«ឈ្មោះពេញ» - សៀវភៅមួយដែលរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវអំពីអត្តសញ្ញាណវៀតណាម។

(CLO) នៅថ្ងៃទី១៥ ខែមករា នៅទីក្រុងហាណូយ អ្នកស្រាវជ្រាវ ត្រឹន ក្វាងឌឹក បានសម្ពោធជាផ្លូវការនូវសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ឈ្មោះពេញ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមើលឃើញពីទស្សនៈនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាម" ដែលបោះពុម្ពផ្សាយដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ The Gioi និងគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ Nha Nam។

នេះ​ជា​សៀវភៅ​ទី​បី​របស់​លោក Tran Quang Duc បន្ទាប់​ពី​សៀវភៅ "A Thousand Years of Clothing and Headwear" និង "Tea Stories"។ សៀវភៅ "Full Names" គឺជាការសិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងជាប្រព័ន្ធ ជាមួយនឹងទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រឹងមាំ និងសម្បូរបែប ដែលនាំឱ្យមានការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ៖ ឈ្មោះនីមួយៗមិនមែនគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញានោះទេ វាគឺជា "ចំណិត" នៃចិត្ត ជាកន្លែងដែលអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលសន្ទនាគ្នាឥតឈប់ឈរ។ នៅពីក្រោយពាក្យខ្លីៗមួយចំនួននៅលើសំបុត្រកំណើតរបស់យើង គឺជាចរន្តប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល ដែលកត់ត្រាអារម្មណ៍ សេចក្តីប្រាថ្នា និងគំនិតរបស់មនុស្សជាតិ។

"ឈ្មោះពេញ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមើលឃើញតាមរយៈកែវភ្នែកនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាម" គឺជាសៀវភៅមួយដែលផ្តោត លើការស្វែងយល់ពី ប្រភពដើម សារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ និងការវិវត្តន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអនុសញ្ញាដាក់ឈ្មោះរបស់វៀតណាមពេញមួយសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា។ វាប្រាប់ និងបញ្ជាក់អំពីរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីទំនៀមទម្លាប់ ការគិតសង្គម និងភាពខុសគ្នានៃអនុសញ្ញាដាក់ឈ្មោះរវាងរាជវង្សបុរាណ និងនិន្នាការសម័យទំនើប។

សៀវភៅ "ឈ្មោះពេញ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមើលឃើញពីទស្សនៈនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាម" ដោយអ្នកនិពន្ធ ត្រឹន ក្វាង ឌឹក។

យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ត្រឹន ក្វាង ឌឹក តាំងពីសម័យដើមដំបូងមក ឈ្មោះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាចង់រស់រានមានជីវិត។ កាលពីអតីតកាល ប្រជាជនវៀតណាមជឿថា កុមារឈឺច្រើនតែបណ្តាលមកពីវិញ្ញាណអាក្រក់ ដូច្នេះពួកគេបានដាក់ឈ្មោះអាក្រក់ដល់កូនៗរបស់ពួកគេដូចជា កង្កែប កណ្ដុរ សត្វត្មាត ចៃ ជាដើម ដោយជឿថាវិញ្ញាណអាក្រក់នឹងជៀសវាងការយកកុមារដែលមានឈ្មោះអាក្រក់ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចធំធាត់ឡើងដោយសន្តិភាព។ បន្ទាប់មក នៅពេលដែលសង្គមកាន់តែមានស្ថិរភាព ចំណេះដឹងបានរីករាលដាល ហើយជាមួយនឹងការណែនាំអំពីតួអក្សរចិន ឈ្មោះចាប់ផ្តើមមានអត្ថន័យឆើតឆាយ ឬជានិមិត្តរូប។

គោលគំនិតនៃឈ្មោះ "ត្រឹមត្រូវ" "ថ្លៃថ្នូរ" ឬ "ចម្រាញ់" បានលេចចេញជារូបរាងបន្តិចម្តងៗ ដោយយកគំរូតាមពូជពង្ស ព្រះពុទ្ធសាសនា សាសនាតាវ និងជាពិសេសលទ្ធិខុងជឺ។ ឈ្មោះវៀតណាម ពីឈ្មោះសាមញ្ញៗតែមួយ បានវិវត្តបន្តិចម្តងៗទៅជានាមត្រកូល បន្ទាប់មកឈ្មោះកណ្តាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងពូជពង្ស និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលនោះសម្រាប់ភាពជោគជ័យ និងសមិទ្ធផល ខណៈពេលដែលក៏បង្ហាញពីភាពឆើតឆាយ និងភាពប្រណិតផងដែរ។

នៅសតវត្សរ៍ទី១៦ ប្រជាជនវៀតណាមពេញចិត្តនឹងឈ្មោះដែលមានតួអក្សរ "ង៉ុក" (ត្បូង) ដោយមាន "ង៉ុក" ជាឈ្មោះកណ្តាល។ និន្នាការនេះបានកើតឡើងទាំងនៅភាគខាងជើង និងខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ចាប់ពីរាជវាំងរហូតដល់ប្រជាជនសាមញ្ញ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការកើនឡើងនៃការគោរពខ្លួនឯង និងតម្រូវការក្នុងការលើកតម្កើងអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក "ត្បូង" នៃឈ្មោះបានក្លាយជានិន្នាការដាក់ឈ្មោះដ៏លេចធ្លោមួយ ដែលលាតសន្ធឹងលើរាជវង្សឡេ និងង្វៀន ហើយបន្តជះឥទ្ធិពលដោយប្រយោលដល់សម័យកាលជាបន្តបន្ទាប់។

អ្នកនិពន្ធ ត្រឹន ក្វាង ឌឹក (កណ្តាល) ចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់លើសៀវភៅ "ឈ្មោះពេញ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមើលឃើញពីទស្សនៈនៃអត្តសញ្ញាណវៀតណាម"។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឈ្មោះលែងជាបញ្ហាឯកជនសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗទៀតហើយ ដោយក្លាយជានិមិត្តរូបនៃអំណាច និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ រាជវង្សបានប្រើឈ្មោះជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីប្រកាស និងរក្សាឋានៈរបស់ពួកគេ។ ការអនុវត្តនៃការជៀសវាងឈ្មោះដែលដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ឬការប្រទាននាមត្រកូលរាជវង្សដល់បុគ្គលដែលមានគុណសម្បត្តិ ទាំងអស់នេះបានជួយញែក និងការពារអំណាចរាជវង្ស។

លើសពីនេះ ឈ្មោះក៏ប្រាប់រឿងរ៉ាវរបស់បុគ្គលម្នាក់ផងដែរ៖ ឈ្មោះមួយត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីបញ្ជាក់ថា "ខ្ញុំជានរណា"។ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកប្រាជ្ញប្រើឈ្មោះប៊ិច ឬឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេ ដើម្បីបង្ហាញពីឧត្តមគតិជីវិតរបស់ពួកគេ ឬការឡើងចុះនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ង្វៀន ឌូ បានប្រើឈ្មោះដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យគឺ តូ ញូ ឬ ផាន់ បយ ចូវ ដែលជាអ្នកបដិវត្តន៍ បានផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ជានិច្ច ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងគំនិតរបស់គាត់នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃជីវិតរបស់គាត់។

អ្នកនិពន្ធក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា អនុសញ្ញាដាក់ឈ្មោះស្ត្រីវៀតណាមនៅសតវត្សរ៍ទី 20 គឺជារឿងរ៉ាវពិសេសមួយ។ ចាប់ពីសម័យកាលដែលស្ទើរតែគ្រប់គ្នាត្រូវបានហៅដោយនាមត្រកូលរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកដោយពាក្យ "ធី" - ឈ្មោះតែមួយ ដែលជាសំណល់នៃសង្គមបុរសាធិបតេយ្យ ឋានៈរបស់ស្ត្រីត្រូវបានទទួលស្គាល់កាន់តែច្បាស់បន្តិចម្តងៗ ហើយដូច្នេះពួកគេបានទទួលយកគំរូឈ្មោះពីរជាន់ទំនើបជាងមុន។

ប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល និងឈ្មោះដែលជនជាតិវៀតណាមបានដាក់ឲ្យ ត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកនិពន្ធ ត្រឹន ក្វាង ឌឹក នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។

នៅទីបំផុត សៀវភៅនេះឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដ៏សំខាន់មួយ៖ នាមត្រកូល និងឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យ គឺជារចនាសម្ព័ន្ធស្រមើស្រមៃរួម។ យើងកើតមកមានឈ្មោះជាឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលបង្ហាញពីកន្លែងដែលយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ ប៉ុន្តែយើងក៏យល់ដែរថា ពូជពង្សគ្រួសារ គឺជាក្របខ័ណ្ឌប្រឌិតដែលត្រូវបានថែរក្សាដើម្បីបម្រើដល់ភាពស្អិតរមួត និងការគ្រប់គ្រង។ ការយល់ដឹងនេះមិនមានន័យថាបដិសេធប្រពៃណី ឬបំផ្លាញទំនាក់ទំនងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីកាត់បន្ថយបន្ទុកនៃការដាក់បន្ទុក និងលើកកម្ពស់ស្មារតីមនុស្សជាតិ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក ដែលផ្នែកនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងការវិវត្តនៃឈ្មោះពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ផ្នែកទីមួយ "ពីសាមញ្ញទៅលម្អិត" ពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានដាក់ឈ្មោះមនុស្សតាំងពីសម័យបុរាណ។ អនុសញ្ញាដាក់ឈ្មោះបានវិវត្ត និងអភិវឌ្ឍ ពីសាមញ្ញ និង "អាក្រក់" ទៅជាទម្រង់ឆើតឆាយជាង និមិត្តរូប ឬ "ថ្លៃថ្នូរ" និង "ចម្រាញ់" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថេរភាពកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃជីវិត និងការរីករាលដាលនៃចំណេះដឹង។

ឈុតឆាកនៃពិធីសម្ពោធសៀវភៅ។

ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅ ដែលមានចំណងជើងថា "ការតស៊ូអំណាច" ផ្តោតលើសម័យកាលដែលរាជវង្សវៀតណាមកាន់អំណាច — ជាសម័យកាលដែលឈ្មោះបានក្លាយជានិមិត្តរូប និងជាឧបករណ៍នៃអំណាច និងកិត្យានុភាព។

ប្រធានបទនៃផ្នែកទីបីគឺ "ឆ្ពោះទៅរកសេរីភាព" ដែលឈ្មោះក្លាយជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់មនុស្សដើម្បីបញ្ជាក់ថា "ខ្ញុំជានរណា"។

តាមរយៈនេះ អ្នកនិពន្ធមានគោលបំណងផ្តល់ជូនអ្នកអាននូវទស្សនៈខុសគ្នា កាន់តែគិតគូរ និងឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីឈ្មោះដែលយើងជួបប្រទះជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងគ្រប់ទីកន្លែង។ សៀវភៅនេះបង្ហាញថា ឈ្មោះរបស់យើងអាចបើក ពិភពលោក កាន់តែទូលំទូលាយ អាចការពារ រៀបចំ បញ្ចុះបញ្ចូល និងជួនកាលរំដោះមនុស្ស ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមក៏បានផ្លាស់ប្តូរទៅតាមនោះដែរ។

ប្រភព៖ https://congluan.vn/ho-va-ten-cuon-sach-ke-chuyen-danh-tinh-nguoi-viet-10327021.html