ថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃនៃគំនូរបុរាណដ៏ពិសេស។

នៅក្នុងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់នៃសារមន្ទីរហ៊ុងវឿង សាខាទី 3 ការប្រមូលផ្តុំគំនូរបុរាណដែលបានដាក់តាំងបង្ហាញបានបង្កើតភាពទាក់ទាញពិសេសសម្រាប់អ្នកទស្សនា។ ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាគំនូរប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកំណប់ទ្រព្យនៃចំណេះដឹងអំពីជំនឿ និងសាសនាផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោក និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង។

ការតាំងពិព័រណ៍នេះមានការតាំងពិព័រណ៍ពិសេសមួយស្តីពី "ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរអាសនៈបុរាណ និងវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ដែលបានបរិច្ចាគដល់ខេត្ត ហ័រប៊ិញ ដោយក្រុមអ្នកប្រាជ្ញហាដុង"។

ការតាំងពិព័រណ៍តាមប្រធានបទ "ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរអាសនៈបុរាណ និងវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ដែលបានបរិច្ចាគដល់ខេត្តហ័រប៊ិញដោយក្រុមបញ្ញាវន្តហាដុង" មានទីតាំងនៅជាន់ទីពីរនៃសារមន្ទីរ។ គំនូរអាសនៈគឺជាប្រភេទពិសេសមួយ ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពិធីសាសនា និងជំនឿ។ គំនូរនីមួយៗមានអត្ថន័យពិសិដ្ឋ ដែលបង្ហាញពីជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។ ក្នុងចំណោមការប្រមូលផ្ដុំដែលសារមន្ទីររក្សាទុកនាពេលបច្ចុប្បន្ន ស្នាដៃតំណាងជាច្រើនអាចត្រូវបានលើកឡើង ដូចជា៖ គំនូរទូករបស់ជនជាតិដាវ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងរបស់បានវឿង - បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិដាវ ដែលបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីជំនះការលំបាកដើម្បីស្វែងរកជីវិតថ្មី។ គំនូរព្រះពោធិសត្វអាវាលោកេស្វរៈរបស់ជនជាតិតាយ ណុង និងសានឌៀវ ដែលតំណាងឱ្យជំនឿលើការសង្គ្រោះ ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ; ឬគំនូរស្តេចទាំងដប់នៃឋាននរក - សំណុំគំនូរពិសេសមួយដែលបង្កើតឡើងវិញនូវដំណើរនៃការវិនិច្ឆ័យព្រលឹងយោងទៅតាមទ្រឹស្តីនៃការចាប់កំណើតឡើងវិញ។

ខ្លឹមសារ និងតម្លៃនៃការប្រមូលផ្ដុំដែលដាក់តាំងបង្ហាញត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែកសំខាន់ៗ៖ ការណែនាំអំពីគំនូរដែលប្រើក្នុងការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងព្រះអាណាព្យាបាលគ្រួសារ; ការណែនាំអំពីគំនូរដែលប្រើក្នុងពិធីសម្ពោធ និងពិធីប្រគល់; និងការណែនាំអំពីគំនូរដែលប្រើក្នុងពិធីបុណ្យសព និងពិធីសំខាន់ៗបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។

បុគ្គលិកមកពីសារមន្ទីរ Hung Vuong សាខាទី 3 កំពុងពិភាក្សាអំពីសំណុំគំនូរលើអាសនៈ។

លោកស្រី Bui Tran Bao Thi មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍សារមន្ទីរ បានពន្យល់បន្ថែមទៀតថា “ទិដ្ឋភាពដ៏ពិសេសបំផុតនៃការប្រមូលផ្ដុំនេះគឺការប្រើប្រាស់ចម្រុះរបស់វា។ គំនូរខ្លះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការគោរពបូជាបុព្វបុរស ខ្លះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីចូលវ័យពេញវ័យរបស់ជនជាតិ Dao និងខ្លះទៀតគឺសម្រាប់ពិធីបុណ្យសពជាពិសេស។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទស្សនាមើលឃើញទស្សនៈពិភពលោកដ៏រស់រវើកមួយដែលមនុស្ស ទេវតា និងបុព្វបុរសមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ជាពិសេស ពណ៌នៅក្នុងគំនូរច្រើនតែមានភាពកក់ក្តៅ និងស្រទន់ ដែលមានពណ៌ក្រហម ខៀវ និងលឿង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសិដ្ឋ និងអាយុយឺនយូរ”។

សំណុំគំនូរដូនតាដ៏ពិសេសមួយឈុតត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ។

ចំណុចលេចធ្លោមួយទៀតគឺគំនូរស្ពានផ្កាទាំងដប់ពីររបស់ក្រុមជនជាតិសានឌីវ ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីបូជាទេពធីតាសម្រាប់ទារកទើបនឹងកើត។ គំនូរនេះគឺដូចជាវីរភាពដែលពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការបង្កើត និងការលូតលាស់របស់មនុស្សតាមរយៈស្ពានចំនួន ១២ ដែលស្ពាននីមួយៗតំណាងឱ្យបញ្ហាប្រឈមដែលត្រូវការការការពារពីព្រះ។ ព័ត៌មានលម្អិត ទាំងស៊ាំ និងអាថ៌កំបាំង បង្កើតអារម្មណ៍នៅក្នុងអ្នកទស្សនា និងជំរុញការកោតសរសើរកាន់តែស៊ីជម្រៅចំពោះប្រពៃណីវប្បធម៌របស់សហគមន៍។

គំនូរលើអាសនៈត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងតម្លៃដើមរបស់វា។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ យុង ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់មកពីឃុំកៅផុង បានចែករំលែកបន្ទាប់ពីដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់លោកថា៖ «នេះជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានឃើញគំនូរប្រជាប្រិយប្រពៃណីជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះបែបនេះ។ គំនូរនីមួយៗមិនត្រឹមតែស្រស់ស្អាតទាំងបន្ទាត់ និងពណ៌របស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីជំនឿ ទំនៀមទម្លាប់ និងស្មារតីរបស់ប្រជាជនផងដែរ។ ខ្ញុំពិតជាមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពចម្រុះ ភាពសម្បូរបែប និងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលការប្រមូលផ្ដុំគំនូរនេះនាំមក»។

យោងតាមលោកស្រី ង្វៀន ធីហៃលី អនុប្រធានសារមន្ទីរហ៊ុងវឿង សាខាទី៣ ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរដូនតាបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រមូលផ្ដុំមួយក្នុងចំណោមការប្រមូលផ្ដុំដ៏ពិសេស ទ្រង់ទ្រាយធំ និងមានតម្លៃបំផុត ដោយរក្សាបាននូវទម្រង់ និងរចនាប័ទ្មនៃការបញ្ចេញមតិជាច្រើនប្រភេទ។ គំនូរដូនតានីមួយៗមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបម្រើជាភស្តុតាងដ៏រស់រវើកនៃភាពច្នៃប្រឌិតសិល្បៈរបស់ដូនតាយើងទៀតផង។ នេះគឺជាប្រភពព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការសិក្សាវប្បធម៌ សាសនា និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ ការប្រមូលផ្ដុំនេះជួយមនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្ន និងជំនាន់ក្រោយឱ្យយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និង ពិភព អរូបី និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់ក្រុមជនជាតិផ្សេងៗ។

ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរដូនតា និងវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ជាច្រើនត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ។

ថ្មីៗនេះ សារមន្ទីរហ៊ុងវឿង សាខាទី 3 បានអនុវត្តដំណោះស្រាយផ្សេងៗដើម្បីអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃការប្រមូលផ្ដុំរបស់ខ្លួន ដូចជាការសាងសង់កន្លែងតាំងពិព័រណ៍តាមប្រធានបទ ការរៀបចំសកម្មភាពពិសោធន៍ និងការផ្តល់ការពន្យល់ស៊ីជម្រៅសម្រាប់អ្នកទស្សនា។ ខណៈពេលដែលក៏សហការជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវ និងសិប្បករដើម្បីបកប្រែ និងចងក្រងឯកសារ វិទ្យាសាស្ត្រ លើគំនូរសាសនាផងដែរ។

លើសពីនេះ សារមន្ទីរកំពុងលើកកម្ពស់ការធ្វើឌីជីថលូបនីយកម្មនៃវត្ថុបុរាណ ដើម្បីនាំមកនូវតម្លៃបេតិកភណ្ឌឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងសាធារណជន ជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ក្រៅពីការតាំងពិព័រណ៍ សារមន្ទីរមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍកម្មវិធីអប់រំតាមបទពិសោធន៍ ដើម្បីឱ្យសិស្សអាចសិក្សាដោយផ្ទាល់អំពីសិល្បៈនៃការគោរពបូជាដូនតា និងទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីជំនឿប្រជាប្រិយ។ នេះក៏ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីផ្សព្វផ្សាយមោទនភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបេតិកភណ្ឌនៅក្នុងសហគមន៍ផងដែរ។

ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរសាសនានៅសារមន្ទីរហ៊ុងវឿង សាខាទី 3 ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានលក្ខណៈពិសេសដោយសារតែភាពសម្បូរបែបទាំងបរិមាណ និងខ្លឹមសារ ដែលគ្របដណ្តប់លើពិធីបូជាបុព្វបុរស ពិធីបុណ្យសព ពិធីចូលកាន់តំណែង និងពិធីសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។ រូបរាងរបស់ព្រះ ព្រះពុទ្ធ និងពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងគំនូរឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ជីវិតដ៏សុខសាន្ត និងសប្បាយរីករាយ។ ក្រៅពីតម្លៃសិល្បៈរបស់វា ការប្រមូលផ្ដុំនេះក៏រួមចំណែកដល់ការបញ្ជាក់ពីភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌វៀតណាមផងដែរ ដែលជំនឿ និងសាសនាប្រជាប្រិយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការភ្ជាប់សហគមន៍។ គំនូរនីមួយៗ ទោះបីជាពេលវេលាកន្លងផុតទៅក៏ដោយ នៅតែមាន "ខ្លឹមសារ" នៃអតីតកាល ដែលជាខ្សែស្រឡាយដែលភ្ជាប់បច្ចុប្បន្នកាលជាមួយនឹងប្រពៃណី។

អាចនិយាយបានថា ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរដូនតានៅសារមន្ទីរហ៊ុងវឿង សាខាទី 3 មិនត្រឹមតែជាទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងស្រុកដ៏មានតម្លៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាប្រភពនៃមោទនភាពវប្បធម៌ជាតិទៀតផង។ ក្នុងចំណោមជីវិតសម័យទំនើប គំនូរទាំងនេះបម្រើជាការរំលឹកដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យឱ្យតម្លៃ ថែរក្សា និងបន្តបេតិកភណ្ឌដែលដូនតារបស់ពួកគេបានបន្សល់ទុក ដើម្បីឱ្យលំហូរនៃវប្បធម៌វៀតណាមអាចស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។

ហួង ឡាន

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/giu-gin-va-lan-toa-gia-tri-tranh-tho-doc-ban-239708.htm