ពិធីបុណ្យដ៏ពិសេសមួយ គឺការនាំស្តេចហ៊ុងត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ដើម្បីអបអរបុណ្យតេត។

ក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយរាប់រយដ៏រស់រវើកនៃទឹកដីបុព្វបុរស មានពិធីបុណ្យពិសេសមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពបូជាស្តេចហ៊ុង។ នោះគឺជាពិធីបុណ្យនាំស្តេចហ៊ុងត្រឡប់មកផ្ទះវិញដើម្បីអបអរបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ) របស់ប្រជាជននៅភូមិហ៊ឺ។

ក្បួនដង្ហែររបស់ទេពធីតានៃភូមិវី - ភូមិត្រេអូ

ប្រជាជនបានប្រកួតប្រជែងគ្នាដើម្បីនាំព្រះមហាក្សត្រត្រឡប់មកផ្ទះវិញដើម្បីអបអរបុណ្យតេត។

ភូមិ​ត្រាវ ក្នុង​ឃុំ​ហ៊ី​គឿង និង​ភូមិ​វី ក្នុង​ឃុំ​ជូ​ហ័រ (ទាំងពីរ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​វៀត​ទ្រី) ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជើង​ភ្នំ​កណ្តាល​ង៉ែ​លីញ បាន​រួម​គ្នា​សាងសង់​វត្ត​ហ៊ុង ដែល​ដំបូង​ឡើយ​ជា​ទីសក្ការៈ​តូច​មួយ។ ពិធីបុណ្យ​ភូមិ​ហេ (ឈ្មោះ​ចាស់​សម្រាប់​ភូមិ​ពីរ​គឺ​ភូមិ​វី និង​ភូមិ​ត្រាវ) មាន​ក្បួន​ដង្ហែ​ដ៏​ពិសេស​របស់​ស្តេច​ហ៊ុង ដើម្បី​អបអរ​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ចិន។

រឿងព្រេងនិទាន​បាន​រៀបរាប់​ថា នៅ​ថ្ងៃ​មួយ​ចុង​ឆ្នាំ ស្តេច​ហ៊ុង​ទី 18 បាន​ឡើង​ភ្នំ​ង៉ៀ​លីញ ហើយ​បាន​ចេញ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​មួយ​ថា “ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​រាជវង្ស​ហ៊ុង​បាន​ដល់​ទីបញ្ចប់។ ខ្ញុំ​គ្មាន​បុត្រ​ណា​ស្នង​តំណែង​ទេ មាន​តែ​បុត្រី​ពីរ​អង្គ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ទាំង​ពីរ​នាក់​បាន​រៀបការ​ហើយ​រស់នៅ​ឆ្ងាយ។ ខ្ញុំ​មាន​ការ​សោកសៅ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​លើស​ពី​នេះ គ្រោះមហន្តរាយ​ជាតិ​បាន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ខ្ញុំ។ ព្រះ​ថុក​មាន​ឫក​ខ្ពស់​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ ដោយ​គ្រោង​ដណ្តើម​យក​នគរ​របស់​ខ្ញុំ។ គាត់​បាន​វាយប្រហារ​តំបន់​កូ​ឡៅ​រួច​ហើយ។ ថ្មីៗ​នេះ គាត់​ក៏​បាន​វាយប្រហារ​តំបន់​បូ​សៅ និង​ហឿង​ចាម ដែល​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​រាជធានី​ដែរ។ ខ្ញុំ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​បាន​ប្រគល់​ភារកិច្ច​ឲ្យ​កូនប្រសារ​របស់​ខ្ញុំ គឺ​តាន់​វៀន​សឺន (ង្វៀន​ទួន) ឲ្យ​នៅ​ការពារ​រាជធានី”។

យើងបានទៅងៀលីញ ជាកន្លែងដែលដូនតារបស់យើងបានបន្សល់ទុកនូវដានប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយដឹងថាវាជាទីតាំងសំខាន់ខាងយុទ្ធសាស្ត្រ ប៉ុន្តែមានសុវត្ថិភាព ជាកន្លែងដែលយើងអាចបង្កើតមូលដ្ឋានទ័ពបាន។

ព្រះរាជក្រឹត្យ​របស់​អធិរាជ​ត្រូវ​បាន​ចេញ​នៅ​ជិត​ចុង​ឆ្នាំ​នេះ។

ពេលឮដំណឹងនេះ ប្រជាជនមកពីភូមិទាំងពីរបានមកគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងពេលតែមួយ ដោយចង់អញ្ជើញព្រះមហាក្សត្រយាងមកភូមិរបស់ពួកគេ ដើម្បីអបអរសាទរឆ្នាំថ្មី។ ព្រះមហាក្សត្របានសួរថា ពួកគេមកពីណា ហើយក្រុមមួយបានឆ្លើយថា៖

- យើងរស់នៅក្នុងសង្កាត់សុងថាវ។

«ម្ខាងទៀតនៅទីនេះ យើងរស់នៅក្បែរទន្លេឡូ» ព្រះមហាក្សត្រមានបន្ទូល។

- ខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកទាំងអស់គ្នា ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅម្នាក់ឯង ហើយមិនអាចទៅទាំងសងខាងបានទេ។ ការទៅម្ខាងនឹងធ្វើឱ្យម្ខាងទៀតមិនពេញចិត្ត។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមប្រកាសថា នៅយប់នេះ វេលាម៉ោង ១២ អធ្រាត្រ មិនថាខ្ញុំឮសំឡេងមាន់រងាវ និងសំឡេងឆ្កែព្រុសជិតខាងណាទេ ខ្ញុំនឹងទៅខាងនោះដើម្បីអបអរឆ្នាំថ្មី។

ប្រជាជនមកពីភូមិទាំងពីរបានលាគ្នាហើយចាកចេញទៅ។ នៅយប់នោះឯង អ្នកភូមិនៅភូមិហេ នៅលើទន្លេថាវ បានប្រមូលឫស្សី និងស្លឹកឈើយ៉ាងរហ័សដើម្បីបោះជំរំនៅជើងភ្នំ ដោយនាំយុវជនមួយចំនួនដែលមានអាវុធជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពារខ្លួន មាន់ជល់ខ្លាំងៗមួយចំនួន និងឆ្កែមួយចំនួនមកជាមួយ។ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ពួកគេបានលេងសើចឆ្កែឲ្យខាំពួកវា ហើយច្របាច់កមាន់ជល់ដើម្បីឱ្យពួកវារងាវជាសំឡេង។

ព្រឹកឡើង ព្រះមហាក្សត្របានចាត់មនុស្សចុះទៅសួរថាកន្លែងនេះនៅឯណា។ ប្រជាជនបានឆ្លើយថា៖

- យើងខ្ញុំជាអ្នកភូមិមកពីភូមិហេសុងថាវ។

មេកុលសម្ព័ន្ធបានរាយការណ៍ទៅព្រះមហាក្សត្រ។ ព្រះមហាក្សត្រមានបន្ទូលថា៖

- បន្ទាប់មក ចូរយើងត្រឡប់ទៅភូមិហេវិញ ក្បែរទន្លេថាវ ដើម្បីអបអរបុណ្យតេតជាមួយប្រជាជន និងបំពេញតាមការសន្យារបស់យើង។

ក្បួនដង្ហែបានចាប់ផ្តើម ដោយមានមន្ត្រីយោធាជិះសេះក្រហមនៅខាងមុខ បន្ទាប់មកមន្ត្រីស៊ីវិលជិះសេះស។ ព្រះមហាក្សត្រជិះដំរីខ្មៅនៅចំកណ្តាល។ ពេលយាងដល់ក្បួនដង្ហែរព្រះរាជពិធី ពួកគេបានឃើញហ្វូងមនុស្សប្រមូលផ្តុំគ្នា ដោយមានទង់ជាតិ និងបដាបក់បោកគ្រប់ទីកន្លែង។ ភ្លាមៗនោះ ខ្យល់បក់ខ្លាំងមួយបានបក់បោក ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃទង់ជាតិ និងបដា។ ដោយឃើញដូច្នេះ អ្នកភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ឱបដៃគ្នា ហើយអញ្ជើញព្រះមហាក្សត្រឱ្យចុះពីខ្នងដំរី ហើយឡើងលើខ្នើយ ដើម្បីឲ្យប្រជាជនអាចលើកព្រះអង្គត្រឡប់ទៅភូមិវិញ។ ចាប់ពីពេលនោះមក កន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថា ភ្នំក្បួនដង្ហែរព្រះរាជពិធី។ នៅពេលដែលព្រះមហាក្សត្រយាងចូលទៅក្នុងផ្ទះ អ្នកភូមិបានព្យួរគ្រែមួយខ្ពស់សម្រាប់ព្រះអង្គគង់លើ (ហៅថា "គ្រែផ្លែឃ្លោក") ខណៈដែលមន្ត្រីអង្គុយនៅសងខាង។ ថ្ងៃនោះជាថ្ងៃទី 25 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិ។

ដោយឃើញថាថ្ងៃត្រង់ហើយ ព្រះអាទិត្យជិតលិចទៅហើយ ហើយមិនទាន់មានអ្វីចម្អិននៅឡើយទេ ព្រោះអ្នកសម្លាប់សត្វរំភើបចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការមើលអ្នកភូមិស្វាគមន៍ព្រះមហាក្សត្រ រហូតដល់ភ្លេចរៀបចំម្ហូបអាហារ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងមន្ត្រីក៏ពិភាក្សាគ្នាថា៖

- វាហួសថ្ងៃត្រង់ទៅហើយ ការសម្លាប់គោ និងជ្រូកនឹងចំណាយពេលយូរពេក។ ចូរយើងសម្លាប់មាន់ពីរបីក្បាលយ៉ាងលឿនដើម្បីធ្វើម្ហូបសម្រាប់ស្តេច។ អង្ករដំណើបត្រូវបានត្រាំរួចហើយ ចូរយើងចំហុយវា។

ដូច្នេះ នៅក្នុងពិធីអាហារនោះ ព្រះមហាក្សត្រ និងតំណាងអ្នកភូមិបានផឹកស្រា និងសោយបាយស្អិតជាមួយសាច់មាន់។ ពេលកំពុងសោយ អ្នកភូមិបានពន្យល់ពីហេតុផលរបស់ពួកគេទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រ។ ព្រះមហាក្សត្រមានបន្ទូលថា "វានឹងចំណាយពេលយូរណាស់មុនពេលខ្ញុំត្រឡប់មកទីនេះវិញដើម្បីអបអរបុណ្យតេតជាមួយប្រជាជន។ អាហារនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ មិនចាំបាច់រៀបចំពិធីជប់លៀងដ៏អស្ចារ្យបែបនេះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេតនេះ ប្រជាជនគួរតែព្យាយាមស្ទាត់ជំនាញបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Xoan និង Dum ល្បែងកំប្លែង និងសិល្បៈផ្សេងៗសម្រាប់ការកម្សាន្ត។ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់កូនស្រីរបស់ខ្ញុំឱ្យមកទីនេះដើម្បីអបអរបុណ្យតេតជាមួយខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យនាងឯកា"។

នៅថ្ងៃទី 26 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ការងារបានស្ងប់ចុះ ហើយអ្នកភូមិបានពិភាក្សាគ្នាអំពីការសម្លាប់ជ្រូកសម្រាប់ពិធីជប់លៀង ចម្អិនស៊ុបផ្អែម ញ៉ាំចេក ក្រូច និងអំពៅអាំង។ បន្ទាប់ពីញ៉ាំរួច ពួកគេបានផឹកតែប្រាំរសជាតិ។ ពួកគេបន្តញ៉ាំបែបនេះរហូតដល់ថ្ងៃទី 30 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន។ នៅយប់ថ្ងៃទី 30 មានដំណឹងថាព្រះនាងបានមកដល់ ប៉ុន្តែដោយហេតុផលខ្លះ ព្រះនាងង៉ុកហ្វាបានវង្វេងនៅក្នុងព្រៃកាលពីយប់មុន ហើយទាហានត្រូវស្វែងរកព្រះនាងអស់រយៈពេលយូរមុនពេលពួកគេរកឃើញព្រះនាង។ ព្រះនាងមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងព្រៃជ្រៅនៅពេលយប់ ហើយភ្លាមៗនោះក៏ក្លាយជាមនុស្សនិយាយមិនចេញ។

ពេលព្រះមហាក្សត្រជ្រាបដំណឹងនោះ ទ្រង់បានបញ្ជាភ្លាមៗថា «អ្នករាល់គ្នា ចូររកឧបករណ៍ដែលខូចដូចជា នង្គ័លខូច ចបកាប់មិនមុត កាំបិតដែលប្រេះ ឬកណ្ដៀវឲ្យលឿនៗ យកវាទៅកន្លែងដែលព្រះនាងកំពុងសម្រាក ហើយច្រៀងរាំយ៉ាងសប្បាយរីករាយ បង្កើតជាទិដ្ឋភាពដ៏រីករាយមួយ»។ អ្នកភូមិបានគោរពតាម។ ជាលទ្ធផល ព្រះនាងក៏បានជាសះស្បើយបន្តិចម្តងៗ។ ដោយឃើញអ្នកភូមិច្រៀងរាំយ៉ាងរីករាយ ព្រះនាងក៏បានសើច និងសន្ទនាយ៉ាងសប្បាយរីករាយដូចសព្វដង។ អ្នកភូមិបានស្រែកហ៊ោ ស្វាគមន៍ព្រះនាងត្រឡប់មកភូមិវិញ ដើម្បីអបអរឆ្នាំថ្មីជាមួយព្រះបិតារបស់ព្រះនាង គឺព្រះមហាក្សត្រ។

ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​ព្រះមហាក្សត្រ​ពេញចិត្ត។

នៅយប់ថ្ងៃទី 30 នៃបុណ្យតេត (យប់ចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ) ប្រហែលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ អ្នកភូមិបានរៀបចំពិធីជប់លៀងមួយដែលមានសាច់មាន់ បាយស្អិត ស៊ុបផ្អែម និងចេក ដើម្បីថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ (ហៅថា ស្វាគមន៍និទាឃរដូវនៅយប់ចូលឆ្នាំថ្មី)។ នៅថ្ងៃទី 2 នៃបុណ្យតេត ពួកគេបានសម្លាប់ជ្រូកមួយ។ ព្រះមហាក្សត្របានបញ្ជាឱ្យលាយសាច់មួយចំនួនជាមួយសណ្តែកបាយដើម្បីធ្វើជាគ្រឿងផ្សំសម្រាប់នំខេក ហើយប្រជាជនបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះអង្គ ដូច្នេះហើយបានជាមានឈ្មោះថា "សាច់ជ្រូកប្រឡាក់"។ នៅថ្ងៃទី 4 នៃបុណ្យតេត នៅពេលព្រឹកព្រលឹម អ្នកភូមិបានជ្រើសរើសយុវជនមួយចំនួនឱ្យប្រមូលផ្តុំគ្នានៅវាលស្មៅ ដោយដោះអាវរបស់ពួកគេចេញ ដើម្បីប្រណាំងដណ្តើមយកទង់ជាតិ។ នៅពេលដែលពួកគេដោះអាវរបស់ពួកគេ មនុស្សគ្រប់គ្នាញ័រដោយសារភាពត្រជាក់។ ព្រះមហាក្សត្រមានបន្ទូលថា "អ្នកទាំងអស់គ្នាគួរតែប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយតស៊ូដើម្បីកម្តៅខ្លួន"។ ដរាបណាព្រះមហាក្សត្រមានបន្ទូលចប់ អ្នកភូមិបានបង្កើតក្រុមយុវជនដ៏រឹងមាំ តម្រង់ជួរគ្នា ហើយនៅពេលដែលសញ្ញាត្រូវបានផ្តល់ ពួកគេទាំងអស់គ្នារត់ទៅកន្លែងដែលទង់ជាតិត្រូវបានដាំ។ អ្នកណាដែលទៅដល់ខ្សែបញ្ចប់មុនគេ ហើយក្រុមរបស់ពួកគេមាននរណាម្នាក់ឆក់យកទង់ជាតិ បានឈ្នះការប្រណាំង (ជើងឯក) ដូច្នេះហើយបានជាមានឈ្មោះថា "រត់សត្រូវ"។

បន្ទាប់មក អ្នកភូមិទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាទៅផ្ទះម្ចាស់ផ្ទះ។ (អ្នកដែលអ្នកភូមិជ្រើសរើសឱ្យបម្រើក្នុងពិធី) យកជ្រូកខ្មៅពីរក្បាលមកលែងវាទៅក្នុងទីធ្លាបើកចំហរមួយក្បែរវាលស្រែក្បែរភូមិ។ អ្នកភូមិឡោមព័ទ្ធពួកវា វាយគង និងស្គរដើម្បីកំដរអារម្មណ៍ និងបណ្តេញជ្រូកឱ្យអស់កម្លាំង ដើម្បីកុំឱ្យពួកវារត់គេចខ្លួន (នេះហៅថាទំនៀមទម្លាប់ឡោមព័ទ្ធជ្រូក) បន្ទាប់មកពួកគេយកជ្រូកមកវិញដើម្បីថ្វាយព្រះមហាក្សត្រដើម្បីសុំការអនុញ្ញាតសម្លាប់ (នេះហៅថាពិធីសម្លាប់ ) ...

នៅយប់ថ្ងៃទី 5 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន អ្នកភូមិបានយកអង្ករ អំពៅ និងអង្ករស្អិតមកបង្ហាញព្រះមហាក្សត្រថាពួកគេទទួលបានផលច្រើននៅឆ្នាំនោះ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានរុំអង្ករស្អិតក្នុងស្លឹកឈើ ហើយចងវាឱ្យជាប់ (ហៅថា "cua")។ ពួកគេបានចងអង្ករជាបាច់ៗ ដើម្បីថ្វាយព្រះមហាក្សត្រនៅល្ងាចថ្ងៃទី 6 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ជាការបង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា "trinh tro")។ នៅល្ងាចថ្ងៃទី 6 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន អ្នកភូមិបានជ្រើសរើសមាន់ជល់ធំៗជាច្រើនក្បាល ដើម្បីថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ ដោយអួតអាងអំពីការចិញ្ចឹមមាន់របស់ពួកគេបានល្អ ហើយបន្ទាប់មកបានសុំការអនុញ្ញាតសម្លាប់មាន់ជល់ (ហៅថា "suga")។ ពួកគេក៏បានចម្អិនអង្ករស្អិត និងស៊ុបផ្អែម ហើយដាក់ចេកនៅលើថាសដើម្បីថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ។ បន្ទាប់ពីបរិភោគ និងផឹករួច យុវជន និងយុវនារីនៅក្នុងភូមិបានលីបាច់អង្ករ និងអំពៅនៅលើស្មារបស់ពួកគេ រៀបចំជាជួរៗ រត់ទៅមក ស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវ អមដោយគង និងស្គរ ដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសរីករាយ ហើយបន្ទាប់មកបានចិញ្ចឹមដំរី និងសេះរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន អ្នកភូមិបានប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីម្តងទៀត។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ពួកគេបាននាំយកទង់ជាតិ បដា និងធូបទៅកាន់ផ្ទះសហគមន៍ ហើយឈរយាមជាមួយធូប និងទៀន។ សង្ឃនាយកបានអធិស្ឋានដោយសម្ងាត់ រង់ចាំខ្យល់ខាងកើតបង្វែរទង់ជាតិឆ្ពោះទៅភូមិ មុនពេលរៀបចំនាំព្រះមហាក្សត្រទៅកាន់ងៀលីញ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកភូមិបានចាត់តាំងមនុស្សឱ្យរៀបចំពិធីបុណ្យបូជា ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត បានរង់ចាំរហូតដល់ល្ងាច ដើម្បីឱ្យយុវជន និងយុវនារីក្នុងភូមិយកឧបករណ៍កសិកម្មរបស់ពួកគេចេញមករត់ជុំវិញ ស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវដូចដែលពួកគេធ្លាប់ធ្វើកាលពីថ្ងៃមុន។ ភាពខុសគ្នាគឺថា នៅថ្ងៃនោះ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ យុវជន និងយុវនារីបានធ្វើចលនាដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ ប៉ះទង្គិចគ្នា ហើយសើចយ៉ាងសប្បាយរីករាយ។ បន្ទាប់មក មនុស្សគ្រប់គ្នាបានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅចាប់យកឧបករណ៍ទាំងនោះ ហើយយកវាទៅផ្ទះជាពរជ័យ (ហេតុនេះហើយបានជាមានឈ្មោះថា "ល្បែងទុងរី")។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃទីប្រាំបីនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ព្រះមហាក្សត្របានយាងត្រឡប់មករាជធានីវិញ។ អ្នកភូមិបានលាព្រះអង្គ ដោយសម្លាប់មាន់ និងរៀបចំបាយស្អិតដើម្បីថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ ព្រមទាំងដុតដំរីក្រដាស និងសេះ (ហៅថា "ពិធីលា ")។

យោងតាមអត្ថបទបុរាណ និងការរៀបរាប់ពីចាស់ទុំក្នុងភូមិ ពិធីដង្ហែព្រះមហាក្សត្រត្រឡប់មកផ្ទះវិញសម្រាប់ពិធីបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) នៅតែត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកភូមិក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំ។ ដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិធីបុណ្យដង្ហែព្រះមហាក្សត្រត្រឡប់មកផ្ទះវិញសម្រាប់ពិធីបុណ្យតេតត្រូវបានបាត់បង់អស់រយៈពេលយូរ។

នៅឆ្នាំ ២០១១ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងប្រជាជនបានរៀបចំការស្ដារឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យនេះ ដោយបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍វិជ្ជមានដល់ប្រជាជននៅតំបន់ជុំវិញអំពីពិធីប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យដ៏ពិសេសមួយរបស់កូនចៅស្តេចហ៊ុង។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យនាំស្តេចហ៊ុងត្រឡប់មកភូមិវិញដើម្បីអបអរសាទរបុណ្យតេតនៅតែជាសកម្មភាពវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយនៅក្នុងប្រពៃណីគោរពបូជាស្តេចហ៊ុងនៅវៀតណាម។

វ៉ាន់ ថាញ

ប្រភព៖ https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html