ពង្សាវតារភូមិ រឿងរ៉ាវនៃជីវិតមនុស្ស...

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ឡាង ឌៀន បាន — ភូមិបុរាណមួយក្នុងក្រុងឌៀនបាន។ រូបថត៖ ក.ល.

ស្នាដៃដំបូងលើពង្សាវតារនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺសៀវភៅ "ការសិក្សា និងការអនុវត្តពង្សាវតារ" ដោយលោក ដាឡាន ង្វៀន ឌឹក ឌូ (១៩១៩-២០០១) ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ១៩៧២។ លើសពីនេះ មានកម្មវិធីស្រាវជ្រាវពង្សាវតារវៀតណាមនៅសាកលវិទ្យាល័យជាតិ ហាណូយ និងសាលាសិក្សាបូព៌ាបារាំង សាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស និងអាល់ប៊ើរតា (កាណាដា) បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៧៥។

អ្នកភូមិបានសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងត្រកូល និងភូមិនានា ខ្ញុំស្រាប់តែនឹកឃើញដល់ស្នាដៃមួយដែលត្រូវបានចងក្រងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ"។ វាគឺជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិមួយដែលត្រូវបានចងក្រងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដោយបុគ្គលបួននាក់ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត។

«ការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិមួយត្រូវការពេលមួយជីវិត» - ពួកគេបានដកស្រង់ពាក្យស្លោកដ៏ល្បីល្បាញរបស់អ្នកនិពន្ធ ង្វៀន វ៉ាន់ សួន ដើម្បីកសាងឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិក្វាងឡាង ដែលជាកន្លែងដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែង ៣៥០ ឆ្នាំ។ បុគ្គលទាំងបួននាក់នេះគឺលោក វ៉ូ ដាត លោក ដាំង ហ៊ូវ លី លោក វ៉ូ ញូ តុង និងលោក ដាំង ហ៊ូវ យៀន មកពីឃុំ ឌៀន ណាំ ទ្រុង ទីរួមខេត្ត ឌៀន បាន ដែលបានចាប់ផ្តើមជិត ១៥ ឆ្នាំមុន។

ឡាង DB2 — ពង្សាវតារគ្រួសារមានតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតត្រកូលភូមិ។ រូបថតបង្ហាញពីព្រះវិហារត្រកូល Võ Văn នៅឃុំ Binh Giang ដែលជាត្រកូលធំជាងគេមួយនៅស្រុក Thang Binh។ រូបថត៖ ĐÌNH HIỆP

តាមពិតទៅ មុនពេលការងារនេះ យើងបានអានស្នាដៃរបស់ Phan Khoang និង Li Tana ស្តីពីដំណើរការបង្កើតភូមិនៅភាគខាងជើង ខេត្ត Quang Nam ។ យោងតាមពួកគេ រវាងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រពីរដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង O Chau Can Luc (Duong Van An) និង Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don) បន្ថែមពីលើឈ្មោះភូមិចំនួន 66 ស្រុក Dien Ban ក៏មានអង្គភាពលំនៅដ្ឋានចំនួន 7 ហៅថា "giap" និង "trai" ចំនួនពីរផងដែរ។

មុនឆ្នាំ ១៧៧៦ ក្វាងឡាងមិនមានជាភូមិទេ។ លេ ឃ្វីដន បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងសៀវភៅភូបៀនតាបលុកថា ក្វាងឡាងគឺជាភូមិមួយរួមជាមួយកូលូវ អានលូវជាដើម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុកឡេយឿង ខេត្តថាងហ័រ។

ក្នុងរយៈពេល ២២១ ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៥៥៥ ដល់ ១៧៧៦ ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការបង្កើតភូមិក្វាងឡាង គឺជារឿងរ៉ាវមួយដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិត្រូវតាមដានត្រឡប់ទៅពង្សាវតារគ្រួសារ និងសូម្បីតែ "កាលប្បវត្តិភូមិក្វាងណាម" ពីឆ្នាំ ១៩៤៤ ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់។

នេះជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងរវាងត្រកូល និងភូមិលេចចេញជារូបរាង។

តម្រុយពីដើមឈើគ្រួសារ

ពង្សាវតាររបស់ត្រកូល Võ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយលោក Võ Úy ចាស់ទុំ និងបានកត់ត្រាទុកក្នុងពង្សាវតារភូមិ Quảng Nam បង្ហាញថា៖ "ស្ថាបនិកត្រកូលរបស់យើងគឺលោក Võ Như Oanh ដែលជាបុព្វបុរសស្ថាបនិកភូមិ ដែលបានបង្កើតភូមិនេះក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជ Hiếu Nghĩa ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាលោក Nguyễn Phúc Trăn ដែលត្រូវនឹងឆ្នាំ 1667 ក្នុងប្រតិទិន Gregorian"។

ឡាង DB3 — ផ្ទះសហគមន៍ភូមិ Phong Ngũ សង្កាត់ Điện Thắng Nam ក្រុង Điện Bàn។ រូបថត៖ MINH TẠO

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពង្សាវតារគ្រួសារ Dang Huu ក៏បានចង្អុលបង្ហាញផងដែរថា៖ "បុព្វបុរស Dang Huu Chieu ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Quang Minh មកពីខេត្ត Thanh Hoa ស្រុក Nong Cong។ គាត់បានផ្លាស់ទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីបង្កើតការតាំងទីលំនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអម្ចាស់ Nguyen Phuc Tan ដោយបានបង្កើតអចលនទ្រព្យ Quang Lang និងជំរំយោធានៅឆ្នាំ 1665..."។

ឯកសារទាំងពីរពឹងផ្អែកលើពង្សាវតាររបស់ត្រកូលស្ថាបនិកទាំងពីរ ដើម្បីតាមដានប្រភពដើមនៃភូមិក្វាងឡាង។ បន្ទាប់ពីទាំងនេះគឺជាត្រកូលពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតក្នុងចំណោមត្រកូលដំបូងចំនួន ១៦ ដែលបានតាំងទីលំនៅ និងអភិវឌ្ឍដីថ្មី។ ដូច្នេះ ពង្សាវតាររបស់ភូមិចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីប្រភពដើមរបស់ខ្លួននៅក្នុងពង្សាវតាររបស់ត្រកូលស្ថាបនិក ដែលផ្តល់នូវតម្រុយគួរឱ្យទុកចិត្តសម្រាប់តំបន់នីមួយៗ។

ពង្សាវតាររបស់ភូមិក្វាងឡាងបន្តពង្រីកទៅក្នុងទិដ្ឋភាពភូមិសាស្ត្រ និងសណ្ឋានដី សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ការដឹកជញ្ជូន អាកាសធាតុ ចំនួនប្រជាជន និងសេដ្ឋកិច្ច រួមទាំងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយផងដែរ។ សរុបមក ក្វាងឡាងមានប្រភពមកពីលក្ខណៈពិសេសភូមិសាស្ត្ររបស់វាជាភូមិមួយដែលមានដីធំៗជាច្រើន។ នៅទីនេះហើយដែលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនៃសម័យកាលនៃភាពក្រីក្របានកើតឡើង ដូចជា៖ "គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ញ៉ាំ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចាយវាយដោយសារដំឡូង និងមើម / គ្មានបំណុលពេញមួយឆ្នាំដោយសារមើម និងដំឡូង"។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរីកចម្រើនពីពង្សាវតារនៃត្រកូលស្ថាបនិក រហូតដល់ការបង្កើត "ឈ្មោះភូមិ" គឺជាជំហានដ៏លំបាកមួយដែលត្រូវអនុវត្តតាមដោយគ្មានទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ពីព្រោះឯកសារពីតំបន់ភាគខាងជើងដែលនាំឱ្យមានការបង្កើតឈ្មោះភូមិដូចជា ញ៉ាត់យ៉ាប ដល់ លូកយ៉ាប នៅជិតតំបន់ក្វាងឡាង នៅតែមានធាតុផ្សំប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលត្រូវការការស៊ើបអង្កេតបន្ថែម ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសន្និដ្ឋានខាងលើគឺជាជំហានស្រាវជ្រាវដ៏មានតម្លៃមួយ!

«អនុស្សាវរីយ៍នៃផ្ទះ»

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ពេលកំពុងទៅទស្សនាតំបន់ភាគខាងជើងនៃខេត្តឌៀនបាន ខ្ញុំបានជួបលោក ហា ថាវ ដែលជាបុរសម្នាក់ដែលមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺ ង៉ុយ យ៉ាប។ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ហា ភុង - "តើគ្រួសារហាបានចូលមកក្វាងណាមនៅពេលណា?" - ភូមិផុង ង៉ុយ (ឥឡូវជាឃុំឌៀនថាងណាម) បានបោះពុម្ពសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "អនុស្សាវរីយ៍នៃមាតុភូមិ" ដែលភាគច្រើនប្រើប្រាស់ពង្សាវតាររបស់ភូមិដែលចងក្រងដោយលោកវេជ្ជបណ្ឌិត ហា ភុង។

DJI_0186_ភួង ថាវ — ភូមិជនបទមួយក្នុងខេត្តក្វាងណាម។ រូបថត៖ ភឿងថាវ

ដូច្នេះហើយ ពីវិមានចំនួនបួននៃតំបន់ភាគខាងជើងដែលលោកភួងបានប្រមូលបាន ប្រៀបធៀប និងបកស្រាយ វាបង្ហាញថា ភូមិង៉ុយយ៉ាបសព្វថ្ងៃគឺជាឃុំផុងនៀន ដែលតំណាងឲ្យឆ្នាំនៃការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ លោកភួងបានបន្តស្រាវជ្រាវពង្សាវតាររបស់ត្រកូលហាឌឹក និងវ៉ូនៅភូមិង៉ុយយ៉ាប ហើយបានប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយពង្សាវតារជាច្រើនរបស់ត្រកូលផ្សេងៗទៀតក្នុងតំបន់ដែលមានទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍។

យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមខាងជើង ចាប់ពីពេលដែលលោក Bui Ta Han មកដល់ខេត្ត Quang Nam ក្នុងឆ្នាំ ១៥៤៥ ភូមិ Phong Nien ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាឃុំមួយក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ ១៥៥៥ ដល់ ១៥៦០ - ជាពេលវេលាដែលលោក Bui Ta Han ជាអភិបាលខេត្ត Quang Nam មុនពេលលោក Nguyen Hoang ឡើងកាន់តំណែងជាអភិបាលខេត្តនៅឆ្នាំ ១៥៧០។

«ដើមឈើគ្រួសារ» របស់ភូមិផុងនៀន ដែលក្រោយមកប្តូរឈ្មោះទៅជា ង៉ុយយ៉ាប ក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ហាភុង បានទទួលការគាំទ្រយ៉ាងច្រើន។ ក្រោយមក ពួកគេបានបន្តកត់ត្រាការផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះភូមិ។

សមិទ្ធផលដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់លោក Phung ស្ថិតនៅក្នុងការរកឃើញរបស់គាត់អំពីការផ្លាស់ប្តូរភូមិសាស្ត្រនៃភូមិ Ngu Giap ដោយផ្អែកលើការចុះបញ្ជីដីធ្លីចាប់ពីសម័យ Gia Long តទៅ រួមទាំងព័ត៌មានលម្អិតអំពីដីធ្លី តំបន់ជុំវិញ និងផ្លូវទឹកក្នុងសម័យ Gia Long និង Minh Mang។ អត្ថិភាពនៃឈ្មោះកន្លែង Ngu Giap ចាប់ពីដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ដល់ឆ្នាំ 1945 ត្រូវបានបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតដោយអ្នកនិពន្ធតាមរយៈឯកសារទាក់ទងនឹងប្រតិបត្តិការស្រូវ និងដីធ្លី ឈ្មោះសាលាបឋមសិក្សាក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង និងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងបទភ្លេងបាឡាដ។

ង៉ូ យ៉ាប, យ៉ាប ណាំ ឬ ផុង ង៉ូ គឺជាឈ្មោះភូមិមួយដែលឈ្មោះរបស់វាបានផ្លាស់ប្តូរទៅតាមពេលវេលា។ ពង្សាវតារភូមិង៉ូ យ៉ាប ដែលស្រាវជ្រាវដោយលោក ហា ភឿង បន្តការងាររបស់លោក ហា សៅ លោក ហា គុង លោក វ៉ូ សួន ក្វឿ និងអ្នកដទៃទៀត។ អរគុណចំពោះកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ពួកគេបន្តថែរក្សាដាននៃត្រកូល វត្តអារាមក្នុងភូមិ ប្រវត្តិរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ទីសក្ការៈបូជាដូនតា វត្តអារាមបុរាណ និងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ។

ពង្សាវតារភូមិគឺជាការងាររបស់មនុស្សជំនាន់ជាច្រើន ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកិច្ចសហការ និងការលើកទឹកចិត្តពីត្រកូលផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងតំបន់នីមួយៗ។ ពង្សាវតារទាំងនេះរួមបញ្ចូលព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ ជនជាតិភាគតិច ផ្លូវចិត្ត អប់រំ វប្បធម៌ និងប្រជាសាស្ត្រ រួមទាំងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ។ ពង្សាវតារភូមិនីមួយៗជួយមនុស្សឱ្យយល់ និងចូលមើលនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់របស់ពួកគេ ដោយលើកកម្ពស់សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ និងទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើភូមិវៀតណាមនីមួយៗមានកំណត់ត្រាពង្សាវតារដូចភូមិដែលបានពិពណ៌នា វានឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មានតម្លៃ!

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html