅទីរួមខេត្តត្រាគូចាស់ ដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេផងដែរ។ នៅតាន់ហ៊ុងគុង ដែលជាអតីតសាលប្រជុំរបស់សហគមន៍ចិននៃ "វិមានទាំងប្រាំពីរ" ពិធីបើកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងចាប់ពីព្រឹកថ្ងៃទី១៤ នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ ជាមួយនឹងគ្រឿងបូជា ជាពិសេសសាច់ជ្រូកអាំង។ ពិធីបូជា និងធូបត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងឱឡារិក ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះទេវតាចំពោះពរជ័យរបស់ពួកគេពេញមួយឆ្នាំកន្លងមក។

នៅរសៀលថ្ងៃពេញបូណ៌មី ក្បួនដង្ហែររបស់ទេវតាបានចេញដំណើរពីព្រះបរមរាជវាំងតាន់ហ៊ុង ឆ្លងកាត់តាមដងផ្លូវកណ្តាល បង្កើតបរិយាកាសរស់រវើកពេញផ្សារត្រាគូ។ វត្តអានថាញ់ និងសាលាប្រជុំង៉ាយស្វៀនក៏បានចូលរួមផងដែរ ដែលរួមចំណែកដល់ភាពសម្បូរបែបនៃពណ៌នៃពិធីបុណ្យ។ ចង្កៀងគោមពណ៌ភ្លឺចែងចាំង តន្ត្រីប្រពៃណី និងសំឡេងស្គររបាំតោបានលាយឡំគ្នា ធ្វើឱ្យយប់ព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិកាន់តែមានមន្តស្នេហ៍ និងអស្ចារ្យ។

អ្វីដែលគួរឲ្យសរសើរនោះគឺថា អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សរ៍មកហើយ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជាច្រើនក៏ដោយ ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅតែរក្សាបាននូវប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ ជំនាន់ក្រោយៗទៀតនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំ ចាប់ពីមនុស្សចាស់រហូតដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ សុទ្ធតែមានការយល់ដឹងអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌនេះ។ ការរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ពិធីសាសនាត្រូវបានអនុវត្តតាមប្រពៃណី ប៉ុន្តែនៅតែអាចបត់បែនបាន និងសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ពិធីបុណ្យនេះក៏បើកសក្តានុពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ ដែលរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់រូបភាពរបស់ខេត្តដាយអាននិយាយដោយឡែក និងខេត្តវិញឡុងនិយាយរួម។

ដោយ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ប្លែក​ពី​គេ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២៧ ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ ២០២៥ ក្រសួង​វប្បធម៌ កីឡា និង​ទេសចរណ៍ បាន​ប្រកាស​សេចក្តី​សម្រេច​លេខ ២២១០/QD-BVHTTDL ដើម្បី​ដាក់​បញ្ចូល​ពិធីបុណ្យ​គោម​ប្រពៃណី​នៅ​ស្រុក​ថ្កោល (ឃុំ​ដាយអាន ឃុំ​ឌិញអាន ទីរួមខេត្ត​ឌិញអាន និង​ទីរួមខេត្ត​ថ្កោល ខេត្ត​ត្រាវិញ) ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​អរូបី​ជាតិ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ LAM THY

ប្រភព៖ https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202602/doc-dao-le-hoi-nguyen-tieu-fd103c9/