ក្រៅពីការប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រលឹង ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅទីក្រុងហូជីមិញ ក៏នាំគ្នាដង្ហែប្រគេនព្រះសង្ឃដែលទៅសុំទានជុំវិញវត្តចន្ទរង្សី ដើម្បីបួងសួងសុំសេចក្តីសុខក្នុងពិធីបុណ្យសែនដូនតា នៅថ្ងៃទី ១៤ តុលា។
តាមទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរនៅប៉ែកខាងត្បូង ចាប់ពីថ្ងៃទី ២៩ ខែសីហា ដល់ថ្ងៃទី ១ ខែកញ្ញា តាមច័ន្ទគតិ (ឆ្នាំនេះ គឺថ្ងៃទី ១៣-១៥ ខែតុលា) ពិធីសែនដូនតាប្រព្រឹត្តទៅ។ ជំនឿនេះមានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងពិធី Vu Lan នៃព្រះពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូង។
នៅថ្ងៃត្រង់ថ្ងៃទី១៤ តុលា នៅវត្តចន្ទរង្សី សង្កាត់លេខ៣ ព្រះសង្ឃចំនួន ១៥០អង្គ បាននិមន្តទៅបិណ្ឌបាត (ហៅថា បិណ្ឌបាត) នៅជុំវិញវត្ត។ ពុទ្ធបរិស័ទទាំងសងខាងបានប្រគេននំអន្សម ផ្លែឈើ និងប្រាក់ក្នុងចានចង្ហាន់ដល់ព្រះសង្ឃ។
ដឹកនាំដោយព្រះតេជគុណ ដាញ់ លុង ព្រះចៅអធិការវត្តចន្ទ្រង្សី ជាព្រះសង្ឃលំដាប់ខ្ពស់ក្នុងក្រុមព្រះសង្ឃដែលកំពុងសុំទាន។ ព្រះសង្ឃមកពីវត្តជាច្រើនក្នុងទីក្រុងហូជីមិញ និងខេត្តភាគខាងលិច។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាដើរដោយជើងទទេតាមពិធីបុណ្យពុទ្ធសាសនាខាងត្បូង។
បើតាមព្រះចៅអធិការវត្តនេះ ពិធីបិណ្ឌបាត គឺចង់សាបព្រោះកម្មផល។ បុគ្គលដែលធ្វើតង្វាយនឹងបន់ស្រន់ឲ្យបាននូវសុខភាពល្អ ហើយបួងសួងដល់បុព្វការីជនឲ្យរួចផុតពីទុក្ខ បានទៅកើតក្នុងឋានដ៏ល្អ និងចំពោះព្រលឹងអកុសលផ្សេងៗ។
ព្រះសង្ឃកាន់ចង្ហាន់នៅចង្កេះ ចំណែកខាងទាំងសងខាងពុទ្ធសាសនិកដាក់របស់សំខាន់៤គឺ អង្ករ នំ ផ្លែឈើ និងប្រាក់ ។ ព្រះសង្ឃដើរយឺត ៗ ជុំវិញសាលធំនិងទីធ្លាព្រះវិហារ។
នៅជាប់សាលធំ លោកស្រី Tuyet Minh មកពី ខេត្ត Tra Vinh បានប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រះសង្ឃនិមួយៗ។ ស្ត្រីវ័យ៣៤ឆ្នាំរូបនេះ បាននិយាយថា “សម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរ ពិធីសែនដូនតា មានសារៈសំខាន់ដូចបុណ្យតេត។ ទោះរវល់យ៉ាងណា ក៏នៅតែព្យាយាមទៅវត្ត ដើម្បីបូជាដូនតា និងបួងសួងសុំសេចក្តីសុខដល់ក្រុមគ្រួសារ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់”។
ឪពុកកូនប្រុសជាជនបរទេសប្រគេននំអន្សម និងស្ករគ្រាប់ដល់ព្រះសង្ឃ។ អាស្រ័យលើភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ អ្នកចូលរួមក្នុងពិធីនាំយកនូវតង្វាយផ្សេងៗ។
សកម្មភាពស្វែងរកទានមានរយៈពេលប្រហែល ២៥ នាទី ។ ក្រោយពីធ្វើចង្ហាន់រួច ពុទ្ធសាសនិកបានលើកដៃបួងសួង សម្តែងការគោរពចំពោះព្រះសង្ឃ និងព្រះពុទ្ធអង្គ។
មុននោះមានសកម្មភាពជាច្រើនទៀតនៃពិធីសែនដូនតារបស់សហគមន៍ខ្មែរបានធ្វើនៅវត្តចន្ទរង្សី។ ចាប់ពីម៉ោង ៥ ព្រឹក ពុទ្ធសាសនិកជនបានមកវត្ត ដើម្បីធ្វើពិធីសូត្រមន្ត បាចស្រូវ ជូនដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ ដែលគ្មានម្ចាស់។
អ្នកនាំមុខកាន់ទង់ព្រលឹង (ជ្រុងខាងស្តាំ) ហាក់ដូចជានាំខ្មោចឃ្លានទៅកន្លែងដែលត្រូវផ្តល់អាហារ។ ក្រុមដែលនៅពីក្រោយពួកគេឆ្លាស់គ្នាដាក់អាហារលើថាសដែលដាក់នៅជុំវិញសាលធំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ នៅពេលដែលមេឃនៅតែងងឹត ខ្មោចដែលស្រេកឃ្លានអាចលេចឡើងដើម្បីទទួលធូប និងផ្កាពីមនុស្សថ្វាយអាហារ។
ការថ្វាយជាធម្មតារួមមាន បាយឆា អាហារផ្អែម និងប្រៃ និងផ្លែឈើតូចៗសម្រាប់ឲ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធបរិភោគ។ ជាធម្មតាមនុស្សដើរជុំវិញពិធីបីដង លើកទីមួយជូនបុព្វការីជន លើកក្រោយសម្រាប់សាច់ញាតិ ឬឪពុកម្តាយ និងលើកចុងក្រោយជូនវិញ្ញាណក្ខន្ធ។
លើសពីនេះ នៅក្នុងព្រះវិហារក៏មានសកម្មភាពចងខ្សែក្រហមដើម្បីបួងសួងសុំសំណាង និងសេចក្ដីសុខផងដែរ។ នៅតាមសាលធំ ព្រះសង្ឃសំដែងធម៌ទេសនា សូត្រធម៌ជូនពុទ្ធបរិស័ទក្នុងពិធី និងបួងសួងដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធនៃសព។
ពេលថ្ងៃត្រង់ ពុទ្ធសាសនិកជន ប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រះសង្ឃ ហើយសូត្រធម៌ខាងក្រោម។ មុខម្ហូបជាធម្មតា សាច់ប្រហិត សាច់ចៀន បន្លែ ឆាក្តៅ ផ្លែឈើ...
ពុទ្ធសាសនិកខាងត្បូងប្រតិបត្តិតាមសិក្ខាបទដើមរបស់ពុទ្ធសាសនិកជន ទោះគេថ្វាយអ្វីក៏ព្រះសង្ឃបរិភោគ។ ដូច្នេះ ព្រះសង្ឃភាគខាងត្បូង មិនមែនជាអ្នកបួសសុទ្ធទេ តែត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យបរិភោគសាច់។
Chantarangsay ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1946 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា Candaransi (មានន័យថាពន្លឺព្រះច័ន្ទ) និងជាប្រាសាទខ្មែរដំបូងគេនៅ Saigon ។ ប្រាសាទនេះមានផ្ទៃដី 4,500 m2 ជាកន្លែងប្រតិបត្តិរបស់ព្រះសង្ឃនៃនិកាយភាគខាងត្បូង និងជាទីកន្លែងនៃសកម្មភាពវប្បធម៌របស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរភាគច្រើននៅភាគខាងត្បូង។
ក្នុងឆ្នាំនេះ វត្តមានប្រារព្ធពិធីបុណ្យធំៗតាមទំនៀមទំលាប់ព្រះពុទ្ធសាសនា និងវប្បធម៌ខ្មែរដូចជា បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី បុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម អូរមូល បុកសែនដូនតា...។
![[រូបថត] អគ្គលេខាបក្ស To Lam ចូលរួមមហាសន្និបាតលើកទី១ នៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមរណសិរ្សមាតុភូមិ និងអង្គការមហាជនមជ្ឈិម](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/23/2aa63d072cab4105a113d4fc0c68a839)
Kommentar (0)