«អ្នកថែរក្សាព្រលឹង» នៃផ្ទះសហគមន៍ក្នុងភូមិ។

សាលាភូមិគឺជាកន្លែងសក្ការៈបូជា និងជាជំនឿសាសនាសម្រាប់ប្រជាជន ដោយរក្សាបាននូវរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដ៏ពិសេស។ ហើយនៅក្នុងនោះ តែងតែមានអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវដោយស្ងៀមស្ងាត់ក្នុងការ "ថែរក្សាព្រលឹង" នៃសាលាភូមិ ភ្ជាប់អតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្នកាល និងបន្តនូវតម្លៃវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ លោក លឿង ថាញ់ឡុង ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងសាលាភូមិតាន់ចាញ់ ស្រុកកឹនឌឿក ខេត្តឡុងអាន គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះ!

ការបន្តប្រពៃណីគ្រួសារ

ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ គីអៀន នៅសាលាឃុំតឹនចាញ់ អ្នកទេសចរតែងតែឃើញលោកណាំ (លោកលឿងថាញឡុង) រវល់ធ្វើដំណើរទៅមក ដោះស្រាយកិច្ចការផ្ទៃក្នុង និងកិច្ចការបរទេសសម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ លោកគឺជាជំនាន់ទីបីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់លោកដែលបានរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌ប្រពៃណីក្នុងតំបន់។

លោក ណាំ បានរៀបរាប់ថា “ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម វត្តនេះត្រូវបានឆេះអស់។ ជីតារបស់ខ្ញុំបានយកព្រះរាជក្រឹត្យនោះទៅប្រគល់ឲ្យអ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់ បន្ទាប់មក បានប្រមូលផ្តុំប្រជាជន ឲ្យសាងសង់វត្តឡើងវិញ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំ លោក លឿង ថាញ់ បា បានទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សា និងរៀបចំពិធីនានារបស់វត្ត ខណៈពេលដែលខ្ញុំបានទៅនិញ ធ្វៀន ដើម្បីចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មចិញ្ចឹមបង្គា។ ក្រោយមក នៅពេលដែលសុខភាពរបស់ឪពុកខ្ញុំកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន គាត់ចង់ឲ្យខ្ញុំត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ដើម្បីបន្តការងាររបស់គាត់។ ដោយធ្វើតាមប្រពៃណីគ្រួសារ ខ្ញុំបានរៀបចំការងាររបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឱ្យខ្ញុំអាចបម្រើវត្តបានក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែដំបូងនៃឆ្នាំ ហើយត្រឡប់ទៅនិញ ធ្វៀនវិញក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែចុងក្រោយ ដើម្បីមើលថែអាជីវកម្មរបស់ខ្ញុំ”។

ពិធីសាសនានៃពិធីបុណ្យគីអៀននៅសាលាឃុំតឹនចាញ់ (ស្រុកកឹនឌឿក) ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងឧឡារិកអស់រយៈពេលជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។

ដោយកើត និងធំធាត់ក្នុងគ្រួសារមួយដែលមានប្រពៃណី «ថែរក្សាព្រលឹង» នៃវត្តអារាមក្នុងភូមិ លោក ណាំ ស្គាល់យ៉ាងច្បាស់អំពីពិធីគោរពបូជាវត្តអារាម។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ លោកត្រូវបានជ្រើសរើសដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រងវត្តអារាមតាន់ចាន់។ ទោះបីជាវាជាតំណែងតូចតាចដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ លោកតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ និងខិតខំបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់លោកឱ្យបានល្អ។

ដោយប្រឈមមុខនឹងការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃសាលាឃុំ និងផ្នូររបស់លោក សួន ក្វាង ហៅ - ង្វៀន ខាក ទួន លោកបានដាក់ញត្តិទៅកាន់អាជ្ញាធរគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ និងគ្រប់វិស័យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លោកបានចលនាសាច់ញាតិ និងប្រជាជនឱ្យចូលរួមវិភាគទានកម្លាំងពលកម្ម និងធនធានដើម្បីជួសជុល និងសាងសង់សាលាឃុំឡើងវិញ។ ដោយមានភាពរីករាយ និងការលះបង់របស់លោក សាលាឃុំនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញក្នុងលក្ខណៈធំទូលាយ និងស្អាតបាត ហើយនៅឆ្នាំ ២០១២ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រកម្រិតខេត្ត។

ការបញ្ជូនតម្លៃវប្បធម៌

សាលាឃុំតាន់ចាញ់ គឺជាស្ថាប័នវប្បធម៌ភូមិមួយក្នុងចំណោមស្ថាប័នវប្បធម៌ភូមិដំបូងបំផុតនៅក្នុងស្រុកកាន់ឌឿក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៩។ សាលាឃុំនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាទិទេពថែរក្សាតំបន់ ដែលជានិមិត្តរូបនៃស្មារតីពិសិដ្ឋនៃដែនដី។

ក្រោយមក ប្រជាជនបានគោរពបូជាព្រះចៅស៊ុនក្វាងហៅ - ង្វៀនខាកទួន ហើយបានដាក់ព្រះអង្គនៅក្នុងវត្តសហគមន៍ជាអាទិទេពទីពីររបស់ភូមិ។ យូរៗទៅ ក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជន ឈ្មោះវត្តបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គ៖ វត្តង្វៀនខាកទួន - តាន់ចាញ់។ បច្ចុប្បន្ននេះ វត្តនេះនៅតែរក្សាព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន ១៧៦ និងព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន ៣ ដែលចេញដោយព្រះចៅអធិរាជ យ៉ាឡុង និង មិញម៉ាង។

លោកលឿងថាញឡុង គឺជាជំនាន់ទីបីនៅក្នុងគ្រួសាររបស់លោក ដែលបានលះបង់ដើម្បីថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃវិហារតឹនចាញ់។

ពិធីបុណ្យសាលាភូមិគីយ៉េន (Ky Yen) ប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី៤ ដល់ថ្ងៃទី៦ ខែកុម្ភៈ (តាមច័ន្ទគតិ) ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នៅថ្ងៃទី៥ និងទី៦ ប្រជាជនក៏រៀបចំពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ (រំលឹកខួបមរណភាព) សម្រាប់លោក Xuan Quang Hau - Nguyen Khac Tuan។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសាលាភូមិដទៃទៀត សាលាភូមិតាន់ចាញ់ (Tan Chanh) នៅតែរក្សាបាននូវពិធីប្រពៃណីសាលាភូមិភាគខាងត្បូងវៀតណាមទាំងអស់។

លោកស្រីបណ្ឌិត ដូធីហាថូ សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ កាន់ថូ បានមានប្រសាសន៍ថា “នេះជាឆ្នាំទីពីរហើយដែលខ្ញុំមានសំណាងបានចូលរួមពិធីបុណ្យគីយ៉េននៅសាលាឃុំតាន់ចាញ់។ ពិធីស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងឧឡារិកដោយក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងសាលាឃុំ ដោយរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីនៃជនបទភាគខាងត្បូងវៀតណាម។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ជាពិសេសលោកណាំ និងសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងសាលាឃុំជាទូទៅ បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ បើគ្មានប្រជាជនមានចំណេះដឹងអំពីពិធីទេ ពិធីទាំងនោះនឹងមិនត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងពេញលេញទេ ដែលរារាំងយុវជនពីការស្រូបយក និងបន្តប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ភូមិរបស់ពួកគេ”។

បច្ចុប្បន្ននេះ សាលាប្រជុំតាន់ចាញ់នៅតែរក្សាបាននូវព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន ១៧៦ និងព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន ៣ របស់អធិរាជ យ៉ាឡុង និងមីញម៉ាង។

ចំពោះប្រជាជននៅតឹនចាញ់ និងប្រជាជននៅកឹនឌឿកជាទូទៅ ការចូលរួមពិធីបុណ្យគីអៀនបានក្លាយជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតសាសនា និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយរបស់ពួកគេ។ ការទៅទស្សនាវិហារសហគមន៍ក៏មានន័យថាការវិលត្រឡប់ទៅរកឫសគល់របស់យើងវិញ ដែលជួយយើងឱ្យយល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃទឹកដីដែលយើងបានកើត និងធំធាត់។

លោក ឡេ ទ្រុង តាន់ (ឃុំ តឹន ចាក់ ស្រុក កាន់ ឌឿក) បានចែករំលែកថា៖ «ខ្ញុំធ្វើការ និងរស់នៅក្នុងទីក្រុងហូជីមិញ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ខ្ញុំ និងក្រុមគ្រួសារខ្ញុំត្រឡប់មកធ្វើពិធីសាសនានៅវត្តសហគមន៍វិញ។ នេះជាប្រពៃណី និងជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌របស់ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមានមោទនភាពចំពោះវាខ្លាំងណាស់»។

តាមរយៈការប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រុមគ្រួសាររបស់លោក ណាំ បានលះបង់ចិត្ត និងព្រលឹងរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃភូមិ។ សង្ឃឹមថា នាពេលអនាគត ស្មារតីដ៏ស្មោះស្ម័គ្រនេះនឹងបន្តរីករាលដាលដល់មនុស្សជាច្រើនបន្ថែមទៀត ដោយរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សវប្បធម៌ប្រជាប្រិយប្រកបដោយចីរភាព។

មិញ ធូ

ប្រភព៖ https://baolongan.vn/nguoi-giu-hon-dinh-lang-a193846.html