សិប្បកម្ម​វៀតណាម​ខាងត្បូង - បេតិកភណ្ឌ​អាយុ​មួយ​សតវត្សរ៍​ក្នុងចំណោម​នគរូបនីយកម្ម និង​ការចងចាំ​របស់​ប្រជាជន។

ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណតែមួយគត់នៃរចនាបថស្មូនប្រពៃណី ដូចជាស្មូនសៃហ្គន ស្មូនកៃម៉ៃ ស្មូនឡៃធៀវ ជាដើម ក្នុងបរិបទទំនើប ត្រូវបានដោះស្រាយតាមរយៈស៊េរីកម្មវិធី "ស្មូនភាគខាងត្បូង - សតវត្សនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ"។

លំហូរប្រវត្តិសាស្ត្រនៃថ្នាំកូតសេរ៉ាមិចវៀតណាមខាងត្បូង

បេតិកភណ្ឌ​សិប្បកម្ម​នៅ​ភាគខាងត្បូង​វៀតណាម​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​វត្តមាន​ជា​ទម្រង់​នៃ​សិប្បកម្ម​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ជា​សក្ខីភាព​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទីក្រុង​ផងដែរ ដែល​ឆ្លុះបញ្ចាំង​ពី​ជីវិត​សម្ភារៈ និង​ស្មារតី​របស់​ប្រជាជន​នៅ​ភាគខាងត្បូង​វៀតណាម​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ។

ដោយមានប្រធានបទ "វត្ថុបុរាណវិទ្យា និងស្នាមជើងនៃសេរ៉ាមិចសៃហ្គនក្នុងលំហូរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" លោកស្រីបណ្ឌិត ង្វៀន ធីហៅ ជាអ្នកបុរាណវិទូ បានណែនាំអំពីវត្ថុបុរាណធម្មតាពីទីតាំងបុរាណវិទ្យានៅទីក្រុងហូជីមិញ។ យោងតាមលោកស្រី សេរ៉ាមិចសៃហ្គនមិនត្រឹមតែមានតម្លៃសោភ័ណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាផលិតផលនៃសម័យកាលនៃការផ្លាស់ប្តូរ សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដ៏រឹងមាំផងដែរ - ជាពេលវេលាដែលសិប្បកម្មប្រពៃណីរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងរសជាតិទីក្រុងថ្មី បង្កើតរចនាប័ទ្មពិសេសសម្រាប់សេរ៉ាមិចទីក្រុង។

លោកស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត ង្វៀន ធីហៅ ជាអ្នកបុរាណវិទូ នៅក្នុងវគ្គពិភាក្សាតាមប្រធានបទ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសេរ៉ាមិចសៃហ្គនស្ថិតនៅក្នុងសមាសភាពដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់វា គំនូរដោយដៃយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងកញ្ចក់ក្តៅៗ។ ថូសេរ៉ាមិច ផើងផ្កា ចង្ក្រានធូប និងរបស់របរផ្សេងៗទៀតទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាវត្ថុប្រើប្រាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានស្លាកស្នាមនៃសម័យកាលរបស់វាផងដែរ ដោយរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃសៃហ្គនអតីតកាល ជាកន្លែងដែលបូព៌ា និងខាងលិច ប្រពៃណី និងភាពទំនើប បានជាប់ទាក់ទងគ្នា។

កន្លែងតាំងពិព័រណ៍សម្រាប់សេរ៉ាមិចវៀតណាមខាងត្បូងនៅផ្លូវសៀវភៅង្វៀនវ៉ាន់ប៊ិញ។

ចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវ ហ្វិញ ង៉ុក ត្រាង (Huynh Ngoc Trang) លោកបានផ្តល់នូវទស្សនៈជាប្រព័ន្ធលើសិប្បកម្មកៃម៉ៃ (Cay Mai) ដែលជាប្រភេទសិប្បកម្មមួយប្រភេទដែលបានរីកចម្រើននៅចូឡុន (Cho Lon) ចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៩។

សេរ៉ាមិចកៃម៉ៃត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារបច្ចេកទេសឆ្លាក់រូបចម្លាក់ពិសេសរបស់វា ដែលជំនួសឱ្យការលាបកញ្ចក់ដូចរចនាបថសេរ៉ាមិចជាច្រើនទៀត វាបង្កើតលំនាំដែលត្រូវបានឆ្លាក់ដោយដៃមុនពេលលាបកញ្ចក់ ដែលផ្តល់នូវជម្រៅ និងអារម្មណ៍រស់រវើក និងរំជួលចិត្តនៅលើផ្ទៃ។ ប្រធានបទតុបតែងទូទៅរួមមាន សត្វទេវកថាទាំងបួន សត្វអមតៈទាំងប្រាំបី សត្វស្លាប និងសត្វ ផ្កា និងស្លឹកឈើជាដើម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃជំនឿប្រជាប្រិយ និងអត្តសញ្ញាណរបស់សហគមន៍ចិន-វៀតណាមនៅពេលនោះ។

អ្នកស្រាវជ្រាវ ហ្វិញ ង៉ុក ត្រាង ជជែកជាមួយអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើសិប្បកម្មកៃម៉ៃ។

ស្នាដៃ​ស្មូន​ឡៃធៀវ​ក៏​សំខាន់​ដូចគ្នា​ដែរ​នៅក្នុង​បេតិកភណ្ឌ​ស្មូន​ភាគខាងត្បូង​វៀតណាម ដែល​អ្នកប្រមូល​ ង្វៀន​ហ៊ូវ​ភុក ប្រធាន​សមាគម​វត្ថុបុរាណ​ធួនអាន បាន​នាំមក​តុ​ក្នុង​កន្លែង​សន្ទនា​ជាមួយ​នឹង​ព័ត៌មាន​មានប្រយោជន៍​ជាច្រើន​។ ស្នាដៃ​ស្មូន​ឡៃធៀវ​មាន​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាងជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​ប្រជាជន​នៅ​ភាគខាងត្បូង​វៀតណាម​៖ ចាប់ពី​ពាង ឆ្នាំង និង​ម៉ាស៊ីនកិន​រហូតដល់​រូបសំណាក​សាសនា និង​ផើងផ្កា... ជាមួយនឹង​ខ្សែសង្វាក់​សំខាន់ៗ​បី​គឺ ក្វាងទុង ឆាវចូវ និង​ហ្វូជាន ស្នាដៃ​ស្មូន​ឡៃធៀវ​បង្ហាញ​ពី​ភាពចម្រុះ​នៃ​រូបរាង ពណ៌ និង​បច្ចេកទេស​លាយ​សម្ភារៈ អាស្រ័យ​លើ​ឡ​ដុត​នីមួយៗ និង​សម័យកាល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

លោក ភុក បានមានប្រសាសន៍ថា «អ្នកប្រមូលស្មូនសព្វថ្ងៃនេះ ក្រៅពីការប្រមូល ក៏ត្រូវយល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងតម្លៃវប្បធម៌នៃវត្ថុនីមួយៗផងដែរ។ ផលិតផលនីមួយៗគឺជាបំណែកនៃព្រលឹងប្រជាប្រិយ សំឡេងរបស់សិប្បករត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងដី និងភ្លើង»។

ពីបេតិកភណ្ឌដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល ទៅជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ការកើតជាថ្មីប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត

ក្រៅពីការបង្ហាញពីបេតិកភណ្ឌដ៏សម្បូរបែប ការពិភាក្សាតាមប្រធានបទក៏បានលើកឡើងនូវសំណួរសំខាន់ៗជាច្រើនអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតនៃសិប្បកម្មស្មូនប្រពៃណីនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម។ យូរៗទៅ នៅពេលដែលជីវិតសម័យទំនើបផ្លាស់ប្តូរ ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីដូចជា Cay Mai និង Lai Thieu កំពុងធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ ដែលមួយផ្នែកដោយសារតែការប្រកួតប្រជែងពីផលិតផលឧស្សាហកម្ម និងមួយផ្នែកដោយសារតែខ្វះអ្នកស្នងតំណែងនៅក្នុងសហគមន៍។

ជ្រុងមួយនៃការតាំងពិព័រណ៍សេរ៉ាមិចវៀតណាមខាងត្បូង - មួយសតវត្សនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ។

«ឡដុតស្មូនជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ សិប្បករកាន់តែកម្រឡើងៗ ហើយយុវជនជំនាន់ក្រោយមានឱកាសមានកំណត់ក្នុងការរៀនសិប្បកម្មនេះ។ បើគ្មានគោលនយោបាយជាក់លាក់ណាមួយដើម្បីគាំទ្រ ថែរក្សា និងលើកកម្ពស់ភាពច្នៃប្រឌិតពីបេតិកភណ្ឌនេះទេ យើងនឹងបាត់បង់ផ្នែកមួយដ៏មានតម្លៃនៃការចងចាំវប្បធម៌របស់យើង» លោកស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត Quách Thu Nguyệt បានចែករំលែកក្តីបារម្ភរបស់គាត់។

ដោយផ្អែកលើការពិតនេះ អ្នកជំនាញបានស្នើទិសដៅថ្មីមួយ។ ដូច្នេះ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការគ្រាន់តែ "ថែរក្សាវត្ថុទាំងនោះ"។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសម្របខ្លួនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគួរតែត្រូវបានលើកកម្ពស់ ដើម្បីឱ្យសេរ៉ាមិចប្រពៃណីអាចចូលទៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបក្នុងទម្រង់ថ្មីៗ៖ ផលិតផលរចនាអនុវត្ត សិល្បៈសហសម័យ ការរចនាផ្ទៃខាងក្នុង ម៉ូដ ។ល។ ការរស់រានមានជីវិតនៃសេរ៉ាមិចប្រពៃណីមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងវត្តមានដ៏រស់រវើករបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់យុវវ័យសព្វថ្ងៃនេះ។

អ្នកប្រមូលផ្ដុំ ង្វៀនហូវភុក ប្រធានសមាគមវត្ថុបុរាណធួនអាន បានចែករំលែកទស្សនៈរបស់គាត់អំពីសិប្បកម្មឡៃធៀវ។

ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវក៏បានដាក់ចេញនូវសំណើជាក់លាក់មួយចំនួនផងដែរ ដូចជាការសាងសង់កន្លែងតាំងពិព័រណ៍ និងតំបន់បទពិសោធន៍ស្មូនប្រពៃណី ការដាក់បញ្ចូល ការអប់រំ បេតិកភណ្ឌទៅក្នុងសាលារៀន និងការរៀបចំពិព័រណ៍ និងការតាំងពិព័រណ៍ស្មូនជាប្រចាំ... ដើម្បីឲ្យស្មូនមិនត្រឹមតែជាផ្នែកមួយនៃអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកមួយនៃបច្ចុប្បន្នកាលផងដែរ ជាមួយនឹងភាពរស់រវើក និងឥទ្ធិពលយូរអង្វែង។

សម្រាប់អ្នកជំនាញ និងអ្នកស្រាវជ្រាវ ស្មូនមិនមែនគ្រាន់តែជាដីឥដ្ឋទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការចងចាំខាងវប្បធម៌ដែលកំពុងរង់ចាំការភ្ញាក់រឭកផងដែរ។ ស្មូនវៀតណាមខាងត្បូង ដែលផលិតពីឡដុតបុរាណ រៀបរាប់រឿងរ៉ាវដោយស្ងៀមស្ងាត់តាមរយៈការគូសជក់នីមួយៗ ស្នាមប្រេះនីមួយៗនៅក្នុងស្រទាប់កញ្ចក់ និងរូបរាងបែបស្រុកស្រែនីមួយៗដែលមានព្រលឹង។

អ្នកជំនាញ និងអ្នកស្រាវជ្រាវបានថតរូបអនុស្សាវរីយ៍ជាមួយយុវជន។

ដើម្បីធានាថាបេតិកភណ្ឌនេះមិនស្ថិតនៅស្ងៀមនៅក្នុងសារមន្ទីរ ហើយចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះសិប្បកម្មមិនរលត់ទៅក្នុងចិត្តរបស់សិប្បករទេ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់សហគមន៍គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ ចាប់ពីអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកស្រាវជ្រាវ រហូតដល់យុវជន និងសាធារណជនទូទៅ។ ដោយសារតែសិប្បកម្មស្មូនមិនមែនគ្រាន់តែជាវត្ថុមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាការគ្រីស្តាល់នៃវប្បធម៌ ការចងចាំ និងអត្តសញ្ញាណនៃតំបន់ភាគខាងត្បូង។

ប្រភព៖ https://baotintuc.vn/van-hoa/gom-nam-bo-di-san-tram-nam-giua-do-thi-hoa-va-ky-uc-dan-gian-20250526181002210.htm