លលកលក ភូមិ Canh Duong

(QBĐT) - ក្នុងចំណោមប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ គេអាចបញ្ជាក់បានថាបទល្បួងគឺជាប្រភេទដំបូងបំផុតមួយ។ ទាំងនេះគឺជាបទចម្រៀងដ៏ទន់ភ្លន់ ដែលទំនុកច្រៀងត្រូវបានយកចេញពីទម្រង់កំណាព្យបែបប្រជាប្រិយ ដូចជា៖ ចម្រៀងប្រជាប្រិយ ចម្រៀងបណ្តុះកូន សូត្រ និង ចង្វាក់។ ប្រាំមួយ - ប្រាំបី ខ, រឿង Nom សរសេរជាប្រាំមួយ - ប្រាំបីខ; ពេលខ្លះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចំរៀង ... ដើម្បីជួយកុមារឱ្យគេងលក់ស្រួល។ Lullaby គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទំនុកច្រៀងជាមួយនឹងបទភ្លេង ចង្វាក់ ភ្លេង និងសំនៀង។ ទឹកដម ចង្វាក់ និងបទភ្លេងច្រើនតែសាមញ្ញ ប៉ុន្តែគួរតែភ្លេងឡើងចុះ និងគួរឲ្យចង់ស្តាប់។

នៅសម័យដែលមធ្យោបាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍដូចកាលពីអតីតកាលទេ សំឡេងលលកនៅតែត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញ ផ្តល់ទំនុកចិត្ត និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍។ យាយតាប្រើពាក្យបញ្ចុះបញ្ចូលកូន និងចៅ ម្តាយប្រើពាក្យបញ្ចុះបញ្ចូលអប់រំកូន ប្រពន្ធប្រើពាក្យបញ្ចុះបញ្ចូលប្តីអំពីរឿងលំបាក... ក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ការរក្សា និងលើកតម្កើងពាក្យបញ្ចុះបញ្ចូលមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ។ Lullabies មានគ្រោះថ្នាក់នៃការស្លាប់។

ភូមិ Canh Duong (Quang Trach) គឺជាទឹកដីនៃ "ទឹកដីខាងវិញ្ញាណ និងអ្នកមានទេពកោសល្យ"។ ជនជាតិ Canh Duong មានសំឡេងពិសេសដែលងាយសម្គាល់។ នោះរួមចំណែកដល់ភាពខុសគ្នានៃ lullabies នៅតាមជនបទនេះ។ ដូចតំបន់ដទៃទៀតដែរ ភ្លេងលេង Canh Duong ត្រូវបានបង្កើតនិងអភិវឌ្ឍតាំងពីភូមិត្រូវបានបង្កើតរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ Lullabies ភាគច្រើនមានប្រភពចេញពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ កំណាព្យប្រាំមួយប្រាំបី និងកំណាព្យនិទានកថាដែលសរសេរក្នុងប្រវែងប្រាំមួយប្រាំបីម៉ែត្រ ដែលត្រូវបានចម្លងយ៉ាងទូលំទូលាយពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងឃ្លាំងកំណប់របស់ កញ្ជៀ វឿង យើងជួបប្រទះនូវបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាច្រើន កំណាព្យប្រាំមួយប្រាំបី និងរឿងកំណាព្យប្រាំមួយប្រាំបី។ ចំនួនបទឡូឡាដែលតែងដោយជនជាតិ Canh Duong មិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ វារួមចំណែកដល់លក្ខណៈពិសេសនៃការលន់តួ Canh Duong។ សូម្បីតែបទល្បួងដែលធ្លាប់ស្គាល់ ក៏ត្រូវបានបង្កើត និងច្រៀងដោយជនជាតិ Canh Duong ជាមួយនឹងសំឡេងផ្ទាល់ខ្លួន រំញ័រផ្ទាល់ខ្លួន ភ្លេងផ្ទាល់របស់ពួកគេ អមដោយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ...

ឧទាហរណ៍ បទ៖ «រសៀលថ្ងៃត្រង់ ឈរមាត់ទន្លេ/ចង់ទៅលេងម្តាយ តែគ្មានសាឡាង ឆ្លងទេ» ជាបទឡូឡាពីទីក្រុង Canh Duong ដែលស្តាប់ទៅប្លែកខ្លាំងណាស់ ព្រោះសំឡេងមានកម្រិតសំឡេងខ្ពស់ បើធៀបនឹងអ្នកស្រុកដទៃ ហើយពោរពេញដោយពាក្យពេចន៍ដូចជា៖ «ហូ ហេ ហូ ហេ» « បន់ បន់ » លាយឡំជាមួយចង្វាក់នៃចង្វាក់ ហម។

ដោយសារវាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់មាត់សមុទ្រ និងជាកន្លែងនេសាទសុទ្ធសាធ ដូច្នេះការលេងសើចរបស់ Canh Duong ក៏ដូចជាភូមិឆ្នេរផ្សេងទៀតភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការនេសាទ។ នៅក្នុងកំណប់កំណប់របស់ Canh Duong មានបទចម្រៀងជាច្រើនដែលនិយាយពីស្នេហារវាងប្តី និងប្រពន្ធ រវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ហើយជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនេសាទនៅសមុទ្រ។ នេះជាអារម្មណ៍របស់ស្ត្រី Canh Duong ចំពោះស្វាមីចំពោះគូស្នេហ៍របស់នាងដែលកំពុងនេសាទសមុទ្រ៖ ក្រឡេកទៅមើលសមុទ្រដ៏ងងឹត/ឃើញគាត់នេសាទដោយភក់ និងភក់ ខ្ញុំអាណិតគាត់ ។ មិនភ្លឺឬផ្កា, lullaby គឺស្មោះត្រង់, សាមញ្ញប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍។ ដោយយល់អំពីស្ថានភាព និងអាណិតអាសូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ តារាចម្រៀង ឡោក ដួង បានចែករំលែកជាមួយគូស្នេហ៍ យុវជន យុវនារី ដែលត្រូវរស់នៅដាច់ពីគ្នា៖ ម្សិលមិញខ្ញុំដេកលើដៃ / ថ្ងៃនេះខ្ញុំដេកលើខ្សែយុថ្កា ។

រូបភាព៖ Minh Quy — *រូបភាព៖* **Minh Quy**

ភាពផ្ទុយគ្នារវាង "ម្សិលមិញ" និង "ថ្ងៃនេះ " រវាង " ខ្នើយរបស់នាង " និង " ខ្នើយនៅលើខ្សែយុថ្កា " ធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់មានអារម្មណ៍សោកសៅ និងអាណិត។ ដោយសារខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយសារត្រូវរស់នៅឆ្ងាយគ្នា ប្រពន្ធអ្នកភូមិ Canh Duong តែងបន់ស្រន់ថា សូមចាំខ្យល់បក់មកទិសខាងកើត / ដើម្បីឲ្យទូករត់បានប្តីខ្ញុំមក ។ គ្រប់ពេល៖ ចាកចេញពីទឹកដី Canh Duong / កាន់តែស្រលាញ់ កាន់តែនឹកក្នុងចិត្ត ។

ស្ត្រី Canh Duong យល់ច្បាស់ពីការខិតខំរបស់ស្វាមីនិងគូស្នេហ៍ថា៖ «នៅម្នាក់ឯងខ្ញុំចែវទូក/តើអ្នកណានឹងបើកទូកឲ្យអ្នក ?»។ ពួកគេចង់រស់នៅជាមួយគ្នា ពឹងលើគ្នា ប្តីជាអ្នកនេសាទ ប្រពន្ធជាអ្នកនេសាទ / ដើរលេងតាមទន្លេ និងសមុទ្រចិញ្ចឹមគ្នាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ។ តាមរយៈការលួងលោមយើងយល់ពីស្ថានភាពលំបាករបស់ប្រជាជនភូមិឆ្នេរ Canh Duong នាពេលកន្លងមក៖ ក្នុងខែមីនា កូនសម្លាញ់ខ្ញុំបានចំណាយប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនលាក់ខ្លួនពីម្ដាយចិញ្ចឹមបងប្រុស។ ពេលទៅស្ទូចត្រី ខ្ញុំខ្លាចបាត់នុយ / នៅផ្ទះខ្ញុំឃ្លានមិនអាចអង្គុយបានទេ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេតែងតែចង់បានសុភមង្គលជាប្តីប្រពន្ធ៖ ពាក្យពីរបីម៉ាត់ទៅកាន់អ្នកនេសាទ/ត្រី ត្រូវបានគេស៊ីនៅពេលចាប់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើទុកយូរពេក ពួកគេនឹងបាត់បង់ក្លិនរបស់វា។ ពួកគេពោរពេញដោយភាពក្លាហាន និងទំនុកចិត្ត៖ សំណាញ់បានលាតសន្ធឹង / បើគ្មានបង្គាទេ នឹងមានបង្គា បើគ្មានធ្មេញ នោះនឹងមានក្តាម។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះជំនឿនោះដែលថាពួកគេយកឈ្នះលើកាលៈទេសៈ យកឈ្នះជោគវាសនា និងរក្សាជីវិតគ្រួសារពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ពួកគេតែងតែមានភាពរីករាយក្នុងការងាររបស់ខ្លួន។

ក្នុងឃ្លាំងកំណប់នៃបទចម្រៀងអន្លង់ដួង មានចម្រៀងប្លែកជាងគេ៖ យប់មួយស្រីប្រាំ ឬប្រាំពីរនាក់ / មិនសូវល្អដូចត្រីខាំទំពក់ ហើយពត់ដំបង។ អ្នកនិពន្ធប្រជាប្រិយប្រើការប្រៀបធៀបបែបកំប្លែង និងឆ្លាតវៃ ដើម្បីបង្ហាញពីសុទិដ្ឋិនិយម សេចក្តីស្រឡាញ់នៃជីវិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃជីវិតរបស់មនុស្សធ្វើការ។ នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយពិតប្រាកដនៃការនេសាទ។ មានព្យញ្ជនៈ "គ" ចំនួនប្រាំមួយដាក់បញ្ចូលគ្នានៅក្នុងប្រយោគទីពីរ: ត្រីខាំ - ទំពក់ - កោង - ដំបងដែលធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់មើលឃើញខ្សែកោងនៃដំបងនេសាទលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់ពួកគេ។

អ្នកភូមិ Canh Duong បានលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក៖ បើចង់ចាប់ត្រី អ្នកត្រូវការដំបងបី/ ត្រីមឹក និងប្រហុកនៅទន្លេរុនមិនខ្វះទេ ។ តាមខ្ញុំដឹង ត្រីក្រពត គឺជាប្រភេទត្រីដែលរស់នៅក្នុងទឹកប្រៃ ពងក្នុងទឹកប្រៃ (មាត់ទន្លេ) លូតលាស់ក្នុងទឹកសាបក្នុងរយៈពេល ១-២ ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់វា ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅទឹកប្រៃវិញ។ មានត្រីមួយក្បាលប្រវែងជិត២ម៉ែត្រ និងទម្ងន់ជាង១៦០គីឡូក្រាម ។ ដូច្នេះហើយបានយក “បង្គោលបី” និងមនុស្សប្រាំមួយនាក់ដើម្បីដឹកវា។ វាគឺជាប្រភេទត្រីដ៏កម្រ ដែលជាធម្មតារស់នៅក្រោមថ្មប៉ប្រះទឹកផ្កាថ្ម។ ជាអកុសល ថ្មប៉ប្រះទឹកផ្កាថ្មនៅ Canh Duong លែងមានទៀតហើយ ហើយប្រភេទត្រី croaker ក៏បាត់ដែរ។ ឈ្មោះត្រីត្រូវបានរក្សាទុកតែក្នុងឃ្លាំងកំណប់នៃអន្លង់អន្លង់អន្លោចប៉ុណ្ណោះ។

កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំបានលឺយាយរបស់ខ្ញុំលួងលោមប្អូនប្រុសខ្ញុំឱ្យដេកក្នុងអង្រឹង៖ រាល់រសៀលលោក Doi ទៅស្ទូចត្រី ដោយមានធុងមួយ ពែង និងទឹកឃ្លោកនៅលើខ្នងរបស់គាត់ ។ នៅ Hue ខ្ញុំបានឮម្ដងទៀត៖ ជារៀងរាល់រសៀល លោក Ngu ទៅស្ទូចត្រីជាមួយនឹងប៊ីចេង ពែងមួយផ្លែឃ្លោកពីក្រោយគាត់។ ស្តាប់បទពិរោះៗរបស់ Canh Duong ខ្ញុំក៏បានរកឃើញបទចម្រៀងស្រដៀងគ្នាមួយដែរ៖ រាល់រសៀល លោក Duoi ទៅស្ទូចត្រី / ចំពុះ ពែង ទឹកឃ្លោក នៅពីក្រោយគាត់ ។ នេះជាបាតុភូតទូទៅមួយក្នុងបទចម្រៀងឡូឡាជាច្រើនក្នុងស្រុក និងតំបន់ផ្សេងទៀត។ បទចម្រៀងលន្លង់លន្លោចមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ជីដូនម្តាយបងប្អូនទើបតែប្តូរឈ្មោះអ្នកនេសាទឱ្យសមនឹងស្រុកគេ ។ ព្រោះស្ទើរតែគ្រប់ភូមិមានមេទ័ព មេទ័ព និងមេទ័ពចម្លែកបែបនេះ។ បុរសទៅស្ទូចត្រីដោយមិនកាន់ដំបងនេសាទ នុយ ឬកន្ត្រកទេ ប៉ុន្តែបែរជាយក«ចាន ពែង និងផ្លែឃ្លោកដាក់លើខ្នង»។

ដោយមានសំឡេងឡូឡាបែបនេះ វាពិបាកក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ប្រភពដើមណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនភូមិ Canh Duong មិនបានឈប់ឈរជាមួយនឹងគំរូដែលមានស្រាប់នោះទេ ប៉ុន្តែបានបង្កើតឡើងយ៉ាងក្លាហាន និងប្រែក្លាយវាទៅជា៖ រៀងរាល់រសៀល លោក Lu ទៅនេសាទត្រី។ លូទៅជីក កូនប្រសាទៅលូ។ លោក Lu នេះទៅនេសាទពិតប្រាកដ (មិនដូចលោក Doi លោក Ngu លោក Duoi ដែលភាគច្រើនស្វែងរកភាពរីករាយ)។ រួមជាមួយលោក លូ ក៏មាន «នាងលូដែលទៅជីកកកាយ » និង« កូនប្រសាស្រីដែលដើររក»។ ភាពស្រស់ស្រាយ និងភាពច្នៃប្រឌិតនេះគឺពិបាករកបាននៅក្នុងបទភ្លេងក្នុងស្រុក និងភូមិមាត់សមុទ្រផ្សេងទៀត។

Lullaby Canh Duong គឺជាអាហារខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2023 ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានចេញសេចក្តីសម្រេចលេខ 3427/QD-BVHTTDL ដោយប្រកាសអំពីបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ ហើយបទភ្លេង Canh Duong ត្រូវបានបញ្ចូលជាផ្លូវការក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ លោក Tran Quang Binh (អតីតសាស្ត្រាចារ្យនៅសាលា Binh Tri Thien សម្រាប់បណ្ដុះបណ្ដាលអ្នកគ្រប់គ្រង អប់រំ សាស្ត្រាចារ្យ ប្រធានមហាវិទ្យាល័យគ្រប់គ្រងការអប់រំ មហាវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ Thua Thien-Hue) - ជាកូនអ្នកភូមិ Canh Duong ពោរពេញដោយក្តីស្រឡាញ់ និងទឹកចិត្តចំពោះមាតុភូមិ លះបង់កម្លាំងកាយចិត្តដើម្បីប្រមូល និងចងក្រងស្នាដៃ "Canh Duong" ដ៏មានអត្ថន័យ។

ម៉ៃ វ៉ាន់ហ័ន

ប្រភព

Kommentar (0)

Top -Interessen

Neueste

No data