នៅពេលដែលស្ថាបត្យកម្មនិយាយ

VHO - ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្ទង់មើលរូបចម្លាក់លៀនស្រាលដែលពណ៌នាអំពី "ការលេងប៉ូឡូ" ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅ Thach Han (Quang Tri) ព័ត៌មានលម្អិតតូចមួយបានបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង៖ អ្នកជិះទាំងពីរកំពុងកាន់ដំបងរបស់ពួកគេដោយដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេ។

Báo Văn Hóa•02/03/2026

នៅពេលដែលស្ថាបត្យកម្មនិយាយ - រូបភាពទី 1 — ព័ត៌មានលម្អិតតូចមួយបង្កើតសំណួរធំៗ។

សម្រាប់អ្នកដែលស្គាល់កីឡាប៉ូឡូ នេះគឺជាភាពផ្ទុយគ្នា។ យោងតាមច្បាប់នៃកីឡានេះ ចាប់ពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ការប្រើដៃស្តាំកាន់ដំបងគឺស្ទើរតែជាគោលការណ៍ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ដៃឆ្វេងកាន់តែខ្សែចង្កូត។ ដូច្នេះ តើសិប្បករចាម្ប៉ាប្រហែលជា "ឆ្លាក់ច្បាប់ខុស" មែនទេ?

ហេតុអ្វីបានជាប៉ូឡូត្រូវប្រើដៃស្តាំរបស់គាត់?

មិនដូច កីឡា ប្រយុទ្ធលើដីទេ ប៉ូឡូគឺជាការប្រកួតដែលលេងលើខ្នងសេះក្នុងល្បឿនលឿន។ ការកំណត់ពិសេសនេះតម្រូវឱ្យមានបទប្បញ្ញត្តិសុវត្ថិភាពយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបំផុត។

ទីមួយ អ្នកជិះត្រូវធ្វើដំណើរស្របគ្នាក្នុងទិសដៅតែមួយនៅពេលប្រកួតប្រជែងជាមួយបាល់។ ច្បាប់ហាមឃាត់ការកាត់ឆ្លងកាត់ "ផ្លូវបាល់" ដោយផ្ទាល់។

ទីពីរ ប្រសិនបើមានទិសដៅវាយឆ្វេង-ស្តាំពីរផ្ទុយគ្នា ហានិភ័យនៃការវាយ ឬប៉ះទង្គិចគូប្រកួតគឺខ្ពស់ណាស់ ដែលអាចនាំឱ្យមានរបួសធ្ងន់ធ្ងរ។

ទីបី ដើម្បីហេតុផលសុវត្ថិភាព សូម្បីតែមនុស្សដែលប្រើដៃឆ្វេងក៏ត្រូវបង្ខំចិត្តហាត់វាយដោយដៃស្តាំដែរ។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃចលនាមិនមែនជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍នៃការរស់រានមានជីវិតលើខ្នងសេះ។

ឯកសារបុរាណវិទ្យា និងសិល្បៈពីរាជវង្សថាងក្នុងប្រទេសចិនបង្ហាញពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។ គំនូរជញ្ជាំងនៅក្នុងផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ចាង ហួយ លី សៀន និង លី យ៉ុង ពណ៌នាអំពីពួកទាហានដែលកាន់ដំបងនៅក្នុងដៃស្តាំរបស់ពួកគេ។ អនុសញ្ញានេះក្រោយមកត្រូវបានធ្វើឱ្យមានស្តង់ដារនៅក្នុងច្បាប់របស់សហព័ន្ធប៉ូឡូអន្តរជាតិ (FIP) ប៉ុន្តែវាពិតជាមានជា "ច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរ" អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើយើងមើលឃើញរូបចម្លាក់ចំប៉ាជារូបភាពឯករាជ្យ យើងមានសិទ្ធិសួរថា ហេតុអ្វីបានជាមាន «ដៃឆ្វេង»?

ចម្លើយអាចមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នៃហ្គេមនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដើមនៃវត្ថុបុរាណ។

នៅពេលដែលស្ថាបត្យកម្មនិយាយ - រូបថតទី 2 — នៅពេលដែលដំណោះស្រាយស្ថិតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម

នៅពេលដែលស្ថាបត្យកម្មនិយាយ - រូបថតទី 3 — ដំណោះស្រាយស្ថិតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម។

ប្លុកចម្លាក់នេះមិនមែនជាបន្ទះជញ្ជាំងដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទេ។ វាគឺជាផ្នែកខាងឆ្វេង (នៅពេលមើលពីខាងក្នុងប្រាសាទ) នៃរបង - ប្រភេទនៃធាតុស្ថាបត្យកម្មមួយប្រភេទដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា សុប៉ានវេទកា ។ ប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទិសដៅអ័ក្ស និងគោលការណ៍រៀបចំស៊ីមេទ្រីយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទចាម្ប៉ា ច្រកចូលគឺជាកន្លែងពិសិដ្ឋមួយដែលរៀបចំតាមអ័ក្សកណ្តាល។ នៅសងខាងនៃជណ្ដើរ ជារឿយៗមានចម្លាក់ស៊ីមេទ្រីដែលរៀបចំតាមគោលការណ៍នៃ "ស៊ីមេទ្រីកញ្ចក់"។ នេះមានន័យថារូបភាពនៅខាងឆ្វេងឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពនៅខាងស្តាំ ដែលបង្កើតតុល្យភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល។

ប្រសិនបើយើងសន្មតថាផ្នែកខាងស្តាំ (ដែលមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញ) ពណ៌នាអំពីអ្នកជិះសេះពីរនាក់កាន់ដំបងនៅក្នុងដៃស្តាំរបស់ពួកគេស្របតាមអនុសញ្ញាស្តង់ដារ នោះផ្នែកខាងឆ្វេងត្រូវតែដាក់ដៃបញ្ច្រាស់ដើម្បីធានាបាននូវឥទ្ធិពលឆ្លុះបញ្ចាំងពេញលេញ។ ដូច្នេះ "ដៃឆ្វេង" មិនមែនផ្ទុយនឹងច្បាប់ទេ - ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃការគិតរចនាស៊ីមេទ្រី។

ពីព័ត៌មានលម្អិតតែមួយ វិធីសាស្រ្តមួយលេចចេញមក។

ការបកស្រាយនេះមិនត្រឹមតែបញ្ជាក់ពីសិប្បករចាម្ប៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីគោលការណ៍ស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់មួយផងដែរ៖ មិនគួរបកស្រាយស្នាដៃចម្លាក់ជារូបភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នាឡើយ។ ព័ត៌មានលម្អិតនីមួយៗមានអត្ថន័យពិតប្រាកដលុះត្រាតែដាក់ក្នុងបរិបទនៃស្ថាបត្យកម្មដើមទាំងមូល។

ក្នុងករណីចម្លាក់ប៉ូឡូ ថាច់ហាន ប្រសិនបើបំបែកចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃរបាំង និងអ័ក្សលំហនៃប៉មប្រាសាទ រូបភាពនៃ "ដៃឆ្វេង" អាចត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងងាយថាជាកំហុស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដាក់ក្នុងប្រព័ន្ធស៊ីមេទ្រីទាំងមូល ព័ត៌មានលម្អិតនោះក្លាយជាភស្តុតាងនៃការគិតផ្នែកស្ថាបត្យកម្មយ៉ាងម៉ត់ចត់។

ដូច្នេះគោលការណ៍នៃ "ស៊ីមេទ្រីកញ្ចក់" និងការរៀបចំអ័ក្សលំហត្រូវការការពិនិត្យជាប្រព័ន្ធបន្ថែមទៀតនៅឯវត្ថុបុរាណចាម្ប៉ាផ្សេងទៀត ដូចជាអាសនៈឃួងមី ដើម្បីកំណត់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីតក្កវិជ្ជាចម្លាក់ និងរចនាសម្ព័ន្ធនិមិត្តរូបនៃសិល្បៈចាម្ប៉ា។

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html