“វប្បធម៌ជាព្រលឹងជាតិ បើវប្បធម៌នៅតែ ជាតិនៅតែ បើវប្បធម៌បាត់បង់ ប្រជាជាតិក៏បាត់បង់…” នេះជាសំដីរបស់បុព្វបុរសយើង ដែលសង្កត់ធ្ងន់ដោយ អគ្គលេខាធិកា Nguyen Phu Trong ក្នុងសន្និសីទវប្បធម៌ជាតិឆ្នាំ 2021 មិនត្រឹមតែមានអត្ថន័យហៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកាន់តែស៊ីជំរៅជាងនេះទៅទៀត វាក៏ជាការរំលឹកអំពីហានិភ័យនៃការខូចខាត ការបាត់បង់នូវតម្លៃស្នូលនៃវប្បធម៌ជាតិផងដែរ។ អត្តសញ្ញាណ។ ហានិភ័យនោះគឺមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែតែងតែមានវត្តមាន ហើយអាចក្លាយជារលកដែលបោកបក់ចេញនូវតម្លៃប្រពៃណីនៅពេលណាមួយ ប្រសិនបើយើងមិនស្រឡាញ់ និងថែរក្សាវាពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែត្រូវបានស្រូបយកតាមនិន្នាការនៃសម័យកាល។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 នៅពេលដែលបរិបទទាមទារការតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ប្រឆាំងនឹងនិកាយអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈដែលគំរាមកំហែងបំបែរអារម្មណ៍មហាជនពីសមរភូមិជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ដែលជិតមកដល់នោះ គ្រោងវប្បធម៌វៀតណាមត្រូវស្នើរវិធានការការពារខ្លួនដោយប្រយុទ្ធយ៉ាងហ្មត់ចត់ប្រឆាំងនឹង "បុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនា ធម្មជាតិ និមិត្តសញ្ញា ... ដើម្បីធ្វើឱ្យនិន្នាការសង្គមនិយមជាក់ស្តែង" ឈ្នះ។ នៅក្នុងសសរស្តម្ភទាំងបីនៃគ្រោងនេះ គោលការណ៍ "ជាតិភាវូបនីយកម្ម" បានគូសបញ្ជាក់ពីតម្រូវការក្នុងការមានមូលដ្ឋានរឹងមាំក្នុងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិ។
លោកសាស្ត្រាចារ្យ Tu Thi Loan អតីតនាយកស្តីទីនៃវិទ្យាស្ថានវប្បធម៌ និងសិល្បៈវៀតណាមបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “អត្តសញ្ញាណជាតិត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងមនសិការជាតិ ព្រលឹងជាតិ ចរិតលក្ខណៈជាតិ ចិត្តសាស្ត្រជាតិ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិ… អត្តសញ្ញាណជាតិបង្កើតចរិតលក្ខណៈ “ព្រលឹងជាតិ ខ្លឹមសារជាតិ” នៃវប្បធម៌វៀតណាម ធានាបាននូវភាពរឹងមាំ និងនិរន្តរភាពរបស់ប្រទេសជាតិ។ យើង "រួមបញ្ចូលដោយគ្មានការរំលាយ" ការឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងខ្យល់កួចនៃសកលភាវូបនីយកម្ម អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌បង្កើតការតស៊ូ ក្លាយជាកម្លាំងទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានវប្បធម៌ និងអនុត្តរភាពវប្បធម៌ក្នុងសមាហរណកម្មអន្តរជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ន។
នៅពេលនេះ នៅពេលដែលយើងកំពុងបើកទ្វារដើម្បីធ្វើសមាហរណកម្មយ៉ាងខ្លាំងជាមួយពិភពលោក បញ្ហានៃការរក្សាអត្តសញ្ញាណកាន់តែមានភាពបន្ទាន់។ នៅលើវេទិកាជាច្រើន អ្នកនយោបាយ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកជំនាញវប្បធម៌ យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះឃ្លា "ការឈ្លានពានវប្បធម៌"។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ នៅពេលដែលត្រូវបានសត្រូវកាន់កាប់ ពួកគេមិនត្រឹមតែបង្កើតស្ថាប័ននយោបាយ ជិះជាន់ប្រជាជន បង្កើតជម្លោះវណ្ណៈ...ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវប្បធម៌ធ្វើជាទាសករ ឆ្ពោះទៅរកការរួមផ្សំវប្បធម៌។ ក្នុងអំឡុងពេល 1000 ឆ្នាំនៃការត្រួតត្រារបស់ចិន រាជវង្សសក្តិភូមិចិនបានបង្ក្រាបប្រជាជនវៀតណាមដោយវប្បធម៌ចិន។ មានសម័យកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសដែលបានឃើញការបំផ្លិចបំផ្លាញវប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ រហូតមកដល់ពេលក្រោយ ពួកអាណានិគមនិយមបារាំង និងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិកក៏ចង់ពង្រីក និងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ជាតិវៀតណាមទាំងមូល គំនិត និងផលិតផលឧស្សាហកម្មជាច្រើនដែលទាក់ទងជាមួយវប្បធម៌នៃរបបអាណានិគម និងចក្រពត្តិនិយមត្រូវបាននាំយកមកឈ្លានពាន។
ប៉ុន្តែរឿងមួយគឺថា ភាពរឹងមាំនៃវប្បធម៌វៀតណាមមិនត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយពួកឈ្លានពាននោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រជាជនវៀតណាមបានឆ្លើយតបយ៉ាងវៃឆ្លាត “វៀតណាម” គំនិតបរទេស ដើម្បីបង្កើតសមិទ្ធិផលវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនដែលយើងខ្លួនឯងនឹកស្មានមិនដល់។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ប្រលោមលោក គំនូរ ល្ខោន... សុទ្ធតែបង្កើតបាននូវសមិទ្ធិផលកំពូលជាច្រើន ដែលផ្តើមចេញពីអត្តសញ្ញាណ រួមជាមួយនឹងដំណើរការនៃការជ្រើសរើស សមាហរណកម្ម ទីបំផុតមកដល់សេចក្តីស្នើរដែលសព្វថ្ងៃនេះ យើងតែងតែលើកឡើងថាៈ សមាហរណកម្ម តែមិនរលាយ។
តម្លៃទ្រឹស្តីលេចធ្លោនៃគ្រោងវប្បធម៌វៀតណាមឆ្នាំ 1943 គឺថា បក្សយើងបានលើកឡើងនូវគោលការណ៍ចំនួនបីនៃចលនាកសាងវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងសម័យកាលនេះ៖ “ជាតិភាវូបនីយកម្ម” “ប្រជាប្រិយភាវូបនីយកម្ម” និង “ វិទ្យាសាស្ត្រ ”។ គោលការណ៍ ឬបាវចនាទាំងបីនៃចលនាវប្បធម៍ទាំងបីនេះ បានបំពេញតម្រូវការបន្ទាន់នៃការពិត ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បក្សដឹកនាំ រៀបចំ និងប្រមូលផ្តុំកម្លាំងវប្បធម៌ បញ្ញវន្ត សិល្បករ និងប្រជាជនគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈ បំផុសគំនិតចង់រំដោះជាតិ កម្ទេចរបបហ្វាស៊ីស អាណានិគម និងសក្តិភូមិ ទទួលបានឯករាជ្យ និងសេរីភាពជូនជាតិ។
នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅឯខួបលើកទី 40 នៃគ្រោង (1983) សមមិត្ត Truong Chinh បានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីហេតុផល និងគោលបំណងសម្រាប់ការស្នើសុំគោលការណ៍ទាំងនេះ។ ជាពិសេស ឆ្លើយសំណួរ "ហេតុអ្វីយើងត្រូវធ្វើសញ្ជាតិ?" យោងតាមសមមិត្ត Truong Chinh ក្នុងអំឡុងពេលជិត 100 ឆ្នាំនៃការត្រួតត្រា អាណានិគមនិយមបារាំងបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមនូវធាតុអវិជ្ជមាន ប្រតិកម្មនៃ bourgeois និងវប្បធម៌ចក្រពត្តិនិយម។ ពួកគេបានលើកតម្កើងទ្រព្យសម្បត្តិនៃអាណានិគមនិយម សរសើរគោលនយោបាយអាណានិគមនិយម ដក់ជាប់ក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនវៀតណាមនូវស្មារតីទាសភាព ការពឹងពាក់ ការគោរពបូជាវប្បធម៌បារាំង បន្តការរស់នៅបែបហេដូននិយម ភាពថោកទាប ឃ្លាតឆ្ងាយពី និងមើលងាយប្រពៃណីវប្បធម៌ជាតិ បង្កឱ្យមានភាពអន់ថយរបស់ជាតិ តស៊ូដើម្បីឯករាជ្យជាតិ។ គោលការនៃគោលការណ៍ “ជាតិភាវូបនីយកម្ម” គឺធ្វើឱ្យវប្បធម៌បម្រើដោយផ្ទាល់ដល់បុព្វហេតុរំដោះជាតិ ធ្វើឱ្យបញ្ញវន្តពោរពេញដោយមោទនភាព និងសេចក្តីក្លាហាន ក្រោកឈរឡើង និងទទួលយកការទទួលខុសត្រូវក្នុងបុព្វហេតុរំដោះជាតិ រំដោះជាតិមាតុភូមិ កសាង និងអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌វៀតណាមថ្មី។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតបង្កើតនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីនៃវប្បធម៌ ដែលគ្មានការបំបែកចេញពីនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិ។ ប៉ុន្តែក៏មើលឃើញពីគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ ប្រសិនបើវប្បធម៌ និងសិល្បៈចេះតែដេញតាមនិន្នាការ និងម៉ូដទាំងនោះដោយអចេតនា ឬដោយចេតនា ភ្លេចគុណតម្លៃដែលជាលក្ខណៈ និងអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននោះ គណបក្សរបស់យើងបានគូសបញ្ជាក់អំពីមាគ៌ាអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ត្រឹមត្រូវ ដូច្នេះចាប់ពីពេលនោះមក រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ក្រុមសិល្បករ បញ្ញវន្ត និងឥស្សរជនវៀតណាម តែងតែរក្សានូវគោលគំនិតរក្សាវប្បធម៌។
ផងដែរពី "ត្រីវិស័យ" នោះ ឆ្លងកាត់ការតស៊ូដ៏លំបាកជាច្រើនឆ្នាំ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើនរាប់មិនអស់ រួមទាំងហានិភ័យនៃការក្លាយជាទាសករ និងការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌ យើងនៅតែមានចលនាអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈថ្មីមួយដែលបង្កើតឡើងក្នុងភ្លើងសង្រ្គាម ជាមួយនឹងស្នាដៃដ៏មានតម្លៃជាច្រើន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម័យកាលដ៏ត្រចះត្រចង់ និងរុងរឿងរបស់ប្រទេសជាតិ។ កវី Nguyen Quang Thieu ប្រធានសមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាមបានរំលឹកថា៖ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៧ នៅពេលដែលគាត់បានចូលរួមពិធីសម្ពោធសៀវភៅដ៏ពិសេសមួយដែលបានបោះពុម្ពនៅអាមេរិក។ ជនជាតិអាមេរិកបាននិយាយថា ពួកគេបានរកឃើញអាថ៌កំបាំងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងសង្រ្គាមនៅប្រទេសវៀតណាម ដែលជាអាថ៌កំបាំងនៃវប្បធម៌វៀតណាម។ តម្លៃវប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទាហានដែលជាកវីនិងអ្នកនិពន្ធនៅជួរមុខនៅលើសមរភូមិ។ ពួកគេបានដើរលើមាគ៌ាវប្បធម៌ មាគ៌ាសុចរិតដែលគូសបញ្ជាក់ដោយបក្សនិងរដ្ឋ។ តាមរយៈសង្គ្រាមតស៊ូពីរ គឺក្នុងដំណាក់កាលជួសជុល និងក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន ភាពស្មោះត្រង់របស់សិល្បករចំពោះជាតិមាតុភូមិ ចំពោះបក្ស ចំពោះប្រជាជនត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសំណេរផ្ទាល់ខ្លួន និងតាមរយៈការលះបង់របស់ពួកគេ។
“ទំព័រពោរពេញដោយឈាមក្នុងសម័យសង្រ្គាម ពោរពេញដោយក្តីបារម្ភក្នុងសម័យសន្តិភាព។ ដំណើរការជួសជុលបានបើកទ្វារយ៉ាងទូលំទូលាយ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាច្រើន អ្នកនិពន្ធខ្លះមានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ និងឆ្ងល់។ ប៉ុន្តែគ្រោងជាមួយនឹងសសរស្តម្ភខាងវិញ្ញាណទាំងបីនេះបាននាំមកយើងនូវទំនុកចិត្ត។ មិនធ្លាប់មានពីមុនមកទេ ដែលបក្ស និងរដ្ឋបានអមដំណើរ និងជិតស្និទ្ធនឹងសិល្បករដូចលោក ង្វៀន ធីង…”។
ពេញមួយដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសជាតិ ភាពខ្លាំងខាងចុង មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ បានបង្កើតជាខ្សែភ្ជាប់គ្នា តាំងពីប្រភពប្រពៃណីរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ចម្រៀង តន្ត្រី ល្ខោន ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ… បង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករ តែងតែបង្កប់ដោយស្មារតីនៃសម័យកាល ប៉ុន្តែតែងតែស្ថិតក្នុងផ្នែកដែលចុះសម្រុងគ្នា៖ ប្រពៃណី និងការអភិវឌ្ឍន៍។
សាស្ត្រាចារ្យ Tu Thi Loan ជឿជាក់ថា ភាវូបនីយកម្មក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្នត្រូវតែដើរទន្ទឹមនឹងការធ្វើអន្តរភាវូបនីយកម្ម ពោលគឺលើកកំពស់តម្លៃវប្បធម៌ជាតិទៅកាន់ពិភពលោក និងជ្រៀតចូលវប្បធម៌ផ្សេងៗទៀត។ កាលណាវប្បធម៌ជាតិមានការរីកចម្រើនដល់កម្រិតខ្ពស់ អភិវឌ្ឍដល់ចំណុចខ្លាំងល្មមអាចយកឈ្នះ និងទាក់ទាញសហគមន៍ផ្សេងៗបាន នោះវប្បធម៌ជាតិមានចរិតលក្ខណៈអន្តរជាតិខ្លាំង។ កម្រិតនៃអត្តសញ្ញាណជាតិដែលវប្បធម៌មួយមានខ្ពស់ នោះវាកាន់តែមានលក្ខណៈអន្តរជាតិទៅតាមនោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ កាលណាមានលក្ខណៈអន្តរជាតិកាន់តែខ្លាំង វារឹតតែបង្កើនវប្បធម៌ជាតិ និងពង្រឹងអត្តសញ្ញាណជាតិ។ មេរៀននៃ "រលកកូរ៉េ" (ហាលីយូ) គឺជាឧទាហរណ៍មួយ។ មានតែពេលនោះទេដែលយើងអាចមិនត្រឹមតែ "ទទួល" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង "ផ្តល់ឱ្យ" ផងដែរនូវការរួមចំណែកជាក់លាក់ចំពោះរូបភាពទូទៅនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។
“បច្ចុប្បន្ន អាយ៉ងទឹកវៀតណាម សៀកឬស្សី សិប្បកម្ម អាយ៉ៃ ផូ នំប័ុង... កំពុងតែមានសន្ទុះខ្លាំងឡើងលើពិភពលោក។ យើងត្រូវជំរុញដំណើរការនេះឱ្យកាន់តែសម្បូរបែប និងទូលំទូលាយ រួមទាំងផលិតផលសហសម័យ ដូចជាការនាំយកភាពយន្តវៀតណាម សិល្បៈសម្តែងវៀតណាម និងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈវៀតណាម ឱ្យជ្រាបចូលកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងទីផ្សារអន្តរជាតិ…”។
ការភ័យខ្លាចនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌រសាត់ទៅៗគឺតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងសម័យកាលណាមួយ។ ក្នុងនាមជាសាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Bui Hoai Son សមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌ និងអប់រំនៃរដ្ឋសភាបានមានប្រសាសន៍ថា យើងកំពុងរស់នៅក្នុងសង្គមសកលភាវូបនីយកម្ម វាជាដំណើរការមួយ ហើយគ្មានប្រទេសណាអាចជៀសផុតពីវាបានទេ។ យើងតែងតែនិយាយអំពីពាក្យថា "ភូមិសកល" ដែលពិភពលោកពិតជាតូច ហើយជាការពិតណាស់ នៅក្នុងភូមិនោះ ប្រទេសណាក៏ដោយ វប្បធម៌ណាមួយត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។ "នៅលើពិភពលោកមនុស្សព្រួយបារម្ភអំពីនិន្នាការនៃ "អាមេរិចភាវូបនីយកម្ម" ការញ៉ាំបែបអាមេរិច - ញ៉ាំអាហាររហ័ស ផឹកស្ទីលអាមេរិច - ផឹកភេសជ្ជៈមានជាតិកាបូន និយាយអាមេរិក - អង់គ្លេស មើលភាពយន្តអាមេរិក ស្តាប់តន្ត្រីអាមេរិច... នោះគឺជាសញ្ញាធម្មតាបំផុតនៃដំណើរការសាកលភាវូបនីយកម្ម។
ម៉្យាងវិញទៀត គ្មានប្រទេសណាចង់បាន ឬយកស្រាលប្រជាជន និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ខ្លួន ទៅជាការចម្លងពីវប្បធម៌ដទៃឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជានៅឆ្នាំ ២០០៥ អង្គការយូណេស្កូបានចេញអនុសញ្ញាស្តីពីការការពារ និងលើកកម្ពស់ភាពចម្រុះនៃការបញ្ចេញមតិវប្បធម៌ ដើម្បីជាមធ្យោបាយសម្រាប់ប្រទេសនានាឱ្យយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីអធិបតេយ្យភាពវប្បធម៌ជាតិរបស់ពួកគេ។ នៅទីនោះ យើងមិនត្រឹមតែឃើញរឿងរ៉ាវនៃអធិបតេយ្យភាពទឹកដី អធិបតេយ្យភាពដែនសមុទ្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាដែរ អធិបតេយ្យភាពវប្បធម៌។
សំណួរគឺ "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរួមបញ្ចូលដោយគ្មានការ assimilating?" អ្នកនយោបាយ និងអ្នកវប្បធម៌ជាច្រើនជឿថា ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ប្រទេសនានាត្រូវតែបង្កើតប្រព័ន្ធច្បាប់ និងគោលនយោបាយ ដើម្បីលើកកម្ពស់ និងការពារតម្លៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងមិនមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ មិនយល់ និងអនុវត្តនូវតម្លៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជន និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៃប្រទេសរបស់យើង នោះយើងនឹងមិនមានទំនុកចិត្តក្នុងដំណើរការសមាហរណកម្មអន្តរជាតិឡើយ។
“ហើយទាល់តែយើងមានទំនុកចិត្តក្នុងដំណើរការសមាហរណកម្មអន្តរជាតិ យើងនឹងជោគជ័យក្នុងដំណើរការសមាហរណកម្មអន្តរជាតិ។ យើងអាចណែនាំវប្បធម៌ ណែនាំផលិតផល អនុស្សាវរីយ៍ ព្រលឹង និងគុណតម្លៃរបស់យើងទៅកាន់ពិភពលោក មិនត្រឹមតែស្រូបយកតម្លៃវប្បធម៌ពីពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ…”។
ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន ជាបន្តបន្ទាប់នាពេលកន្លងមក បក្សយើងបានរៀបចំកម្មវិធីវប្បធម៌ជាតិជាទ្រង់ទ្រាយធំជាច្រើន។ ចាប់ពីគ្រោងវប្បធម៌ឆ្នាំ 1943 ដល់សន្និសីទវប្បធម៌ជាតិឆ្នាំ 2021 យើងដឹងថា គំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅ ការណែនាំអំពីការកសាងវប្បធម៌បដិវត្តន៍ជាមួយនឹងគោលការណ៍ដូចជា ជាតិភាវូបនីយកម្ម ប្រជាប្រិយភាព និងវិទ្យាសាស្ត្រពិតជាបាន "បំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់ជាតិ" បង្កើតកម្លាំងដ៏ទូលំទូលាយសម្រាប់ជាតិ ដើម្បីដឹកនាំប្រទេសរបស់យើងពីជ័យជំនះមួយទៀត។ នៅទីនោះ វប្បធម៌វៀតណាមមិនថាក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ តែងតែរក្សានូវចរិតលក្ខណៈជាតិ និងស្មារតី។/.
សម្តែងដោយ៖ ហាភឿង - វ៉ាន់ ហា - ម៉ុក មៀន
រូបថត៖ ឯកសារ - វូតូអាន - ឡេវៀតខាញ់ - ថាញ់ទុង
ប្រភព
Kommentar (0)