កំហុសក្នុងការបោះពុម្ពក្នុងព្រះគម្ពីរបានផ្លាស់ប្តូរការគិតអំពីព្រំដែនទំនើប

ការសិក្សាបានលើកហេតុផលថា ផែនទីដែលធ្វើឡើងដោយ Lucas Cranach the Elder និងបោះពុម្ពនៅក្នុងទីក្រុង Zürich បានកំណត់គំរូមួយដែលនៅតែមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលយើងយល់ពីការបែងចែកទឹកដីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ការសិក្សាថ្មីមួយពីសាកលវិទ្យាល័យ Cambridge បានរកឃើញថានៅឆ្នាំ 1525 ផែនទីនៃដែនដីបរិសុទ្ធត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងព្រះគម្ពីរជាលើកដំបូង ដោយបានបំប្លែងសៀវភៅពីអត្ថបទសាសនាសុទ្ធសាធទៅជាការងារក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលក្រោយមកបានជួយបង្កើតគំនិតទំនើបនៃព្រំដែនជាតិ។

ការសិក្សាដែលត្រូវបានបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុង The Journal of Theological Studies អះអាងថា ផែនទីដែលធ្វើឡើងដោយ Lucas Cranach the Elder និងបោះពុម្ពនៅក្នុងទីក្រុង Zürich បានកំណត់គំរូមួយដែលនៅតែមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលយើងយល់ពីការបែងចែកទឹកដីសព្វថ្ងៃនេះ។

សាស្ត្រាចារ្យ Nathan MacDonald នៃសាកលវិទ្យាល័យ Cambridge ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាបានពិពណ៌នាអំពីការរួមបញ្ចូលផែនទីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថាជា "ការបរាជ័យ និងសមិទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ឧស្សាហកម្មបោះពុម្ពក្នុងពេលតែមួយ" ។

ភាពបរាជ័យស្ថិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពគំនូសតាង៖ ផែនទីដើមត្រូវបានបោះពុម្ពបញ្ច្រាស់ ដែលធ្វើឱ្យសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេហាក់ដូចជានៅខាងកើតប៉ាឡេស្ទីន។

សាស្ត្រាចារ្យ MacDonald មានប្រសាសន៍ថា "គេដឹងតិចតួចណាស់អំពីតំបន់នេះដល់ប្រជាជនអឺរ៉ុបនៅពេលនោះ ដែលវាហាក់ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងរោងពុម្ពបានកត់សម្គាល់កំហុសនេះទេ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមិទ្ធិផលរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងគំរូដែលបានកំណត់៖ ផែនទី «បានផ្លាស់ប្តូរព្រះគម្ពីរជារៀងរហូត» ដែលនាំទៅដល់ការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរភាគច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ រួមទាំងផែនទីផងដែរ។

ផែនទីបង្ហាញអំពីដំណើររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឆ្លងកាត់ទីរហោស្ថាន ហើយជាពិសេសការបែងចែកទឹកដីសន្យាទៅជាដែនដីកុលសម្ព័ន្ធចំនួន 12 ។ ព្រំដែនទាំងនេះដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តបរិស័ទ គឺផ្អែកលើផែនទីមជ្ឈិមសម័យចាស់ ដែលផ្អែកលើប្រវត្តិវិទូនៅសតវត្សរ៍ទី 1 យ៉ូសែប ដែលបានសម្រួលការពិពណ៌នាដ៏ស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូស្វេ។

សាស្រ្តាចារ្យ MacDonald ចោទសួរពីការសន្មត់ដែលផែនទីទាំងនេះបង្កើតអំពីគំនិតនៃការបែងចែកទឹកដី ដោយលើកហេតុផលថាផែនទីដំបូងនៃដែនដីបរិសុទ្ធទាំងនេះ "បានដឹកនាំបដិវត្តន៍" ក្នុងការយល់ដឹងដ៏ពេញនិយមអំពីព្រំដែន នយោបាយ ។

នៅពេលដែលព្រះគម្ពីរបានកាន់តែទូលំទូលាយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ទស្សនៈរបស់សង្គមចំពោះ ពិភពលោក បានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ ទោះបីជាមានគោលបំណងដំបូងសម្រាប់គោលបំណងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យក៏ដោយ ក៏អត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃការបែងចែកទឹកដីដល់កុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញជាយថាហេតុខាងនយោបាយ។

សាស្រ្តាចារ្យ MacDonald ពន្យល់ថា "បន្ទាត់នៅលើផែនទីបានចាប់ផ្តើមតំណាងឱ្យដែនកំណត់នៃ អធិបតេយ្យភាព នយោបាយ ជាជាងការសន្យាដ៏ទេវភាពគ្មានព្រំដែន" ។ នេះ​បាន​ផ្លាស់ប្ដូរ​របៀប​ដែល​មនុស្ស​យល់​អំពី​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ភូមិសាស្ត្រ​ក្នុង​គម្ពីរ ដោយ​បង្វែរ​អត្ថបទ​ដែល​គ្មាន​ព្រំដែន​ជាតិ​ទំនើប​ទៅ​ជា​ឧទាហរណ៍​នៃ​«​សណ្តាប់​ធ្នាប់​ពិភពលោក​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្កើត​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ប្រជាជាតិ​នានា»។

ឥទ្ធិពល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នេះ​នៅ​តែ​មាន​ភស្តុតាង និង​មាន​ឥទ្ធិពល​សម្រាប់​បច្ចុប្បន្ន។ លោក MacDonald កត់សម្គាល់ថា ព្រះគម្ពីរបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតគំនិតនៃប្រជាជាតិ-រដ្ឋ និងព្រំដែនទឹកដី ដែលត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងទូលំទូលាយថាជា "ត្រូវបានអនុម័តដោយព្រះគម្ពីរ ដូច្នេះហើយជាមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវ" ។

លោកបានសម្តែងការព្រួយបារម្ភអំពីភាពសាមញ្ញនៃអត្ថបទបុរាណដ៏ស្មុគស្មាញ៖ «យើងគួរតែប្រយ័ត្នចំពោះក្រុមណាមួយដែលអះអាងថាអង្គការសង្គមរបស់ពួកគេមានមូលដ្ឋានខាងទ្រឹស្ដី ឬសាសនា ពីព្រោះវាច្រើនតែធ្វើឲ្យសាមញ្ញ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអត្ថបទបុរាណ ដែលត្រូវបានសរសេរក្នុងបរិបទនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាខុសគ្នាខ្លាំង»។

ភាពងាយស្រួលដែល AI chatbots ឥឡូវនេះអះអាងថាព្រំដែនគឺ "ព្រះគម្ពីរ" គឺជាសក្ខីភាពនៃភាពសាមញ្ញនោះ MacDonald និយាយ។/.

(វៀតណាម+)

ប្រភព៖ https://www.vietnamplus.vn/mot-loi-in-an-trong-kinh-thanh-da-thay-doi-tu-duy-ve-bien-gioi-hien-dai-post1080804.vnp