មួយថ្ងៃនៅ Gia Mieu

ក្នុងអំឡុងខែទីដប់ពីរតាមច័ន្ទគតិ ទោះបីជាពេលវេលាកន្លងផុតទៅយ៉ាងលឿនក៏ដោយ នៅពេលដែលខ្ញុំមកដល់ភូមិយ៉ាមៀវក្រៅ (ឥឡូវជាភូមិយ៉ាមៀវ ឃុំហាឡុង) ខ្ញុំចង់សម្រាកមួយសន្ទុះ ដើម្បីស្តាប់សំឡេងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដង្ហើមនៃទឹកដី និងសំឡេងមនុស្សដែលកំពុងបន្លឺឡើងយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់...

វត្តយ៉ាមៀវ - ជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមានចម្លាក់ និងការតុបតែងលម្អយ៉ាងប្រណិត។

វាជាព្រឹកព្រលឹមរដូវរងា។ មេឃមានអ័ព្ទពណ៌ប្រាក់ ហើយខ្ញុំញ័រខ្លួន ពេលខ្លះដកដង្ហើមក្តៅចេញពីបំពង់ក។ លោក ង្វៀន ឌីញលួន អ្នកថែរក្សាវត្តទ្រៀវទឿង ក្នុងឃុំហាឡុង បានស្វាគមន៍ពួកយើង ដោយស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ធន់នឹងអាកាសធាតុ។ លោកបានលើកដៃជ្រីវជ្រួញ និងស្លេកស្លាំងរបស់គាត់ ហើយនិយាយដោយរីករាយថា "ព្រឹកព្រលឹមឡើងត្រជាក់បន្តិចហើយ។ ព្រះអាទិត្យនឹងរះឆាប់ៗនេះ"។

ប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើនស្គាល់ យ៉ាមៀវ ដែលជាទឹកដីបុព្វបុរសរបស់រាជវង្សង្វៀន។ កន្លែងនេះបានឃើញគ្រួសារ និងបុគ្គលរាប់មិនអស់បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីពង្រីកទឹកដីរបស់ពួកគេ... ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដោយសារតែការទទួលខុសត្រូវចំពោះប្រទេសជាតិ។ វត្តទ្រៀវទឿង សាលាប្រជុំយ៉ាមៀវ ផ្នូរទ្រឿងង្វៀន និងទីសក្ការៈក្វាន់ហ័ងទ្រៀវទឿង... សុទ្ធតែមានពណ៌ប្រាក់នៃពេលវេលា ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវរបស់គ្រួសារង្វៀននៅតែមានវត្តមានជានិច្ច។

លោក ង្វៀន ឌីញលួន គឺដូចជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ម្នាក់។ លោកមានចំណេះដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជវង្សង្វៀន ជីវិតរបស់ពួកអភិជនង្វៀន និងកំណត់ត្រាពង្សាវតាររបស់សាខាង្វៀន ឌីញ ង្វៀនហូវ និងង្វៀនវ៉ាន់នៅទីនេះ។ លោកបាននិយាយដោយមោទនភាព ដោយណែនាំទីតាំងនេះថា “ខ្ញុំជាកូនចៅរបស់រាជវង្ស។ ការមិនដឹងឫសគល់របស់ខ្ញុំ គឺដូចជាដើមឈើដែលមានឫសមិនស្ថិតស្ថេរ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីផ្អៀងនៅពេលណាក៏បាន”។ លោកបានពន្យល់ថា “ត្រឹមតែមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រះបាទង្វៀនអាញ់ឡើងគ្រងរាជ្យ (១៨០២-១៨២០) ដោយយកឈ្មោះរាជវង្សថា យ៉ាឡុង ព្រះអង្គបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ប្រាសាទមួយដើម្បីគោរពបូជាបុព្វបុរសនៃរាជវង្សង្វៀន។ បន្ទាប់ពីសន្និសីទជាច្រើនលើក ស្មុគ្រស្មាញផ្នូរទ្រៀវទឿងត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០០៧។ នៅឆ្នាំ ២០០៩ អាជ្ញាធរពាក់ព័ន្ធបានធ្វើការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃគ្រឹះបុរាណ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ២០១១ ដល់ថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០១៨ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ និងសម្ពោធជាផ្លូវការ”។

ប្រាសាទនេះមានរចនាសម្ព័ន្ធពីរគឺ ប្រាសាទធំ ឧទ្ទិសដល់ព្រះចៅអធិរាជ ទ្រៀវ តូ ទិញ ហួង (ង្វៀន គីម) នៅក្នុងបន្ទប់កណ្តាល និងព្រះចៅអធិរាជ ថៃ តូ យ៉ា ឌូ (ង្វៀន ហ្វាង) នៅក្នុងបន្ទប់ខាងឆ្វេង។ នៅខាងកើតនៃប្រាសាទធំគឺជាទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ឧកញ៉ា ទ្រឿង ក្វឹក ង្វៀន វ៉ាន់ លូ (ឪពុករបស់ ង្វៀន គីម) និង ង្វៀន ហាន (កូនប្រុសរបស់ ង្វៀន ហ្វាង)។ ប្រាសាទទាំងមូលបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃបុណ្យទាំងប្រាំ និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗទៀតដែលបានកំណត់ដោយតុលាការ មន្ត្រីនៃខេត្ត ថាញ់ ហ័រ ធ្វើតាមបញ្ជា ធ្វើពិធីដូចនៅក្នុងប្រាសាទនានាក្នុងរាជធានីហ៊ុយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះចៅអធិរាជរាជវង្សង្វៀនជាច្រើនអង្គដូចជា យ៉ា ឡុង មិញ ម៉ិញ ធៀវ ទ្រី ថាញ់ ថៃ និង ខាយ ឌីញ បន្ទាប់ពីឡើងគ្រងរាជ្យ បានមកអុជធូប និងគោរពដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

មនុស្សជាច្រើននៅតែគិតថា Trieu Tuong គឺជាឈ្មោះកន្លែងមួយ។ “Trieu មានន័យថា 'បើកចំហ' Tuong មានន័យថា 'ស្រស់ស្អាត'។ អត្ថន័យពេញលេញគឺ 'បើករាជវង្សដ៏ស្រស់ស្អាត'។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងទស្សនៈដែលថាវត្ត Trieu Tuong គឺជា 'ទីក្រុងអធិរាជ Hue ខ្នាតតូច'។ វានឹងត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថាទីក្រុងអធិរាជ Hue គឺគ្មានអ្វីក្រៅពី 'ប្រាសាទ Trieu Tuong ដែលបានពង្រីក' នោះទេ។ ទាក់ទងនឹងពេលវេលា វត្ត Trieu Tuong ត្រូវបានសាងសង់កាលពីបីឆ្នាំមុន។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាលោក Luan នោះទេ។ អ្នកណាម្នាក់មកពីភូមិ/ភូមិ Gia Mieu នឹងនិយាយដោយមោទនភាពថាពួកគេកើតនៅទីនេះ ជាកូនចៅរបស់បុព្វបុរស និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជពង្សរាជវង្ស។”

ដោយធ្វើដំណើរតាមផ្លូវជាតិលេខ 217B យើងបានទៅទស្សនាសាលាភូមិយ៉ាមឿវ ដែលឧទ្ទិសដល់ទេវកថាង្វៀនកុងឌួន ​​ដែលជាវីរបុរសស្ថាបនិកនៃរាជវង្សឡេក្រោយ ដែលត្រូវបានស្តេចឡេថៃតូប្រទានងារជាថៃបាវហ័នក្វុកកុង។ សាលាភូមិនេះត្រូវបានសាងសង់ដោយស្តេចយ៉ាឡុងក្នុងឆ្នាំ 1804 ក្នុងពេលជាមួយគ្នានឹងវត្តទ្រៀវទឿង។ សាលាភូមិយ៉ាមឿវគឺជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមានចម្លាក់ និងការតុបតែងយ៉ាងល្អិតល្អន់ជាច្រើន។ ចម្លាក់ទាំងនេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅលើស៊ុមដំបូល ចុងធ្នឹម រនាំង និងជ្រុងដំបូល។ លើសពីនេះ សត្វទេវកថាដូចជានាគ សេះស និងអណ្តើកក៏ត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងឆ្ងាញ់ពិសារផងដែរ ខណៈដែលសត្វក្តាន់ ចាប និងជីងចក់ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើតង្កៀប និងរនាំងផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រលឹង និងទំនៀមទម្លាប់របស់ភូមិត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងធម្មនុញ្ញភូមិដែលមានដើមកំណើតរាប់រយឆ្នាំមុន នៅពេលដែលយ៉ាមឿវនៅតែជាភូមិតូចមួយគឺ យ៉ាមឿវង៉ៃត្រាង។

ធម្មនុញ្ញភូមិរបស់ភូមិយ៉ាមឿ មានប្រការមួយដែលចែងថា យុវជនទាំងអស់នៅក្នុងភូមិ ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គម ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬមុខរបរ ត្រូវតែត្រឡប់មកវិញជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដើម្បីអុជធូប និងចូលរួមក្នុងពិធីគោរពដល់ព្រះអាណាព្យាបាលរបស់ភូមិ។ អ្នកណាដែលធ្វេសប្រហែសកាតព្វកិច្ចនេះនឹងត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្មដោយភូមិ ស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃធម្មនុញ្ញ។ ធម្មនុញ្ញភូមិមានភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំង ដែលយោងទៅតាមពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ នៅឆ្នាំទី 9 នៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ធៀវទ្រី ដោយហេតុផលមិនស្គាល់មួយចំនួន ព្រះចៅអធិរាជមិនបានវិលត្រឡប់មកភូមិវិញដើម្បីអុជធូប និងគោរពបូជាព្រះអាណាព្យាបាល និងទីសក្ការៈបូជាបុព្វបុរសនោះទេ។ ដោយផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិនៃធម្មនុញ្ញ ភូមិបានបញ្ជូនគណៈប្រតិភូព្រឹទ្ធាចារ្យចំនួន 60 នាក់ដោយថ្មើរជើងពីភូមិយ៉ាមឿទៅហ៊ូ ដើម្បីថ្វាយធម្មនុញ្ញដល់ព្រះចៅអធិរាជ។ ព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់បានយាងទៅផ្ទះសំណាក់ដើម្បីសុំទោសដល់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដោយទទួលស្គាល់ថា ដោយសារតែកាលវិភាគដ៏មមាញឹករបស់ព្រះអង្គជាមួយកិច្ចការរដ្ឋ ព្រះអង្គបានធ្វេសប្រហែសការទទួលខុសត្រូវរបស់ព្រះអង្គក្នុងនាមជាយុវជនម្នាក់នៃភូមិ។ បន្ទាប់ពីសុំទោសរួច ព្រះមហាក្សត្របានជួលនរណាម្នាក់ឱ្យទៅជួប យ៉ា មៀវ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកប្រកាសព័ត៌មានក្នុងភូមិរយៈពេលប្រាំមួយខែ ដើម្បីសុំទោសចំពោះកំហុសរបស់ព្រះអង្គដោយសារតែ... ការធ្វេសប្រហែស។

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ សាលាភូមិយ៉ាមៀវនៅតែជាកន្លែងជួបជុំរបស់អ្នកភូមិក្នុងឱកាសសំខាន់ៗ ជាកន្លែងពិសិដ្ឋសម្រាប់កូនចៅដែលរស់នៅឆ្ងាយៗកោតសរសើរ និងចងចាំ។

ចម្ងាយប្រហែល 1 គីឡូម៉ែត្រពីសាលាប្រជុំ Gia Mieu យើងបានទៅដល់ផ្នូរ Truong Nguyen។ រឿងរ៉ាវនៃការសាងសង់ផ្នូរ និងការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ Nguyen Kim ទៅកាន់ភ្នំ Thien Ton តែម្នាក់ឯងគឺអាថ៌កំបាំងមិនគួរឱ្យជឿ។ លោក Nguyen Dinh Luan បានប្រាប់យើងថា៖ នៅឆ្នាំម្សាញ់ (1545) Nguyen Kim ដែលពេលនោះមានអាយុ 78 ឆ្នាំ ត្រូវបានបំពុលស្លាប់ដោយ Duong Chap Nhat ដែលជាមេទ័ពនៃរាជវង្ស Mac។ ស្តេច Le ដោយមានការសោកសៅ បានប្រទានងារជា Chieu Huan Tinh Cong ដល់គាត់។ ផ្នូររបស់គាត់ត្រូវបាននាំយកមកវិញ ហើយបញ្ចុះនៅលើភ្នំ Trieu Tuong។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា នៅពេលដែលទាហានដាក់មឈូសរបស់ Nguyen Kim ចូលទៅក្នុងផ្នូរ ភ្លាមៗនោះ ព្យុះផ្គររន្ទះបានផ្ទុះឡើង ដោយមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង និងខ្យល់បក់ខ្លាំង ហើយផ្នូរបានបិទយឺតៗ ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នារត់ចុះពីលើភ្នំដោយភ័យខ្លាច។ មួយសន្ទុះក្រោយមក មេឃបានស្រឡះ ហើយទាហានបានត្រឡប់មកវិញ ហើយឃើញតែមឈូសដែលដាក់នៅលើភ្នំថ្ម រលក គ្របដណ្តប់ដោយរុក្ខជាតិខៀវស្រងាត់។ ពួកគេមិនអាចប្រាប់បានទេថាការបញ្ចុះសពនៅឯណា។ គ្រូហុងស៊ុយបានចាត់ទុកវាជាសញ្ញាល្អ ដែលបង្ហាញថាស្ថានសួគ៌បាន "បញ្ចុះ" គាត់រួចហើយ។ ក្រោយមក កូនចៅរបស់គាត់បាននិយាយថា គាត់ត្រូវបាន «បញ្ចុះនៅស្ថានសួគ៌»។ ហើយភ្នំនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ធៀនតុន តាំងពីពេលនោះមក។ ក្រោយមក នៅពេលណាដែលពួកគេគោរពបូជាដល់ព្រះមហាក្សត្របុព្វបុរស ព្រះមហាក្សត្រនៃរាជវង្សង្វៀនអាចគ្រាន់តែសម្លឹងមើលទៅលើភ្នំធៀនតុន ហើយឱនគោរពប៉ុណ្ណោះ។

វត្តទ្រៀវទឿង - «ទីកន្លែងនៃពរជ័យ» សម្រាប់រាជវង្សង្វៀន។

តាមទស្សនៈ វិទ្យាសាស្ត្រ វាគឺដោយសារតែភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង ខ្យល់បក់ខ្លាំង និងការរអិលបាក់ដី ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈខាងវិញ្ញាណ ការព្យាករណ៍ក្រោយមកបានបង្ហាញថាជាការពិត។ ហើយកូនចៅរបស់បុព្វបុរសបានរក្សាបាននូវជំនាន់នៃពួកអភិជនចំនួនប្រាំបួនជំនាន់ និងជំនាន់នៃព្រះមហាក្សត្រចំនួនដប់បីជំនាន់ ដែលជារាជវង្សមួយក្នុងចំណោមរាជវង្សដែលមានអាយុកាលយូរបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម។

ឈរនៅក្នុងលំហនៃផ្នូរទ្រឿងង្វៀន សម្លឹងមើលជញ្ជាំងដែលមានចារឹកជាមួយនឹងការបកប្រែកំណាព្យរបស់អធិរាជមិញម៉ាងជាអក្សរចិនថា “ដែនដីដ៏អស្ចារ្យ ដែលទទួលបានពរជ័យពីព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិសិដ្ឋ បានផ្តល់កំណើតដល់ទ្រៀវតូ / ការបណ្តុះគោលការណ៍សីលធម៌ ការថែរក្សាជំនាញក្បាច់គុនដ៏ពិសិដ្ឋ” មនុស្សម្នាក់យល់បន្ថែមទៀតថា វាជារឿងធម្មតាទេដែលដែនដីពិសិដ្ឋបង្កើតបុគ្គលឆ្នើម។

មួយថ្ងៃនៅ Gia Mieu ពិតជាមិនអាចគ្របដណ្តប់លើទឹកដីទាំងមូលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីទាំង ៩ និងស្តេច ១៣ អង្គនៃរាជវង្សង្វៀនបានទេ៖ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៥៥៨ និងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩៤៥ ដែលមានរយៈពេល ៣៨៧ ឆ្នាំ។ ដូចពួកយើងដែរ ខ្ញុំភ្លេចភាពត្រជាក់នៃអាកាសធាតុ ហើយបានស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងរ៉ាវជាច្រើន ទាំងការពិត និងរឿងប្រឌិត ដែលបានរៀបរាប់ដោយកូនចៅនៃគ្រួសារង្វៀននៅ Gia Mieu។ សមិទ្ធផលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីង្វៀននៅតែមាន ស្ថិតស្ថេរតាមពេលវេលា ហើយត្រូវការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់ដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដោយការគោរពចំពោះបុព្វបុរសដែលបានពង្រីកទឹកដី និងបង្កើតប្រទេសជាតិដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ ដោយចាកចេញពីភូមិ Gia Mieu ខ្ញុំបានបន្តគិតអំពីទឹកដីដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ និងមនុស្សឆ្នើមនេះ ដោយសង្ឃឹមថាមិនយូរប៉ុន្មានទេ បន្ទាប់ពីដំណាក់កាលទីពីរនៃការជួសជុលវត្ត Trieu Tuong ត្រូវបានបញ្ចប់ នឹងមានដំណើរទស្សនកិច្ចឆ្លងកាត់តំបន់វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ដែលជាកន្លែងកំណើតនៃរាជវង្សង្វៀន។

អត្ថបទនេះប្រើប្រាស់សៀវភៅដូចខាងក្រោមជាប្រភព៖ ជិត ៤០០ ឆ្នាំនៃរាជវង្សង្វៀន (លឿងគីមថាញ់ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយធួនហ្វា ឆ្នាំ២០១១); ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងប្រាំបួនអង្គ និងស្តេចង្វៀនដប់បីអង្គ (ង្វៀនដាក់សួន គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយធួនហ្វា ឆ្នាំ២០១៥); ដើរតាមរាជវង្សង្វៀន (តោនថាត់ថូ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយទូទៅទីក្រុងហូជីមិញ ឆ្នាំ២០២០) និងឯកសារមួយចំនួនទៀត។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ គីវ ហ៊ុយន

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm