ទិវាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៍វៀតណាម - សម្លឹងមើលទៅក្រោយដើម្បីបន្តទៅមុខទៀត។

ក្រឡេកមើលទៅក្រោយរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក គេអាចមើលឃើញថា បេតិកភណ្ឌមានវត្តមានកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងជីវិត និងក្នុងដំណើរការរបស់សង្គម។

សួនអគារ Hue Quang Tower Garden (Uong Bi Ward, Quang Ninh) មានទីតាំងនៅ Yen Tu-Vinh Nghiem-Con Son រមណីយដ្ឋាន Kiep Bac ដែលទើបតែបានចូលជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៥។ រូបថត៖ VNA

កាលពី២០ឆ្នាំមុន នាយករដ្ឋមន្ត្រីបានសម្រេចយកថ្ងៃទី២៣ ខែវិច្ឆិកា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជាទិវាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាម។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងបរិបទនៃប្រទេសឯករាជ្យថ្មី នាថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៤៥ ប្រធាន ហូជីមិញ បានចុះហត្ថលេខាលើអនុក្រឹត្យលេខ ៦៥/SL ស្តីពីការកំណត់ភារកិច្ចរបស់បណ្ឌិត្យសភាបុរាណវិទ្យាបូព៌ា - ក្រឹត្យទីមួយទាក់ទងនឹងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់រដ្ឋវ័យក្មេង។

ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងនេះ បង្កើតបានជាលំហូរឥតឈប់ឈរ ចាប់ពីការយល់ដឹងដំបូងអំពីតួនាទីរបស់បេតិកភណ្ឌក្នុងសម័យដើមនៃការកសាងជាតិ រហូតដល់ការបង្កើតទិវារំលឹកជាតិ នៅពេលដែលប្រទេសឈានចូលដល់សម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងសមាហរណកម្ម។

ហើយឥឡូវនេះ ក្រឡេកមើលទៅក្រោយពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមក យើងអាចឃើញថា បេតិកភណ្ឌមានវត្តមានកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង និងនៅក្នុងមុខងាររបស់សង្គម។

ក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំកន្លងមកនេះ បើក្រឡេកមើលតួលេខ វិស័យបេតិកភណ្ឌមានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ បច្ចុប្បន្នប្រទេសនេះមានវត្ថុបុរាណច្រើនជាង 10,000 កន្លែង បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាង 7,000 កន្លែង និងសារមន្ទីរជិត 200 ដែលមានវត្ថុបុរាណជាង 4 លានដែលរក្សាផ្នែកសំខាន់ៗនៃការចងចាំរបស់ប្រទេស។

ជាអន្តរជាតិ វៀតណាមមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងធម្មជាតិពិភពលោកចំនួន ៩ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិចំនួន ១៦ និងបេតិកភណ្ឌឯកសារចំនួន ១១ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កម្មវិធីចងចាំរបស់អង្គការយូណេស្កូ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមើលតែសមិទ្ធិផល យើងមិនទាន់បានប៉ះពាល់អ្វី ដែលជាចំណុចស្នូលនៃរយៈពេលពីរទស្សវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះទេ ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិធីដែលសង្គមទទួលបាន និងចូលរួមជាមួយបេតិកភណ្ឌ។

កាលពីអតីតកាល បេតិកភណ្ឌត្រូវបានចាត់ទុកជាការងាររបស់រដ្ឋ និងអ្នកជំនាញ។ សហគមន៍នេះ ភាគច្រើនស្ថិតក្នុងទីតាំងរបស់អ្នកទទួលផល ឬ 'ត្រូវបានចល័តដើម្បីចូលរួម' ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ រូបភាពមានភាពខុសប្លែកគ្នា ដោយសារបេតិកភណ្ឌបានចូលក្នុងជីវិតសង្គមតាមរបៀបជាច្រើន ពីការជជែកវែកញែកក្នុងសហគមន៍ រហូតដល់ប្រតិកម្មខ្លាំងៗ នៅពេលដែលវត្ថុបុរាណមួយមានហានិភ័យនៃការបាត់ ឬលក់ហួសកម្រិត។

ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​សាធារណជន​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ថ្មីៗ​នេះ​អំពី​កប៉ាល់​បុរាណ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ឆ្នេរ Hoi An Tay ( Da Nang ) ជា​ឧទាហរណ៍។ ពីព័ត៌មានមួយដែលហាក់ដូចជាមានកម្រិតចំពោះឧស្សាហកម្មបុរាណវិទ្យា រឿងនេះបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយមានមតិជាច្រើនដែលមានបំណងចង់ឱ្យមានផែនការថែរក្សាកប៉ាល់ឱ្យបានឆាប់ពីផលប៉ះពាល់នៃសមុទ្រ។ នោះបង្ហាញថា លើសពីតម្លៃនៃកប៉ាល់បុរាណ វាគឺជាអាកប្បកិរិយាសង្គម នៅពេលដែលមនុស្សនិយាយយ៉ាងសកម្មដើម្បីការពារបេតិកភណ្ឌ ដោយសង្ឃឹមថានឹងឃើញអតីតកាលត្រូវបានគេគោរព។

គេហទំព័រ Vuon Chuoi នៅទីក្រុងហាណូយ គឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតដែលស្ថិតស្ថេរជាង។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងសហគមន៍មូលដ្ឋានបានព្រមានម្តងហើយម្តងទៀតអំពីហានិភ័យនៃទីតាំងដែលត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយគម្រោងសាងសង់ជាន់គ្នាដោយសារតែខ្វះផែនការ។

ការដាក់តាំងវត្ថុបុរាណដែលជីកបាននៅទីតាំង វួន ជូយ (ហាណូយ)។

ហេតុដូច្នេះហើយ ការទទួលស្គាល់ទីក្រុងហាណូយនាពេលថ្មីៗនេះអំពីវួនជួយជាវត្ថុបុរាណកម្រិតទីក្រុងមិនត្រឹមតែជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនោះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីដំណើរការប្រមូលផ្តុំការយល់ដឹងពីសង្គមអំពីតម្លៃនៃស្រទាប់វប្បធម៌ក្រោមដីផងដែរ។ នៅពេលនោះ ការអភិរក្សមិនមែនជាការសម្រេចចិត្តមួយផ្លូវទៀតទេ ប៉ុន្តែក្លាយជាការសម្របសម្រួលរវាងរដ្ឋាភិបាល អ្នកជំនាញ និងសហគមន៍។

ពីករណីទាំងនេះ យើងអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិធីដែលសង្គមចូលទៅដល់បេតិកភណ្ឌ៖ មនុស្សចាប់អារម្មណ៍ និងបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ អ្នកស្រាវជ្រាវពន្យល់យ៉ាងសកម្ម និងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍ ហើយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងទទួលយកការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងការចងចាំរួម និងកន្លែងវប្បធម៌។

តាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀត ការផ្លាស់ប្តូរនេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគិតគូរអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់ជាច្រើន នៅពេលដែលខេត្ត ក្រុងជាច្រើនជ្រើសរើសបេតិកភណ្ឌជាសសរស្តម្ភសេដ្ឋកិច្ច ដោយផ្លាស់ប្តូរពី 'ឧស្សាហកម្មផលិតផ្សែង' ទៅ 'សេដ្ឋកិច្ចគ្មានផ្សែង' ។

បេតិកភណ្ឌក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទេសចរណ៍វប្បធម៌ សម្រាប់ផលិតផលច្នៃប្រឌិត សម្រាប់ម៉ាកយីហោដែលទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យ ភូមិសិប្បកម្ម និងសិល្បៈសម្តែង។ ហើយទោះបីជាវានៅតែមានវិធីមិនសមហេតុផលក្នុងការធ្វើរឿងនៅក្នុងករណីខ្លះក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាការត្រួតពិនិត្យ និងការរិះគន់សង្គមកំពុងកាត់បន្ថយបន្តិចម្តងៗនូវគំរូដែលមិនមាននិរន្តរភាព។

ក្រោយរយៈពេល 20 ឆ្នាំ ក្នុងយុគសម័យថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាតិ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាមកំពុងប្រឈមមុខនឹងការទាមទារថ្មី។ ល្បឿននៃព័ត៌មានអាចធ្វើឱ្យតម្លៃជាមូលដ្ឋានងាយស្រោបដោយងាយស្រួល ប៉ុន្តែបច្ចេកវិទ្យាក៏បើកលទ្ធភាពនៃការជួយបេតិកភណ្ឌទៅដល់សាធារណជនតាមរបៀបដែលបត់បែន និងរស់រវើកជាងមុន។

យើងកំពុងឃើញវិធីសាស្រ្តថ្មីៗជាច្រើន៖ ដំណើរកម្សាន្តតាមអ៊ីនធឺណិត សារមន្ទីរនិម្មិត បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង ខ្សែវីដេអូដែលប្រាប់រឿងបេតិកភណ្ឌជាភាសារបស់មនុស្សវ័យក្មេង។

ម្យ៉ាងវិញទៀត សារីរិកធាតុជាច្រើនអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាយ៉ាងសកម្ម ដោយមានការគាំទ្រពីក្រុមច្នៃប្រឌិតវ័យក្មេង ដោយមានផ្នត់គំនិតច្បាស់លាស់កាន់តែខ្លាំងឡើង៖ បេតិកភណ្ឌមិនគ្រាន់តែសម្រាប់ការតាំងបង្ហាញ ឬការអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវក្លាយជាបទពិសោធន៍សម្រាប់សហគមន៍ដើម្បីចូលរួមក្នុងការបកស្រាយ។

ដូច្នេះ ទិវាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាមរយៈពេល 20 ឆ្នាំបានបង្ហាញពីចំណុចសំខាន់មួយគឺ ក្រៅពីចំណងជើង និងសមិទ្ធផលនានា សង្គមបានស្គាល់នូវសំណួរជាមូលដ្ឋាន៖ តើគោលបំណងនៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌគឺជាអ្វី? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីផ្សព្វផ្សាយវា? ហើយតើយើងជ្រើសរើសឈរនៅទីណា នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធនៃការអភិវឌ្ឍន៍? នៅពេលដែលសំឡេងរបស់សហគមន៍ត្រូវបានឮ ហើយវិធីសាស្រ្តកាន់តែបើកចំហ យើងអាចជឿថាយើងដើរលើផ្លូវត្រូវ។

យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់គ្រប់វប្បធម៌ បេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាការចងចាំពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអនាគតផងដែរ។

នេះ​បើ​តាម VNA

ប្រភព៖ https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html