រំលឹកខួបលើកទី 154 នៃកំណើតរបស់លេនីន (22 មេសា 1870)

សង្គមនិយមគឺជាគោលដៅ និងឧត្តមគតិរបស់បក្សកុម្មុយនិស្ត និងជាមាគ៌ាជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម ស្របតាមនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសម័យកាល។ អ្នកជំនាញ និង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាច្រើនជឿថា ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាកត្តាសំខាន់មួយ និងជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីដែលធានានូវភាពជោគជ័យនៃបុព្វហេតុកសាងសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

រំលឹកខួបលើកទី 154 នៃថ្ងៃកំណើតរបស់លេនីន 2241870 2242024 ការបង្កើតរបស់ប្រធានហូជីមិញ នៅពេលអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន — Vladimir Ilyich Lenin - មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃ proletariat ពិភពលោក , ស្ថាបនិកនៃកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ; ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគាត់បានដឹកនាំប្រជាជនរុស្ស៊ីដើម្បីអនុវត្តបដិវត្តខែតុលានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយបង្កើតរដ្ឋរបស់កម្មករនិងកសិករដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកដែលដឹកនាំដោយគណបក្ស proletariat ។ រូបថត៖ ឯកសារចេញផ្សាយដោយ VNA

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសំខាន់ៗ

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen An Ninh (បណ្ឌិតសភា នយោបាយ ជាតិហូជីមិញ) មានប្រសាសន៍ថា ការជ្រើសរើសបដិវត្តន៍វៀតណាម “មាគ៌ាដើរតាមលេនីន” ដើម្បីរំដោះប្រទេសជាតិ និងអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស គឺជាសមិទ្ធិផលទ្រឹស្តីដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងដំណើររបស់លោកប្រធានហូជីមិញ ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវសង្គ្រោះប្រទេស។

ជាការពិតណាស់ តាមទ្រឹស្ដីទូទៅនៃគោលលទ្ធិនៃធម្មជាតិទូទាំងពិភពលោក នៅពេលអនុវត្តចំពោះការអនុវត្តរបស់ប្រទេសមួយ ចំនួនដ៏ច្រើននៃភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បក្ស និងអ្នកដឹកនាំគឺតែងតែត្រូវការ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការអនុវត្តស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីបច្ចុប្បន្ន ប្រទេសទាំងអស់ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅសង្គមនិយមមានមនោគមវិជ្ជា។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់ ផ្សព្វផ្សាយ និងអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនដោយជោគជ័យក្នុងដំណើរការបដិវត្តន៍របស់ប្រទេស។ នៅវៀតណាម ប្រធានហូជីមិញគឺជាករណីបែបនេះ។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen An Ninh លោក Lenin បានចាត់ទុកទ្រឹស្តីនៃ "បេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករបស់វណ្ណៈកម្មករ" ជា "ការផ្តោតអារម្មណ៍ និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម"។ គាត់ក៏ជាមេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃ proletariat និងបក្សកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ីដែលបានអនុវត្តជោគជ័យនៃបដិវត្តខែតុលានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (1917) ។ សរុបមក មនោគមវិជ្ជារំដោះវណ្ណៈកម្មករ រំដោះសង្គម និងរំដោះប្រជាជន គឺជាអ័ក្សសំខាន់នៃលទ្ធិនេះ។

លោកប្រធានហូជីមិញបានអនុវត្តគោលលទ្ធិរំដោះវណ្ណៈប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់ដំណើរការរំដោះជាតិ។ មុននោះ បដិវត្តន៍វៀតណាមទាំងអស់ឈរលើជំហរ «ជាតិនិយម»។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជានៅពេលនោះ Phan Boi Chau បានវាយតម្លៃថា "សង្គមនិយមគឺជាធុងដែលវាយលុកបន្ទាយនៃជាតិនិយម"។ ឯកភាពជាតិ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាន “កម្មករ និងកសិករ គឺជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍” និង “វណ្ណៈដទៃជាមិត្ត” នៃបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ និងការកសាងប្រទេស គឺជាគំនិតថ្មី និងច្នៃប្រឌិតបំផុតរបស់ប្រធានហូជីមិញ។ ដូចដែលការអនុវត្តបានបញ្ជាក់ នេះគឺជាគំនិតត្រឹមត្រូវណាស់ ព្រោះវាសាកសមនឹងលក្ខខណ្ឌរបស់វៀតណាម។

ការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលចាំបាច់ត្រូវលើកឡើងនោះគឺថា ប្រធានហូជីមិញមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់បក្សកុម្មុយនិស្តសហសម័យចំពោះបញ្ហារំដោះជាតិអាណានិគម។ វាគឺជាលេនីនដែលបានលើកឡើងពីការទទួលខុសត្រូវនេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារសំខាន់មួយនៃសមាជលើកទីពីរនៃកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ (ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1920)។ នៅក្នុងសមាជនេះ លេនីនបានបង្ហាញ "សេចក្តីព្រាងទីមួយ ស្តីពីសំណួរជាតិ និងអាណានិគម" ហើយត្រូវបានគាំទ្រដោយសភាទាំងមូល។ ពីទីនេះ បដិវត្តន៍ Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh បានដាក់ដំណើរការរំដោះជាតិក្នុងដំណើរការបដិវត្តន៍និយម និងចាត់ទុក “បដិវត្តន៍វៀតណាមជាផ្នែកនៃបដិវត្តន៍ពិភពលោក”។ បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបណ្តុះបណ្តាលដោយទ្រង់ “ជាកូនចៅរបស់ជាតិ” គឺជាបក្សនៃវណ្ណៈកម្មករ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គឺជា “បក្សប្រជាជាតិវៀតណាម”។ ការរំដោះជាតិដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់រំដោះវណ្ណៈអ្នកជិះជាន់ និងកេងប្រវ័ញ្ច គឺជាវិធីសាស្រ្តថ្មីបំផុតរបស់ប្រធានហូជីមិញ។

“ឯករាជ្យជាតិដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសង្គមនិយម” ក៏ជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ហូជីមិញផងដែរ។ ក្នុងឱកាសរំលឹកខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់របស់លេនីន លោក Nguyen Ai Quoc បានសរសេរអត្ថបទ "លេនីន និងប្រជាជនអាណានិគម" នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីក្រហម (សហភាពសូវៀត) លេខ 2 (1925)។ ដោយបញ្ជាក់ពីការរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់លេនីន គាត់បានសរសេរថា "នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការរងទុក្ខវេទនា និងជីវិតដែលត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីអាណានិគម លេនីនគឺជាអ្នកបង្កើតជីវិតថ្មី ដែលជាសញ្ញាបង្ហាញផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរំដោះមនុស្សជាតិដែលត្រូវបានជិះជាន់ទាំងអស់"។ ពីស្មារតីនោះ ប្រធានហូជីមិញ តែងតែភ្ជាប់ឯករាជ្យជាតិជាមួយសេរីភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រជាជន។ នៅពេលដែលប្រទេសទទួលបានឯករាជ្យ ប្រជាជនត្រូវតែរីករាយនឹងតម្លៃនៃសង្គមនិយម៖ "មនុស្សគ្រប់រូបមានអាហារហូបចុក សំលៀកបំពាក់ស្លៀកពាក់ គ្រប់គ្នាអាចទៅរៀនបាន"។

សាកសមនឹងលក្ខខណ្ឌនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម

វិភាគបដិវត្ត proletarian និងបដិវត្តរំដោះជាតិ សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Le Thi Thanh Ha នាយករងវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា និងអភិវឌ្ឍន៍ (បណ្ឌិតសភានយោបាយជាតិហូជីមិញ) បានឲ្យដឹងថា៖ C. Marx និង F. Engels បានអះអាងថា បដិវត្ត proletarian នឹងផ្ទុះឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង បណ្តាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ និងអាមេរិក។ លេនីនបានបង្កើតការអភិវឌ្ឍន៍រួចហើយ នៅពេលដែលគាត់ជឿថា បដិវត្ត proletarian អាចផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយមជាមធ្យម ដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅក្នុងប្រទេសអាណានិគម បដិវត្ត proletarian អាចជោគជ័យបានលុះត្រាតែបដិវត្ត proletarian នៅក្នុងប្រទេសម្តាយទទួលបានជោគជ័យ បន្ទាប់មកត្រលប់ទៅបដិវត្ត proletarian នៅក្នុងប្រទេសម្តាយវិញ។

លោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមបានអនុវត្តទស្សនៈរបស់លេនីនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅពេលពួកគេនិយាយថា “បដិវត្តរំដោះជាតិក្នុងអាណានិគមមិនចាំបាច់ពឹងលើបដិវត្តន៍បក្ខពួកនិយមនៅក្នុងប្រទេសម្តាយនោះទេ ប៉ុន្តែអាចឈ្នះយ៉ាងសកម្មមុនពេលបដិវត្តន៍បក្ខពួកនិយមនៅក្នុងប្រទេសម្តាយ”។ នេះជាទស្សនវិស័យថ្មី និងប្លែកពីលោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម។ វាគឺជាការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមនេះចំពោះបដិវត្តន៍វៀតណាម ដែលនាំឱ្យវៀតណាមទទួលជ័យជម្នះនៅឆ្នាំ 1945 ។

លើការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ៖ ក្នុងដំណើររបស់គាត់ដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយសង្គ្រោះប្រទេស តាមរយៈការស្ទង់មតិជាក់ស្តែងនៅតាមបណ្តាប្រទេសនានាក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប អាហ្វ្រិក អាមេរិក និងសូម្បីតែប្រទេសបារាំង បដិវត្តន៍ហូជីមិញបានសន្និដ្ឋានថាៈ មូលធននិយម និងអាណានិគមនិយមគឺជាប្រភពនៃទុក្ខវេទនាទាំងអស់របស់កម្មករ និងកសិករទាំងនៅក្នុង "ប្រទេសកំណើត" និងនៅក្នុងអាណានិគម។ បដិវត្ត bourgeois របស់បារាំង ដូចជាបដិវត្តន៍ bourgeois របស់អាមេរិក គឺជាបដិវត្តន៍ដែលមិនជោគជ័យ។ «ដើម្បីសង្គ្រោះជាតិ និងរំដោះជាតិ គ្មានផ្លូវណាផ្សេងក្រៅពីផ្លូវបដិវត្តន៍បក្ខពួកនិយមឡើយ»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហូជីមិញ មិនបាន "ដឹកជញ្ជូន" ទ្រឹស្តីនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ទៅកាន់ប្រទេសវៀតណាមទេ ព្រោះយោងទៅតាមគាត់ "ម៉ាក្សបានកសាងគោលលទ្ធិរបស់គាត់លើទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែតើប្រវត្តិសាស្ត្រអ្វី? ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ តើអឺរ៉ុបជាអ្វី? វាមិនមែនជាមនុស្សជាតិទាំងមូលទេ"។ ដូច្នេះហើយ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ជឿថា បញ្ហាវណ្ណៈកំណត់បញ្ហាជាតិ៖ «ប្រសិនបើស្ថានការណ៍នៃមនុស្សកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្សត្រូវបានលុបបំបាត់ ស្ថានភាពនៃប្រជាជាតិមួយកេងប្រវ័ញ្ចមួយផ្សេងទៀតក៏នឹងត្រូវលុបបំបាត់ដែរ»។ ប៉ុន្តែការអត្ថាធិប្បាយលើភាពជាក់លាក់នៃការតស៊ូវណ្ណៈនៅបូព៌ា លោក ហូ ជីមិញ បានសរសេរថា៖ "ការតស៊ូវណ្ណៈកើតឡើងខុសពីបស្ចិមប្រទេស ព្រោះសង្គមឥណ្ឌូចិន ឥណ្ឌា ឬចិន បើនិយាយពីរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមិនដូចសង្គមនៃមជ្ឈិមសម័យ ឬសម័យទំនើប ហើយការតស៊ូវណ្ណៈនៅទីនោះក៏មិនសាហាវដូចនៅទីនេះដែរ"។ «ឮគេនិយាយអំពីការតស៊ូវណ្ណៈ យើងក៏ដាក់ពាក្យស្លោកនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពប្រទេសយើងថាវាត្រឹមត្រូវ»។ ពីនោះ ហូ ជីមិញ ជឿជាក់ថា នៅវៀតណាម ការតស៊ូវណ្ណៈត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការតស៊ូរំដោះជាតិពីទស្សនៈនៃវណ្ណៈអភិជន។

ទាក់ទងនឹងកម្លាំងបដិវត្តន៍៖ យោងទៅតាមលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ដើម្បីឱ្យបដិវត្តន៍អ្នកនិយមទទួលបានជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវមានសម្ព័ន្ធភាពនៃវណ្ណៈ៖ កម្មករ កសិករ និងបញ្ញវន្ត។ ប៉ុន្តែលោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមបានអះអាងថា៖ បដិវត្តន៍រំដោះជាតិ “គឺជាការងាររួមរបស់ប្រជាជនទាំងមូល មិនមែនជាការងាររបស់មនុស្សតែម្នាក់ ឬពីរនាក់នោះទេ”; "អ្នកប្រាជ្ញ កសិករ កម្មករ និងពាណិជ្ជករទាំងអស់រួបរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ"; “កម្មករ និងកសិករគឺជាចៅហ្វាយនាយនៃបដិវត្តន៍” “កម្មករ និងកសិករគឺជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍”; «ប្រទេសបដិវត្តន៍គ្មានការបែងចែកវណ្ណៈ មានន័យថា អ្នកប្រាជ្ញ កសិករ កម្មករ និងពាណិជ្ជករ សុទ្ធតែរួបរួមគ្នាប្រឆាំងរបបផ្តាច់ការ»...

ក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្ន បក្សយើងអះអាងថា៖ «ឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ គឺជាខ្សែយុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម ដែលជាកម្លាំងជំរុញ និងធនធានដ៏អស្ចារ្យក្នុងការកសាង និងការពារមាតុភូមិ»។ ឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសម្ព័ន្ធភាពរវាងវណ្ណៈកម្មករ កសិករ និងបញ្ញាវ័ន្ត ក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស គឺជាខ្សែយុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម។ គឺជាប្រភពសំខាន់នៃកម្លាំង កម្លាំងជំរុញ និងកត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការធានានូវជ័យជំនះប្រកបដោយនិរន្តរភាពក្នុងបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ។

“ក្នុងបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ និងកសាងសង្គមនិយម ប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម តែងតែអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយនេះបានដឹកនាំបដិវត្តន៍វៀតណាមពីជ័យជំនះមួយទៅជ័យជំនះមួយទៀត”។

បង្កើតកម្លាំងរបស់ជាតិទាំងមូល

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen An Ninh បានមានប្រសាសន៍ថា ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពស្មោះត្រង់ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន មានសារសំខាន់ណាស់លើមាគ៌ាកសាងសង្គមនិយមនៅវៀតណាម។ ទីមួយគឺតម្លៃទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់បដិវត្តន៍វៀតណាម។ ចាប់តាំងពីជ្រើសរើស “មាគ៌ាលេនីននិយម” បដិវត្តន៍វៀតណាមបានបន្តទទួលបានជ័យជំនៈដ៏ធំធេង ហើយនាំប្រទេសជាតិទាំងមូលឆ្ពោះទៅមុខជាមួយនឹងសម័យអន្តរកាលទៅកាន់សង្គមនិយម។

Marxism-Leninism បញ្ជាក់ថាសង្គមនិយមត្រូវតែផ្អែកលើមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវណ្ណៈកម្មករ។ ការលើកកម្ពស់ឧស្សាហូបនីយកម្ម និងទំនើបភាវូបនីយកម្ម ដើម្បីកសាងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមនិយមនៅវៀតណាម “ការកសាងវណ្ណៈកម្មករដ៏ទំនើប និងរឹងមាំ”... គឺជាដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋានបំផុតដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។

ជាពិសេស ការអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជួយបង្រួបបង្រួម និងអភិវឌ្ឍភាពជាម្ចាស់នៃវណ្ណៈកម្មករ និងប្រជាជនដែលនាំមកនូវបុព្វហេតុកសាងសង្គមនិយម។ នោះគឺជាទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋាន និងនិរន្តរភាពបំផុត ដែលបង្កើតកម្លាំងរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូលក្នុងការកសាងសង្គមនិយម។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Le Thi Thanh Ha បានឲ្យដឹងថា លើមាគ៌ាកសាងសង្គមនិយមនៅវៀតណាម លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនតែងតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងជាត្រីវិស័យសម្រាប់គ្រប់សកម្មភាពនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម។ ពីព្រោះលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដែលប្រែជាគ្រីស្តាល់ និងជាចំណុចកំពូលនៃសមិទ្ធិផលបញ្ញារបស់មនុស្ស និងគុណតម្លៃវប្បធម៌ដែលមនុស្សជាតិបានបង្កើត។ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាលទ្ធិតែមួយគត់ដែលមិនធ្លាប់មានដើម្បីកំណត់គោលដៅ និងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវមាគ៌ាដើម្បីរំដោះវណ្ណៈកម្មករ កម្មការិនី និងប្រជាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់លើពិភពលោកពីទាសភាព និងការកេងប្រវ័ញ្ច ពីភាពក្រីក្រ និងជនបរទេសក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន ដែលនាំមកនូវជីវិតរុងរឿង សេរីភាព និងសុភមង្គលដល់មនុស្ស។

ប្រភព