ជនជាតិប៉ាកូ នៅក្រោមម្លប់ផ្ទះវែងរបស់ពួកគេ

ឃុំខ្ពង់រាបអាលឿយ ក្រុងហ្វេ ស្ថិតនៅចំកណ្តាលតំបន់វាលស្មៅបៃតងដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃជួរភ្នំទ្រួងសឺន។ ខណៈពេលដែលផ្នែកខាងលិចនៃឃុំទ្រួងសឺន ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសឡាវ មានកំពូលភ្នំទាបៗ និងផ្លូវងាយស្រួលចូលទៅដល់ ផ្នែកខាងកើតមានកំពូលភ្នំខ្ពស់ៗជាច្រើន និងជ្រោះជ្រៅៗ និងគ្រោះថ្នាក់។

ក្មេងស្រីប៉ាកូ។ រូបថត៖ NGUYỄN THƯỢNG HIỂN

ស្ថិតនៅចន្លោះជួរភ្នំ Trường Sơn ភាគខាងកើត និងខាងលិច គឺជាភូមិ និងភូមិតូចៗដែលភាគច្រើនរស់នៅដោយជនជាតិ Pa Kô និង Tà Ôi ដែលល្បីល្បាញអស់ជាច្រើនជំនាន់ដោយសារប្រពៃណីបដិវត្តន៍របស់ពួកគេ។ ព្រលឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងផ្ទះវែង - ជានិមិត្តរូបដ៏ពិសិដ្ឋនៃការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក ការការពារ និងចំណងរវាងកូនចៅ និងត្រកូលក្នុងការតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិតរួមគ្នាជាមួយប្រទេសជាតិ។

ផ្ទះវែងរៀបរាប់រឿងរ៉ាវ...

លោក ហូ មៀត យុវជនម្នាក់មកពីភូមិកាគូ ឃុំអាឡួយ១ បាននាំយើងទៅស្នាក់នៅមួយយប់នៅក្នុងផ្ទះវែងរបស់ភូមិ។ លោក មៀត បានរៀបរាប់រឿងរ៉ាវជាច្រើនទាក់ទងនឹងដើមកំណើតរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។ តាមពិតទៅ ជនជាតិប៉ាកូ និងជនជាតិតាអយ គឺជាជនជាតិភាគតិចដូចគ្នា ដែលភាគច្រើនរស់នៅតាមព្រំដែនរវាងវៀតណាម និងឡាវ។ ដូច្នេះ តាំងពីបុរាណកាលមក ជនជាតិតាអយ បានទទួលសញ្ជាតិនៅក្នុងប្រទេសណាក៏ដោយដែលពួកគេរស់នៅ និងធ្វើការ។

នៅក្នុងតំបន់អាលូវីជាទូទៅ មានក្រុមជនជាតិជាច្រើនដូចជា ប៉ាកូ (Pa Kô), តាអូយ (Tà Ôi), ប៉ាហ៊ី (Pa Hy) និង កូទូ (Cơ Tu) រស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងភូមិដែលរាយប៉ាយ។ ពួកគេមានការអនុវត្តកសិកម្ម សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ និងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនទៀត ប៉ុន្តែក្រុមជនជាតិនីមួយៗមានភាសាឯករាជ្យរៀងៗខ្លួន។ ភាសានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នារវាងក្រុមជនជាតិនីមួយៗ។

លោក Miết គឺជាមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ប៉ុន្តែគាត់បានឮរឿងរ៉ាវជាច្រើនពីពួកព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់គាត់អំពីទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងជំនឿរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ដែលមានអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ យោងតាមលោក Miết ភូមិរបស់ប្រជាជន Pa Kô កាលពីអតីតកាលគឺខុសពីបច្ចុប្បន្ន។ ជាធម្មតាពួកគេមានផ្ទះវែងៗត្រឹមតែ 5 ទៅ 10 ខ្នងប៉ុណ្ណោះដែលសាងសង់ពីឈើ ឫស្សី និងដើមត្រែង ដំបូលប្រក់ដោយស្លឹកត្នោត ឬស្លឹកឈើជ្រុះ។ ទាំងនេះគឺជាគ្រួសារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាច់ញាតិទាំងសងខាងនៃគ្រួសារ ដោយគ្មានអ្នកខាងក្រៅមានវត្តមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យូរៗទៅ រឿងនេះបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយគ្រួសារដែលមិនមែនជាពូជពង្សដូចគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅជាមួយគ្នា។

មើលពីខាងក្រៅ ផ្ទះវែងទាំងនោះមានការរចនាស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងជារាងចតុកោណកែង តាមរចនាបថផ្ទះសសរ ដែលមានទទឹងពី ៤-៦ ម៉ែត្រ និងបណ្តោយពី ៣០-៥០ ម៉ែត្រ ឬច្រើនជាងនេះ អាស្រ័យលើចំនួនគ្រួសារ។

គ្រួសារក្រីក្របានសាងសង់ផ្ទះសាមញ្ញៗដោយប្រើសម្ភារៈដែលប្រមូលបានពីព្រៃឈើ ខណៈដែលគ្រួសារអ្នកមានបានសាងសង់ផ្ទះដ៏ប្រណិត និងទាន់សម័យទាំងស្រុងពីឈើដ៏កម្រ និងមានតម្លៃ ជាមួយនឹងចម្លាក់ស្មុគស្មាញនៅផ្នែកខ្លះ។ ផ្ទះវែងភាគច្រើនត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកសំខាន់ៗ៖ ផ្នែកកណ្តាល ដែលជាកន្លែងដាក់ចើងរកានកម្តៅធំជាងគេសម្រាប់ចម្អិនអាហារ ការគោរពបូជា និងពិធីប្រពៃណី និងបានបម្រើជាកន្លែងរស់នៅសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារធំទាំងអស់។

បន្ទាប់មកគឺជាកន្លែងរស់នៅរបស់គ្រួសារតូចៗនីមួយៗ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយកន្លែងរស់នៅរបស់ជីដូនជីតា បន្ទាប់មកកន្លែងរស់នៅរបស់ឪពុកម្តាយ កូន ចៅៗ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ទៅតាមឋានៈរបស់ពួកគេ។ កន្លែងរស់នៅនីមួយៗមានចើងរកានកម្តៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា និងគ្រឿងសង្ហារិមដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សនៅក្នុងកន្លែងរស់នៅនីមួយៗបរិភោគអាហារដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របៀបរស់នៅនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ផ្ទះទាំងនោះមានកម្ពស់ប្រហែល ៥-៦ ម៉ែត្រពីកម្រាលឥដ្ឋដល់ដំបូល ដែលធ្វើឱ្យវាមានភាពត្រជាក់ និងខ្យល់ចេញចូលបានល្អពេញមួយឆ្នាំ។ ផ្ទះវែងៗជាច្រើនដើមឡើយមិនត្រូវបានសាងសង់ឱ្យវែងខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែយូរៗទៅ នៅពេលដែលកូនៗធំឡើង និងរៀបការ ពួកគេត្រូវតែពង្រីកដើម្បីផ្តល់កន្លែងរស់នៅគ្រប់គ្រាន់។

ភូមិ​ប៉ាកូ​ភាគច្រើន​ស្ថិត​នៅ​ជើងភ្នំ ជិត​អូរ ពីព្រោះ​ពីមុន​ពួកគេ​ធ្លាប់​ចិញ្ចឹម​ដំរី​ដើម្បី​ដឹក​ជញ្ជូន​ផលិតផល​ព្រៃឈើ។ ឥឡូវនេះ ដំរី​កម្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឃើញ​ណាស់ ហើយ​ពេលខ្លះ​ផ្ទះ​វែង​ដែល​សាងសង់​ពី​ស៊ីម៉ង់ត៍ ដែក​ពង្រឹង និង​ដំបូល​ក្បឿង ឬ​ដែក​សសរ​លេចឡើង ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​រូបភាព​ផ្ទះ​វែង​បុរាណ​មើលទៅ​មិនសូវ​ច្បាស់​ទេ។

ថែរក្សាភ្លើងពិសិដ្ឋ និងស្មារតីនៃភ្នំ។

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសាសនារបស់ជនជាតិប៉ាកូ ក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏សម្បូរបែប និងចម្រុះរបស់ពួកគេផងដែរ។ ពិធីបូជាអាហ្សា គឺជាការអធិស្ឋានសុំពរជ័យពីព្រះ ដើម្បីធានាសន្តិភាពដល់អ្នកភូមិ ដើម្បីឱ្យចើងរកានកម្តៅនៅក្នុងផ្ទះវែងនីមួយៗឆេះយ៉ាងភ្លឺស្វាងជានិច្ច និងដើម្បីឱ្យស្រូវ និងដំឡូងនៅក្នុងវាលស្រែផ្តល់ទិន្នផលយ៉ាងច្រើន។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យដ៏ធំបំផុតរបស់ជនជាតិប៉ាកូ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាពិធីបុណ្យអង្ករថ្មី។

ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពិធីដ៏សំខាន់បំផុតនេះ អ្នកភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបុកអង្ករស្អិត ចម្អិនម្ហូបឆ្ងាញ់ៗ ហើយស្ត្រី និងក្មេងស្រីស្លៀកពាក់សំពត់ និងសារុងពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ ដើម្បីបង្ហាញពីការលះបង់របស់ពួកគេចំពោះវិញ្ញាណក្ខន្ធដ៏ពិសិដ្ឋ។ ដើម្បីសម្រេចបំណងប្រាថ្នានេះ ពួកគេពិតជាត្រូវធ្វើពិធី Pul Boh ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាពិធីការពារវាលស្រែ ដោយអធិស្ឋានសុំឱ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធការពារ និងបណ្តេញសត្វអាក្រក់ដែលអាចបំផ្លាញដំណាំ។

ជនជាតិប៉ាកូមានទំនៀមទម្លាប់ពិសេសមួយហៅថា "xây piêng" (សាងសង់ pieng)។ នៅពេលដែលសមាជិកគ្រួសារណាម្នាក់ស្លាប់ ពួកគេត្រូវបានបញ្ចុះជាធម្មតា ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី 3 ទៅ 5 ឆ្នាំ ផ្នូរត្រូវបានជីកយកដី ហើយសាកសពត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រអប់ថ្មដី ហើយផ្លាស់ទីទៅទីតាំងសមរម្យមួយដើម្បីទុកចោលឲ្យនៅបើកចំហ ជាជាងការបញ្ចុះឡើងវិញ។

ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិប៉ាកូក៏មានលក្ខណៈប្លែកពីគេដែរ។ នៅពេលដែលកូនៗឈានដល់វ័យរៀបការ ហើយលង់ស្នេហ៍ ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះត្រូវរៀបចំលុយកាក់ មាស គោក្របី ជ្រូក និងស្រា ខណៈដែលក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំត្រូវផ្តល់ក្រណាត់ចរ (zèng) និងកន្ទេលអាលួងសម្រាប់ពិធីមង្គលការ...

នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យកំពុងរះនៅទិសខាងលិច ដោយបញ្ចេញពន្លឺពណ៌មាសស្រាលៗលើសួនច្បារ និងវាលស្មៅ យើងបានចាកចេញពីអាលឿយ។ បន្ទាប់ពីពីរម៉ោងកន្លះ ទីក្រុងតូចមួយឈ្មោះប្រាវ ដែលឥឡូវជាឃុំដុងយ៉ាង ក្នុងទីក្រុងដាណាំង បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើង។ មិត្តខ្ញុំដែលអង្គុយក្បែរខ្ញុំបានសើច ហើយឧទានថា "យើងត្រលប់មកផ្ទះវិញហើយ!" ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថាយើងនៅតែមានចម្ងាយជាង ៨០ គីឡូម៉ែត្រទៀតមុនពេលទៅដល់… ទន្លេហាន។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html