ថែរក្សាមរតកពិធីបុណ្យ Púng Hiéng របស់ប្រជាជន Dao Tiền នៅខេត្ត Sơn La។

ពិធីបុណ្យ Púng Hiéng - ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ - មានប្រវត្តិយូរអង្វែង និងសារៈសំខាន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលបម្រើជាភស្តុតាងនៃភាពរស់រវើកយូរអង្វែងរបស់វប្បធម៌ Dao Tien ក្នុងជីវភាពរស់នៅសម័យទំនើប។

ពិធីបុណ្យ Púng Hiéng (ពិធីបុណ្យឆ្នាំថ្មីរដូវក្តៅ) មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Dao Tien នៅ Doan Ket ឃុំ Tan Yen សង្កាត់ Thao Nguyen និងសង្កាត់ Van Son ខេត្ត Son La ។

តាមរយៈពិធីបុណ្យនានា ជំនឿលើការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងអាទិទេព ក៏ដូចជាស្មារតីនៃញាតិសន្តាន និងសាមគ្គីភាពសហគមន៍ ត្រូវបានការពារ និងលើកកម្ពស់។

ជាមួយនឹងតម្លៃទាំងនោះ នៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចលេខ 2214/QD-BVHTTDL ចុះថ្ងៃទី 27 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2025 ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដោយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍។

ពិធីបុណ្យដ៏ធំបំផុតរបស់ជនជាតិដាវទៀន។

យោងតាមកំណត់ត្រារបស់នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិធីបុណ្យភ្វាំងហៀងក៏ជាពិធីបុណ្យដ៏ធំបំផុតរបស់ជនជាតិដាវទៀនផងដែរ។ អ្នកអនុវត្តបេតិកភណ្ឌសំខាន់ៗនេះគឺសហគមន៍ដាវទៀន ដោយមានត្រកូលសំខាន់ៗដូចជា តាំង (Tặng), បាន (Bàn), ដែង (Đặng), លី (Lý) និង ទ្រៀវ (Triệu) ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

ពិធីបុណ្យ Púng Hiéng ត្រូវបានធ្វើឡើងប្រហែលរៀងរាល់ 3 ទៅ 4 ឆ្នាំម្តង ដោយប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី 29 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិ ដល់ថ្ងៃទី 2 នៃខែទី 1 តាមច័ន្ទគតិ នៅផ្ទះមេគ្រួសារ។

មេកុលសម្ព័ន្ធ និងគ្រូមន្តអាគម ទទួលខុសត្រូវក្នុងការរៀបចំពិធីសាសនា និងរបាំ។ បុរសពេញវ័យទាំងអស់នៅក្នុងត្រកូល ចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងពិធីសាសនា។ ស្ត្រី និងយុវជន ទទួលខុសត្រូវក្នុងការរៀបចំគ្រឿងបូជា ម្ហូបអាហារ ការតុបតែង និងស្វាគមន៍ភ្ញៀវ។

ដោយមានប្រភពមកពីពិធីបូជាដូនតារបស់ត្រកូលមួយ ពិធីបុណ្យនេះមានសារៈសំខាន់រួមសម្រាប់សហគមន៍ Dao Tien ទាំងមូល។

ក្រៅពីសមាជិកគ្រួសារ មនុស្សមកពីតំបន់ និងមិត្តភក្តិក៏ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមផងដែរ ដោយហេតុនេះរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងសង្គម និងពង្រឹងជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតី។

តាំងពីដើមឆ្នាំមក មេគ្រួសារបានណែនាំសមាជិកគ្រួសារឱ្យជ្រើសរើស និងចិញ្ចឹមជ្រូកពូជល្អមួយ; គ្រួសារនានាក្នុងគ្រួសារបានដាំស្រូវដំណើបជាច្រើនដើម្បីធ្វើបាញ់ជុង (gua trong) និងបាញ់ណែប (ca cheng) ជាយញ្ញបូជាក្នុងពិធីបុណ្យពុងហៀង។

ពេញមួយឆ្នាំ គ្រួសារនានាក្នុងត្រកូលនឹងធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីជួយមេដឹកនាំត្រកូលស្តុកអុសស្ងួតឱ្យបានច្រើនសម្រាប់ចម្អិនអាហារ ឬដុតភ្លើងសម្រាប់ភ្ញៀវដើម្បីកំដៅខ្លួនប្រឆាំងនឹងភាពត្រជាក់ខ្លាំងនៃរដូវរងាចុងនៅតំបន់ភ្នំ។

នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែទីដប់ពីរតាមច័ន្ទគតិ ក្រុមគ្រួសារនានាបានបញ្ជូនមនុស្សទៅជួយមេដឹកនាំត្រកូលសម្អាត និងរៀបចំផ្ទះសម្បែង រៀបចំគ្រឿងសង្ហារឹម និងរៀបចំកន្លែងសម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ ចង្ក្រានចម្អិនអាហារត្រូវបានរៀបចំនៅខាងក្រៅ អុសត្រូវបានដាក់ជង់យ៉ាងស្អាត និងធុងទឹកត្រូវបានបំពេញ... នៅថ្ងៃទី 29 នៃខែទីដប់ពីរតាមច័ន្ទគតិ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រមូលផ្តុំគ្នានៅផ្ទះមេដឹកនាំត្រកូល ដើម្បីកិនម្សៅអង្ករដើម្បីរៀបចំនំ កាត់ឫស្សី និងអំពៅដើម្បីតុបតែងអាសនៈបុព្វបុរស។

នៅព្រឹកថ្ងៃទី 30 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិ មេគ្រួសារ និងគ្រូធ្មប់ធ្វើពិធីព្យួររូបព្រះបីអង្គដ៏បរិសុទ្ធ (ង៉ុកថាញ់ ធឿងថាញ់ និងថាយថាញ់) ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ យោងតាមជំនឿរបស់ជនជាតិដាវទៀន ព្រះបីអង្គដ៏បរិសុទ្ធគឺជាព្រះបីអង្គដែលមានដើមកំណើតមកពីសាសនាតាវ ដែលគ្រប់គ្រងអាណាចក្រទាំងបី (ស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងឋាននរក) ហើយរូបព្រះរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញដោយការគោរពនៅជាប់នឹងអាសនៈបុព្វបុរស (ហង់ហួតតាន់) រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ។

នៅរសៀលថ្ងៃទី 30 នៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន បុរសៗត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យសម្លាប់ជ្រូក ចំណែកឯស្ត្រីៗទទួលភារកិច្ចច្របាច់ម្សៅ និងធ្វើនំខេក។ ម្សៅត្រូវបានផ្សិតជាដុំមូលៗ និងរាងដូចស្វា ខ្លាឃ្មុំ ជាដើម ហើយបន្ទាប់មកចម្អិន និងភ្ជាប់ទៅនឹងមែកឫស្សី ឬដើមអំពៅ ដែលជានិមិត្តរូបនៃវិបុលភាព និងការរីកចម្រើន។ អ្នកដែលនៅសេសសល់នឹងច្នៃក្រដាសប្រាក់; រៀបចំឧបករណ៍ភ្លេង និងឧបករណ៍រាំ; អញ្ជើញគ្រូមន្តអាគម និងអ្នករាំក្នុងពិធី...

ពិធីបុណ្យនេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងពិធីបើកឆ្នាំថ្មី ដែលហៅថា ខូយហៀង ជាភាសាដាវទៀន ដែលមានបីផ្នែក៖ ពិធីដង្វាយឆ្នាំថ្មីដែលសំដែងដោយផ្ទាល់ដោយមេដឹកនាំត្រកូល; របាំស្វាគមន៍ (កុងចូមៀនឌុង) ដែលសំដែងដោយសមាជិកត្រកូល ដើម្បីស្វាគមន៍ទេវតា និងបុព្វបុរសមកកាន់ពិធីបើកឆ្នាំថ្មី; និងពិធីជប់លៀង ដែលត្រកូលទាំងមូលចែករំលែកអាហាររួមគ្នាលើកដំបូងនៃពិធីបុណ្យ។

ទីពីរ មានពិធី "Xuất Binh" (Xuất Panh)។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីយប់ចូលឆ្នាំថ្មី មេកុលសម្ព័ន្ធនឹងធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធី "Xuất Binh" ដោយអធិស្ឋានដល់ព្រះ និងបុព្វបុរសសម្រាប់ពរជ័យ ដើម្បីបណ្តេញរឿងអាក្រក់ទាំងអស់នៃឆ្នាំចាស់ ដូចជាអំពើអាក្រក់ ជំងឺ ជំងឺរាតត្បាត គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងសំណាងអាក្រក់ចេញពីផ្ទះ និងភូមិ និងដើម្បីស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មីនៃសំណាងល្អ វិបុលភាព បញ្ញា និងទេពកោសល្យ។

ទីបី មានពិធីបួងសួងសុំប្រាជ្ញា (pái hiéng) ដែលមានន័យថា សុំប្រាជ្ញា សំណាងល្អ សុខភាព និងទេពកោសល្យសម្រាប់កូនចៅនៃគ្រួសារ។

ការសម្ដែងឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យ Púng Hiếng របស់ជនជាតិ Dao Tiền នៅក្នុងពិធីទទួលស្គាល់វាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2025។ (រូបថត៖ PV/Vietnam+)

ទីបួនគឺរបាំដើម្បីស្វាគមន៍ទេវតា (Hậu Héng)។ នេះគឺជាផ្នែកមួយដ៏រស់រវើកនៃពិធីបុណ្យ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានវត្តមានចូលរួមក្នុងរបាំជួងដើម្បីស្វាគមន៍ទេវតា និងបុព្វបុរសដែលបានមកលាឆ្នាំចាស់ និងស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មី។

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ គឺជាពិធី "ធូប៊ិញ" (ស៊ុបភើផាញ) ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយភាពរីករាយ ដើម្បីស្វាគមន៍រឿងល្អៗនៅក្នុងឆ្នាំថ្មី ដូចជាការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ សុខភាពល្អ កូនៗ និងទ្រព្យសម្បត្តិចូលមកក្នុងផ្ទះ។

ពេញមួយពិធីបុណ្យ សំឡេងស្គរ គង ឈិង និងស្នែងបានបន្លឺឡើង រួមផ្សំជាមួយនឹងរបាំជួង និងបទចម្រៀងពិធីសាសនាជាភាសាដាវ បង្កើតបរិយាកាសពិសិដ្ឋ និងរស់រវើក ដោយបង្ហាញពីការគោរពបូជាចំពោះបុព្វបុរស ខណៈពេលដែលក៏បង្ហាញពីការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព និងពរជ័យសម្រាប់សហគមន៍ផងដែរ។

ថ្ងៃសុក្រ គឺជាពិធីអធិស្ឋានសម្រាប់រដូវប្រមូលផល (អឿង) ដឹកនាំដោយមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ ដែលយកគ្រឿងបូជា រួមទាំងគង និងស្គរ ទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជាក្នុងភូមិ។ ត្រកូលទាំងមូលសំដែងរបាំចំនួន ១៨ របាំនៅមុខទីសក្ការៈបូជា មុនពេលត្រឡប់ទៅផ្ទះមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធវិញ។

ពិធីនេះបញ្ចប់ដោយពិធីចូលឆ្នាំថ្មី (siêu hiéng) ដឹកនាំដោយមេដឹកនាំត្រកូល។ ពិធីដ៏ពិសេសមួយគឺស្រាអង្ករពនលាយ។ មេដឹកនាំត្រកូលថ្វាយស្រាអង្ករពនលាយដល់ទេវតា និងបុព្វបុរស ដុតលុយក្រដាសសម្រាប់ពួកគេ ហើយសូត្រមន្តសុំការអនុញ្ញាតឱ្យកាប់ដើមឫស្សី និងដើមអំពៅ ដើម្បីឱ្យកូនចៅអាចប្រមូលផលម្សៅអង្ករស្អិតដែលភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការទទួលបានពរជ័យ និងសំណាងល្អ។ ពិធីនេះក៏ជាការលាទេវតា និងបុព្វបុរសផងដែរ ដែលជាការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ។

ភាពរស់រវើកយូរអង្វែងនៃវប្បធម៌ដាវទៀន

ពិធីបុណ្យ Púng Hiéng (ពិធីបុណ្យឆ្នាំថ្មីរដូវក្តៅ) របស់ជនជាតិ Dao Tien នៅខេត្ត Son La គឺជាសកម្មភាពសាសនានៃការគោរពបូជាបុព្វបុរស ដែលមានឥទ្ធិពលលើសាសនាតាវ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនូវលក្ខណៈពិសេសរបស់ក្រុមជនជាតិ។

តាមរយៈពិធីបុណ្យនេះ ប្រពៃណីនៃ "ការផឹកទឹក និងការចងចាំប្រភព" ដែលបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះគុណសម្បត្តិ និងការអធិស្ឋានសុំពរជ័យពីកម្លាំងអរូបី ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

លើសពីនេះ ពិធីបុណ្យនេះគឺជាឱកាសមួយសម្រាប់គ្រួសារ និងភូមិនានាក្នុងការពង្រឹងសាមគ្គីភាពរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេស ពិធីបុណ្យនេះបង្កើតបរិយាកាសសម្រាប់ការសម្តែង ការថែរក្សា និងការបន្តនូវប្រព័ន្ធដ៏សម្បូរបែបនៃរបាំប្រពៃណី ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី បទចម្រៀងសាសនា សំលៀកបំពាក់ និងច្រើនទៀត។

ពិធីបុណ្យ Púng Hiéng មានប្រវត្តិយូរអង្វែង និងសារៈសំខាន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលជាភស្តុតាងនៃភាពរស់រវើកយូរអង្វែងរបស់វប្បធម៌ Dao Tien ក្នុងជីវភាពរស់នៅសម័យទំនើប។

ដោយទទួលស្គាល់តម្លៃពិសេសនៃពិធីបុណ្យនេះ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន និងវិស័យវប្បធម៌នៃខេត្ត Son La បានអនុវត្តវិធានការជាច្រើន ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌនេះ។

ស្ត្រី Dao Tien នៅ Son La (រូបថត៖ PV/Vietnam+)

ជាពិសេស ភ្នាក់ងារវប្បធម៌បានប្រមូល និងកត់ត្រាពិធីប្រពៃណី ការអធិស្ឋាន របាំ ឧបករណ៍ភ្លេង និងសំលៀកបំពាក់ដែលប្រើក្នុងពិធីបុណ្យ។ ពួកគេក៏បានរៀបចំការបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយ លើកទឹកចិត្តសិប្បករប្រជាប្រិយឱ្យចូលរួមក្នុងការណែនាំ សម្តែង និងបង្កើតឡើងវិញនូវពិធីទាំងនេះនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក។

លើសពីនេះ ខេត្តក៏ផ្តោតលើការអភិរក្សលំហវប្បធម៌ដើមនៃពិធីបុណ្យ ដោយភ្ជាប់ការរៀបចំពិធីបុណ្យ Púng Hiéng ជាមួយនឹងការការពារព្រៃឈើពិសិដ្ឋ ប្រភពទឹក និងបរិស្ថានអេកូឡូស៊ី - ធាតុផ្សំពិសិដ្ឋដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿរបស់ជនជាតិ Dao Tien។

តាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិ និងសកម្មភាពទេសចរណ៍សហគមន៍ ភូមិពុងហៀងមិនត្រឹមតែត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតម្លៃរបស់វាត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងពង្រឹងសាមគ្គីភាពរបស់សហគមន៍ដាវទៀននៅសើនឡា។

(វៀតណាម+)

ប្រភព៖ https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp