ចាប់ពីពិធីប្រពៃណីពិសេសៗ រហូតដល់ស្មារតីស្ម័គ្រចិត្តនៃការចូលរួមរបស់សហគមន៍ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិនេះ បង្ហាញពីភាពរស់រវើកយូរអង្វែងនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។
ពិធីបុណ្យភូមិកែវក៏ជាសក្ខីភាពដ៏រស់រវើកមួយចំពោះស្មារតីនៃសេចក្តីសម្រេចលេខ 80-NQ/TW របស់ ការិយាល័យនយោបាយ ស្តីពីការកសាង និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ និងប្រជាជនវៀតណាមក្នុងយុគសម័យថ្មី ដែលបេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែត្រូវអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវក្លាយជាធនធានធម្មជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពផងដែរ។
ពិធីសាសនាប្លែកៗដែលត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងភូមិកែវប៉ុណ្ណោះ។
ពិធីបុណ្យភូមិកែវត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 8 ខែមេសា តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ នៅឯបរិវេណប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនរួមមាន វត្តកែវ សាលាឃុំដាន សាលាឃុំបាង និងវត្តកែវ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យនេះមានលក្ខណៈពិសេសមិនត្រឹមតែទំហំ ឬប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់សតវត្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការលាយបញ្ចូលគ្នាពិសេសនៃការគោរពបូជាអាទិទេពអ្នកថែរក្សាភូមិ និងព្រះពុទ្ធសាសនាជនជាតិដើមភាគតិចផងដែរ។
ប្រជាជនក្នុងតំបន់គោរពបូជាព្រះឧបការី ដាវ ភុក ធឿង ដែលជាមេទ័ព និងព្រះនាង ភឿង ឌុង ទៀន អាញ។ ពួកគេក៏ទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីប្រព័ន្ធជំនឿអាទិទេពទាំងបួននៃតំបន់លូយឡាវបុរាណ។ វត្តកែវ ដែលមានឈ្មោះផ្លូវការថា បាវ អាន ទ្រុង ង៉ឹម ទូ គោរពបូជាព្រះពុទ្ធ ផាប់ វ៉ាន់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា បាកែវ ដែលជាអាទិទេពមួយក្នុងចំណោមអាទិទេពទាំងបួនដែលតំណាងឱ្យពពក ភ្លៀង ផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរ នៅក្នុងជំនឿរបស់សហគមន៍ កសិកម្ម វៀតណាមបុរាណ។
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ គំរូ "ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ និងព្រះពុទ្ធដើរជាមួយគ្នា" ដ៏ពិសេសរបស់ភូមិកែវត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យដដែលនោះ ប្រជាជនទាំងពីរបានរំលឹកដល់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធដែលបានចូលរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ ព្រមទាំងបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេចំពោះអាកាសធាតុអំណោយផល វិបុលភាពជាតិ និងសន្តិភាពតាមរយៈជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនា។
ទិដ្ឋភាពពិសេសមួយនៃពិធីបុណ្យនេះស្ថិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធពិធីរបស់វា ដែលត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែទាំងស្រុងអស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់។ ចាប់ពីការជ្រើសរើសបូជាចារ្យធំ ប្រធានក្បួនដង្ហែ អ្នកកាន់ទង់ជាតិ រហូតដល់បុរសដែលកាន់រទេះសេះ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវអនុវត្តតាមស្តង់ដារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជាពិសេស បុរសដែលកាន់រទេះសេះទីមួយត្រូវតែជាបុរសនៅលីវ មានសីលធម៌ល្អ និងជាទីទុកចិត្តពីសហគមន៍។
ពិធីមួយក្នុងចំណោមពិធីដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតគឺពិធី «ស្លៀកពាក់អាវផាយ» ដែលជាពិធីងូតទឹករូបសំណាក និងស្លៀកពាក់អាវផាយថ្មីដល់រូបសំណាកអ្នកស្រីកែវមុនពេលដង្ហែធំៗ។ បន្ទាប់ពីពិធីនៅវត្ត ប្រធានក្រុម និងយុវជនដែលបានជ្រើសរើសនឹងសម្អាតរូបសំណាកដោយផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់មកស្លៀកពាក់អាវផាយពិធីព្រះពុទ្ធសាសនាដល់អ្នកស្រីកែវ។
លោក ផាម ហ៊ូ ថន ប្រធានអនុគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធីបុណ្យប្រពៃណីភូមិកែវ បានមានប្រសាសន៍ថា “ពិធីនេះមានអត្ថន័យនៃការបន្សុទ្ធ ការបួងសួងសុំសន្តិភាព វិបុលភាពជាតិ និងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ កាន់តែស៊ីជម្រៅ វាក៏ជាការបង្ហាញពីការគោរព និងស្មារតីសហគមន៍ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាតាមរយៈជំនាន់ជាច្រើននៃអ្នកភូមិកែវ”។
បរិយាកាសពិធីបុណ្យកាន់តែមានភាពប្រសើរឡើងដោយពិធីដូចជាក្បួនដង្ហែរក្បួនដង្ហែរ "ទេវតាស្វាគមន៍ព្រះពុទ្ធ" ការគោរពបូជាបុព្វបុរស ការរត់ក្បួនដង្ហែរ និងទំនៀមទម្លាប់វារចូលទៅក្នុងក្បួនដង្ហែរព្រះពុទ្ធ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺពិធីគោរពបូជាបុព្វបុរស ដែលក្បួនដង្ហែរព្រះពុទ្ធបែរមុខទៅរកវត្តបុព្វបុរស Luy Lau ក្នុង ខេត្ត Bac Ninh ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរបស់ពិធីបុណ្យទៅនឹងលំហវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណនៃតំបន់ Kinh Bac។
ខណៈពេលដែលផ្នែកពិធីត្រូវបានបំពេញដោយភាពពិសិដ្ឋ ផ្នែកបុណ្យគឺរស់រវើកដោយថាមពលប្រជាប្រិយ ដោយមានការប្រណាំងសេះប្រពៃណីនៅថ្ងៃទី 8 នៃខែទីបួនតាមច័ន្ទគតិ។ សំឡេងស្គរ ទង់ជាតិចម្រុះពណ៌ និងហ្វូងមនុស្សដ៏អ៊ូអរបង្កើតបរិយាកាសវប្បធម៌ដែលទាំងពិសិដ្ឋ និងស្និទ្ធស្នាល ដែលជាលក្ខណៈធម្មតានៃពិធីបុណ្យភូមិវៀតណាមខាងជើង។
បេតិកភណ្ឌដែលមានជីវិតត្រូវបានថែរក្សា និងបន្តដោយសហគមន៍។
អ្វីដែលធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យភូមិកែវមានលក្ខណៈពិសេសនោះគឺថា ភាពរស់រវើកនៃបេតិកភណ្ឌមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងឯកសារទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងសហគមន៍ក្នុងតំបន់។
លោក ង្វៀន ហ័ងថុង ប្រធានភូមិយ៉ាវតាត និងជាប្រធានអនុគណៈកម្មាធិការគ្រប់គ្រងវត្ថុបុរាណង៉េកែវ បានមានប្រសាសន៍ថា អ្នកភូមិចាត់ទុកពិធីបុណ្យនេះជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ រៀងរាល់រដូវបុណ្យ ចាប់ពីមនុស្សចាស់រហូតដល់យុវជន ស្ត្រី និងកុមារ មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តក្នុងកិច្ចការផ្សេងៗ ចាប់ពីការសម្អាតវត្ថុបុរាណ ការរៀបចំគ្រឿងសក្ការៈ រហូតដល់ការអនុវត្តពិធីដង្ហែ។
លោក ថុង បានចែករំលែកថា «ពិធីបុណ្យនេះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការគោរពបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជួយមនុស្សឲ្យកាន់តែមានសាមគ្គីភាព និងជិតស្និទ្ធគ្នាថែមទៀត។ សូម្បីតែអ្នកដែលធ្វើការនៅឆ្ងាយក៏ព្យាយាមត្រឡប់ទៅចូលរួមពិធីបុណ្យនេះវិញ។ វាជាឱកាសមួយសម្រាប់កូនចៅក្នុងការចងចាំពីឫសគល់របស់ពួកគេ និងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រពៃណីនៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ»។
សម្រាប់យុវជនដែលចូលរួមក្នុងពិធីដង្ហែរព្រះបរមរាជវាំងទី១ នេះមិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការទទួលខុសត្រូវដ៏ធំធេងចំពោះសហគមន៍ផងដែរ។ លោក ង្វៀន ជូ មិញដាត សមាជិកនៃក្រុមដង្ហែរព្រះបរមរាជវាំងទី១ បាននិយាយថា ការត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីនេះគឺជារឿងដ៏ពិសិដ្ឋមួយ។
លោក ដាត បានមានប្រសាសន៍ថា «ពេលយើងលើកស្បៃជាមួយគ្នាតាមសំឡេងស្គរ មនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ថាពួកគេកំពុងរួមចំណែកថែរក្សាប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ»។
ចំពោះប្រជាជននៅភូមិកែវ ពិធីបុណ្យនេះគឺជាខ្សែភ្ជាប់សម្រាប់សហគមន៍ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ អ្នកស្រី ង្វៀន ធីហុង ជាអ្នកស្រុកម្នាក់នៅភូមិយ៉ាវតាត ជឿជាក់ថា ទិដ្ឋភាពដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃពិធីបុណ្យនេះគឺស្មារតីនៃសាមគ្គីភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន។
អ្នកស្រី ហុង បានចែករំលែកថា «មិនថាជីវិតសម័យទំនើបទៅជាយ៉ាងណានោះទេ នៅពេលដែលពិធីបុណ្យមកដល់ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីធ្វើកិច្ចការភូមិ។ ក្មេងៗអមដំណើរមនុស្សពេញវ័យទៅពិធីបុណ្យតាំងពីក្មេង ដូច្នេះពួកគេស្រឡាញ់ និងយល់ពីវប្បធម៌នៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេដោយធម្មជាតិ»។
បើទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនក៏ដោយ ពិធីបុណ្យភូមិកែវត្រូវបានបន្តវេនជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសហគមន៍។ នៅឆ្នាំ ២០២៤ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ ដោយទទួលស្គាល់តម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់វា និងសារៈសំខាន់តំណាងរបស់វាចំពោះសហគមន៍ភូមិកែវ។
លោក ង្វៀន ទួន ខាញ់ ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Thuan An បានបញ្ជាក់ថា ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាការរៀបចំពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិក សុវត្ថិភាព និងប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាការទទួលខុសត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រង និងការពារទីកន្លែងបេតិកភណ្ឌផងដែរ។ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់តម្លៃវប្បធម៌ដើម្បីបន្តដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ពីព្រោះបេតិកភណ្ឌពិតជាមានភាពរស់រវើកនៅពេលដែលវាត្រូវបានស្រឡាញ់ និងថែរក្សាដោយសហគមន៍។
នៅក្នុងភូមិកែវសព្វថ្ងៃនេះ បេតិកភណ្ឌមិនស្ថិតនៅស្ងៀមក្នុងការចងចាំនោះទេ។ វានៅរស់រវើកក្នុងសំឡេងស្គរពិធីបុណ្យ តាមជំហានរបស់អ្នកកាន់ភួយ ក្នុងពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនៃការប្រគេនអាវផាយ និងក្នុងមោទនភាពរបស់អ្នកភូមិម្នាក់ៗនៅពេលពួកគេនិយាយអំពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ វាគឺជាសហគមន៍ដែលបានបង្កើតភាពរស់រវើកដ៏យូរអង្វែងនេះ ដូច្នេះពិធីបុណ្យភូមិកែវនៅតែបន្តជា "ប្រភពវប្បធម៌" ដែលហូរកាត់ជីវិតសម័យទំនើប។
ប្រភព៖ https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
Kommentar (0)