ព្រេងនិទាន "ដើមឈើ" បុរាណដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលគ្មានអ្នកណាហ៊ានបំពាន នៅភូមិមួយនៅលើទឹកដីនៃបុព្វបុរស

Truyền thuyết huyền thoại về một — វត្ថុបុរាណនៅ Son Vi ។

ដើមឈើលូបុរាណ - សាក្សីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

វត្ថុបុរាណប្រាសាទ ដែលមានឈ្មោះជាភាសាចិនថា "Tien Doanh Mieu" គឺជាតំបន់យោធភូមិមួយក្នុងចំណោមតំបន់យោធភូមិភាគទាំងបីនៃ "ភូមិវៀ" (ឈ្មោះភូមិសឺនវី) តាំងពីបុរាណកាលមក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្តេចហុងទី១៨ និងមេទ័ពរបស់ទ្រង់ ដើម្បីប្រយុទ្ធនិងកម្ចាត់ពួកឈ្លានពាន ធុក រក្សាប្រទេសវ៉ាន់ឡាងឱ្យមានសន្តិភាព។ តំបន់កណ្តាលនៅកណ្តាលភូមិ - សព្វថ្ងៃនេះគឺ "ដាយថាន់ម៉ី" (ព្រៃហាមឃាត់); តំបន់កងទ័ពខាងឆ្វេងនៅភាគខាងលិច - សព្វថ្ងៃនេះគឺ "ប្រាសាទ Tam Quan" តំបន់ការពារនៅភាគពាយព្យនៃភូមិសព្វថ្ងៃនេះគឺ "Tien Doanh Mieu" ពោលគឺប្រាសាទ Ward ។

ប្រាសាទទាំងអស់មានចម្ងាយពីគ្នា១គីឡូម៉ែត្របង្កើតជាជើងកាមេរ៉ា៣ជ្រុងជុំវិញភូមិសឺនវី។ ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ប្រជាជនភូមិ Son Vi បានយកចិត្តទុកដាក់ការពារ ថែរក្សា តុបតែងលម្អ គោរពបូជា នៅរាល់ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីជាតិ ហើយតែងតែនាំយកគ្រឿងសក្ការបូជា អុជធូបបួងសួងសុំពរជ័យ សិរីមង្គល វិបុលសុខ មហាប្រសើរ និងចម្រើនរុងរឿងជានិច្ចនិរន្តរ៍។

ប្រាសាទ Phuong ស្ថិតនៅជើងភ្នំ Go Vuon Sau - តំបន់បុរាណវិទ្យា Son Vi ដែលជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ជាបូជនីយដ្ឋានជាតិ។ នេះជាដីដែលមានទំហំធំទូលាយ ហើយនៅកណ្តាលមានប្រាសាទតូចមួយដែលមានលំនាំបុរាណស្លែ។ ចំណុចពិសេសមួយគឺនៅជុំវិញប្រាសាទមានដើម Lu បុរាណខ្ពស់រហូតដល់ប្រាំដើមដែលមានអង្កត់ផ្ចិតឫសជាមធ្យម 0.7m កម្ពស់ 15-20m និងដើម Lu វ័យក្មេងជាច្រើន។ ឈរមើលពីខាងក្រោម ដើមឈើ Lu បុរាណនីមួយៗប្រៀបដូចជាប៉មដ៏ខ្ពស់មួយដែលមានដើមត្រង់ និងស្លឹកបៃតងគ្របដណ្តប់លើមេឃ។ ផ្ទៃមេឃក្រោមដើមឈើហាក់ដូចជារួញតូច លំហរស្រស់ស្រាយ និងស្ងប់ស្ងាត់ចម្លែក។

លោក Bui Ngoc Que - សមាជិកសមាគម វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម មានដើមកំណើតនៅទឹកដី Son Vi បាននិយាយថា៖ “ដើម Lu បុរាណទាំង ៥ នៅ Mieu Phuong ទាំងអស់មានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ គេមិនទាន់ដឹងច្បាស់ថាដើមឈើនេះកើតនៅពេលណាទេ ប៉ុន្តែមនុស្សចាស់ជាង ១០០ ឆ្នាំនៅក្នុងភូមិបានអះអាងថា តាំងពីកើត និងធំធាត់មក គេបានឃើញដើម Lu ៥ ដើម ផ្លែខ្ពស់ ផ្លែវែង ជាទីសក្ការៈ។ វាទុំមានពណ៌លឿងជូរ ដូច្នេះកាលយើងនៅក្មេង យើងឧស្សាហ៍ឡើងដើមឈើដើម្បីចាប់សត្វស្លាប និងរើសផ្លែ»។

គ្របដណ្ដប់លើប្រាសាទនេះ រាប់សតវត្សមកហើយ ដើម Lu បុរាណចំនួន 5 បានតោងជាប់នឹងទឹកដី Son Vi ឱ្យធំធាត់ រឹងមាំ និងមានមោទនភាពជាសាក្សីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដើម Lu ទាំងប្រាំបានធ្វើជាសាក្សីក្នុងពិធីបុណ្យភូមិរាប់មិនអស់ ពិធីបុណ្យផ្ទះសហគមន៍ និងការឡើងចុះជាច្រើននៃទឹកដីបុរាណ។ នៅក្រោមដើមឈើដ៏ធំល្វឹងល្វើយ កាលពីអតីតកាល ប្រជាជនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីរីករាយនឹងរដូវក្តៅដ៏ត្រជាក់ ហើយកុមារភាពនៃការដេញ និងឡើងដើមឈើដើម្បីរើសផ្លែឈើរបស់ប្រជាជនជាច្រើនជំនាន់នៅក្នុងភូមិ។

នៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទដែលមានទំហំជាង 1 ហិចតា នៅជុំវិញដើម Lu បុរាណទាំង 5 មានដើមឈើ Lu ពណ៌បៃតងជាច្រើនពីកម្ពស់ពីមួយទៅច្រើនម៉ែត្រ។ ដើមឈើពិសិដ្ឋដុះលើដីពិសិដ្ឋ ដូច្នេះប្រជាជននៅតំបន់ខ្លះនៅ Lam Thao ដែលចង់សុំដើម Lu ដាំទាំងអស់ នាំគ្នាមកព្រះវិហារ ដើម្បីអុជធូប គោរពបូជា ថ្វាយបង្គំព្រះ បន្ទាប់មកកាប់ដើមឈើដើម្បីដាំ និងថែរក្សាពួកគេ។

ជាប់រាប់ជំនាន់ និងរហូតមកដល់ពេលនេះក្នុងមនសិការរបស់ពួកគេ ប្រជាជនភូមិ Son Vi នៅតែចាត់ទុកដើមឈើ Lu ជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិខ្លាំងណាស់ មិនអាចកាត់ចេញពីស្រុកកំណើតបានឡើយ។ រួមជាមួយដើមឈើ Lu នៅជុំវិញប្រាសាទសព្វថ្ងៃនេះក៏មានដើមចេក និងដើម ficus បុរាណដែលមានពណ៌បៃតងពេញមួយឆ្នាំ។ បរិវេណដើមឈើពណ៌បៃតងនៅក្នុង Temple Ward លូតលាស់ខ្ពស់ ហើយលាតសន្ធឹងលើដំបូលរបស់វាយ៉ាងទូលំទូលាយ ដូចជាស្មារតីមិនចេះអត់ធ្មត់របស់វីរបុរស និងអ្នកចម្បាំងពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន ដោយឈរការពារអ្នកភូមិពីព្យុះ និងខ្យល់ តស៊ូប្រឆាំងនឹងគ្រោះមហន្តរាយ បង្កើតឱ្យប្រាសាទ Ward មានទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងរូបរាងដ៏ឧឡារិក ស្ងប់ស្ងាត់ និងអាថ៌កំបាំង។

ទឹកដីពិសិដ្ឋ

លោក Bui Dong Xuan (អាយុ 86 ឆ្នាំ) - ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រារព្ធផ្ទះឃុំ Son Vi ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ និងមើលថែប្រាសាទព្រះវិហារបានរៀបរាប់ថា: យោងតាមពង្សាវតារនៃផ្ទះសហគមន៍ Son Vi តំបន់ Temple Ward គឺជាកន្លែងដែលទាហានរបស់ស្តេច Hung បានដើរដង្ហែរប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន Thuc នៅភាគពាយ័ព្យនៅពេលមានសាក្សីបីនាក់នៅក្នុងសមរភូមិ។ យោធភូមិ។ យោងទៅតាមជំនឿខាងវិញ្ញាណដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់អ្នកភូមិ គ្រប់អ៊ីញនៃស្រុកកំណើត Son Vi ជាទូទៅ និងតំបន់ប្រាសាទ Ward ត្រូវបានត្រាំដោយឈាម និងឆ្អឹងរបស់ទាហានតាំងពីបុរាណកាលមក។ គ្រប់មែកឈើ និងស្លឹកស្មៅនៅទីនេះផ្ទុកនូវព្រលឹងរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ និងទាហាននៅព្រឹកព្រលឹមនៃទីក្រុង Van Lang ។ ដូច្នេះហើយ ប្រាសាទ វួដ និង ដើម Lu បុរាណគឺពិសិដ្ឋខ្លាំងណាស់ រឿងព្រេងនិទានជាច្រើនដែលមានធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណអំពីប្រាសាទ Ward នៅតែត្រូវបានបន្សល់ទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានទន្ទ្រានកាន់កាប់ទឹកដីនេះទេ។

ដើម Lu បុរាណខ្ពស់បានបញ្ចេញម្លប់លើប្រាសាទ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 8 នៃខែទី 1 តាមច័ន្ទគតិអ្នកភូមិ Son Vi បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យព្រះវិហារដោយមានពិធីពិសេសមួយដែលមានឈ្មោះថា "ការថ្វាយខ្យល់ដល់កងទ័ព" ។ ពិធីនេះតំណាងឱ្យអ្នកភូមិផ្តល់ស្បៀងអាហារ និងសំភារះសម្រាប់ទាហានរបស់ស្តេច Hung ក្នុងការដង្ហែរបស់ពួកគេដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវ។ ដោយសារតែមិនមានពេលធ្វើម្ហូប ពួកគេត្រូវញ៉ាំបាយ និងសាច់ឆៅមកជាមួយ។

ភូមិ Son Vi នៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ចែកចេញជា១៨ភូមិ ដោយភូមិនីមួយៗនាំយកអំណោយមកថ្វាយក្នុងវត្ត រួមមានៈ អង្ករដំណើបមួយ និងជ្រូកខ្មៅមួយក្បាល។ អង្ករដំណើប ធ្វើពីអង្ករដំណើប រួចហើយដាក់ចូលទៅក្នុងផ្សិតឈើ សង្កត់ឱ្យជិត ធំដូចឥដ្ឋស៊ីម៉ងត៍ ដាក់លើកំណាត់ឈើ ទល់មុខប្រាសាទ។

ពេលឆ្មាំនាំជ្រូកខ្មៅនោះមក ព្រះចៅអធិការបានចេញមកមើលជ្រូកដែលនាំយកមកបានមួយសន្ទុះ ក្រោយមកក៏ជ្រើសរើសជ្រូកដែលបំពេញតាមតម្រូវការមានៈ រោមខ្មៅ ស្រមោច ត្រចៀក ថ្ងាស ជើង និងជើងទាំងអស់សុទ្ធតែខ្មៅគ្មានស្នាម និងខ្លាញ់ជាងគេ។ បន្ទាប់មក ចៅអធិការវត្តបានយកដំបងឬស្សីមួយដើម ញញួរ វាយក្បាលជ្រូកដែលបានជ្រើសរើស ជានិមិត្តរូបថា ព្រះបានយល់ព្រមទទួលយកតង្វាយ ហើយអនុញ្ញាតឲ្យជ្រូកយកទៅបូជានៅលើជើងប្រាសាទ។

ជ្រូកផ្សេងទៀតសម្រាប់បូជាក៏ត្រូវបាននាំយកទៅកាន់អណ្ដូងបុរាណក្បែរប្រាសាទ Phuong ដើម្បីសម្លាប់នៅនឹងកន្លែង។ សាច់ជ្រូកឆៅត្រូវបានគេដាក់ក្នុងកន្ត្រក តម្រង់ជួរដោយស្លឹកឈើពីក្រោម បន្ទាប់មកដាក់ក្នុងកន្ត្រក ដោយព្យួរចេញពីមែកឈើ Lu ដែលនៅជុំវិញប្រាសាទ។ អ្នកភូមិចាប់ផ្ដើមរៀបចំ «ពិធីបូជាខ្យល់» នៅប្រាសាទយ៉ាងឧឡារិក និងគោរព។ គ្រប់ៗគ្នាត្រូវឈរនៅទីណាដែលខ្លួនចង់គោរពបូជា លើកដៃសំពះបួងសួងដល់ជ្រុងទាំងបួននៃប្រាសាទ ដោយមានការបួងសួងគោរពដឹងគុណចំពោះ នាយឧត្តមសេនីយ៍ ហុង ពីង សូមបួងសួងដល់វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ប្រោសប្រទានពរជ័យដល់ប្រទេសជាតិ សុវត្ថិភាពប្រជាជន សុខភាពប្រជាជន ភាពចម្រុងចម្រើន អាកាសធាតុអំណោយផល ដំណាំល្អ និងសុភមង្គលគ្រប់ក្រុមគ្រួសារ។

បន្ទាប់ពីពិធីនៅវត្តវួដ អ្នកភូមិយកអង្ករដំណើប និងសាច់មកផ្ទះ ដោយដំបូងចែកជូនគ្រួសារដែលមានសាច់ញាតិជាយោធិន យោធិនរបួស និងគ្រួសារយុទ្ធជនពលី បន្ទាប់មកយកទៅប្រគេនដល់ចាស់ជរា នៅសល់នឹងយកទៅរៀបចំពិធីបុណ្យឱ្យអ្នកភូមិទាំងមូលបានជួបជុំគ្នាហូបចុកដោយសប្បាយរីករាយ។

នេះមិនត្រឹមតែជាឱកាសសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយដើម្បីរំលឹកឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌របស់ភូមិ Son Vi និទានរឿងអំពីព្រេងនិទាន និងទីសក្ការៈបូជារបស់សហគមន៍ និងប្រាសាទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្តល់ដំបូន្មានដល់អ្នកភូមិឱ្យខិតខំការពារ ថែរក្សា តុបតែងលម្អ និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃសារីរិកធាតុប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវប្បធម៌ រួមចំណែកកសាង និងការពារមាតុភូមិដ៏ថ្លៃថ្លា។

ប្រភព