* ទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាស្តីពីបរិស្ថាន
ក្រុមស្រាវជ្រាវរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Luu Quy Khuong និងសហការីរបស់គាត់បានចង្អុលបង្ហាញទ្រឹស្តីពីរដែលព្រះពុទ្ធសាសនាណែនាំមនុស្សឱ្យរស់នៅជិត និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិ ស្របតាមសកម្មភាពការពារបរិស្ថាននាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ទ្រឹស្ដីទាំងពីរនោះជាទ្រឹស្ដីនៃដើមកំណើតអាស្រ័យ ហើយសត្វមានជីវិតទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។
ទ្រឹស្ដីព្រះពុទ្ធសាសនានៃប្រភពដើមអាស្រ័យបានចែងថា "ធម្មជាតិនៃបាតុភូតទាំងអស់មានហេតុនិងលក្ខខណ្ឌរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌនៃហេតុនិងលក្ខខណ្ឌដែលកើតឡើង, មាន, ផ្លាស់ប្តូរនិងវិនាសដោយមិនអាស្រ័យលើមនសិការមនុស្ស។ បរិស្ថានធម្មជាតិគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពទាំងអស់" ។ ម្នាលសារីបុត្ត ក្នុងគម្ពីរសូត្របាតិមោក្ខ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីនោះមានហើយ ព្រោះហេតុនោះកើតឡើង ព្រោះហេតុនោះមិនមាន របស់នោះមិនមាន ព្រោះហេតុនោះរលត់ទៅ។
ទ្រឹស្ដីដែលថា "សត្វមានជីវិតទាំងអស់អាចក្លាយជាព្រះពុទ្ធ" បញ្ជាក់ថា មិនត្រឹមតែមនុស្ស និងសត្វប៉ុណ្ណោះទេ រុក្ខជាតិ ដើមឈើ និងឥដ្ឋក៏មានធម្មជាតិរបស់ព្រះពុទ្ធផងដែរ។ ដោយគំនិតនេះ ព្រះពុទ្ធសាសនាបញ្ជាក់ថា សត្វមានជីវិតទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា។ ហើយ ពិភពលោក នេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សដើម្បីទទួលបានប្រយោជន៍តែម្នាក់ឯងនោះទេ។ គ្មានប្រភេទសត្វណាដែលកើតមកដើម្បីបម្រើប្រភេទសត្វដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែសភាវគតិនៃការរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ ដែលពួកវា "ស៊ី" គ្នាទៅវិញទៅមក។
ផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាខាងលើ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអនុវត្តសកម្មភាពការពារបរិស្ថានមួយចំនួន។ ទីមួយគឺការពារជីវិតរបស់សត្វមានជីវិត។ ដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះ ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនឱ្យការពារអាយុជីវិតរបស់សត្វទាំងអស់ មិនត្រូវបំផ្លាញប្រភេទសត្វណាមួយឡើយ។ ព្រះពុទ្ធបានណែនាំឲ្យពុទ្ធសាសនិកត្រូវរក្សាសិក្ខាបទទាំង ៥ ដែលសិក្ខាបទប្រឆាំងនឹងការសម្លាប់គឺជាសិក្ខាបទទីមួយ។ មិនត្រឹមតែបញ្ឈប់ការសម្លាប់សត្វដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏លែងវាដែរ (ដោះលែងសត្វស្លាប ត្រីជាដើម ត្រឡប់ទៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិវិញ)។
ក្នុងសម័យព្រះពុទ្ធ ការការពារបរិស្ថានមិនសំខាន់ដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រាជ្ញា និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គ ទ្រង់បានណែនាំមនុស្សឱ្យអនុវត្តរបៀបរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ។ ព្រះអង្គតែងតែសរសើរ និងចាត់ទុកភ្នំ និងព្រៃជាទីជម្រកដ៏ស័ក្តិសមសម្រាប់ព្រះសង្ឃក្នុងការប្រតិបត្តិសាសនា។
តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា ការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថាន និងការបំពុលគឺជាផលវិបាកនៃសេចក្តីលោភលន់ និងចង់បានផលចំណេញដោយការកេងប្រវ័ញ្ចហួសហេតុពីធម្មជាតិ។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីកំចាត់តណ្ហាដែលមិនចាំបាច់ ក្នុងព្រះត្រៃបិដក ធម្មទេសនាទី២ ព្រះពុទ្ធអង្គបានបដិបត្តិ និងបង្រៀនធម៌៥យ៉ាង ដែលសិស្សរបស់ព្រះអង្គត្រូវគោរព និងពឹងផ្អែកលើការប្រតិបត្តិ។ ធម៌ទាំង៥យ៉ាងនោះគឺ “ស៊ីតិច ស្គាល់សម្លៀកបំពាក់គ្រប់គ្រាន់ ស្គាល់អាហារគ្រប់ប្រភេទ ស្គាល់អាសនៈគ្រប់គ្រាន់ រស់នៅក្នុងទីស្ងាត់”។ នេះក៏មានន័យថា ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនពួកសិស្សនូវធម៌នៃ "សេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីត្រេកត្រអាល" ដើម្បីកុំឱ្យអន្តរាយដល់ខ្លួន ប៉ុន្តែក៏ជាប្រយោជន៍ដល់សត្វមានជីវិតផងដែរ។
ព្រះពុទ្ធមានប្រៀនប្រដៅជាច្រើនទាក់ទងនឹងការដាំដើមឈើដើម្បីការពារបរិស្ថាន។ នៅក្នុង Anguttara Nikaya គាត់បានបង្រៀនថា "ការដាំដើមឈើផ្តល់ម្លប់ដល់យើង ក្រៅពីធ្វើឱ្យខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ វាក៏ការពារផែនដីផងដែរ ដែលជាប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ និងសម្រាប់ខ្លួនយើង" ។ ឬក្នុងព្រះសូត្រមួយទៀត ទ្រង់បង្រៀនថា “ភិក្ខុដែលដាំដើមឈើបីយ៉ាងគឺ ដើមឈើហូបផ្លែ ដើមផ្កា និងដើមស្លឹក ដើម្បីបូជាដល់ព្រះត្រៃបិដក នោះនឹងទទួលពរហើយ មិនប្រព្រឹត្តបាបកម្មឡើយ”។
* ព្រះពុទ្ធសាសនា Da Nang ការពារបរិស្ថានយ៉ាងសកម្ម
ក្រុមស្រាវជ្រាវបានស្ទង់មតិសកម្មភាពការពារបរិស្ថានមួយចំនួននៅក្នុងសហគមន៍សាសនានៅទីក្រុង Da Nang និងបានកំណត់ចំណុចលេចធ្លោមួយចំនួន ជាពិសេសនៅពេលអនុវត្តកម្មវិធីការពារបរិស្ថាន និងឆ្លើយតបនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុសម្រាប់ដំណាក់កាលឆ្នាំ ២០១៦-២០២០។
យោងតាមកំណត់ត្រា វត្តជាច្រើនក្នុងទីក្រុងនៅតែរក្សាបាននូវទេសភាពធម្មជាតិដូចជា វត្ត Linh Ung - Bai But, Quan The Am Pagoda...
ង្វៀន ហាញ់សឺន ជាកន្លែងទេសភាព ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបូជនីយដ្ឋានជាតិពិសេស។ តាំងពីបុរាណកាលមក វត្តជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅលើ Ngu Hanh Son លាយឡំជាមួយធម្មជាតិ - ទេសភាពដ៏វិសេសវិសាលរបស់ Ngu Hanh Son... ហើយបច្ចុប្បន្ន វិស័យទេសចរណ៍ កំពុងមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះរដ្ឋាភិបាល សហការជាមួយរណសិរ្ស និងវត្ត តែងតែយល់ដឹងអំពីបញ្ហាការពារបរិស្ថាន។ វត្តតែងតែបង្កើតទេសភាពដើមឈើបៃតង ផ្កា ដើមឈើហូបផ្លែ និងបញ្ចេញសត្វស្លាបឱ្យនៅលើភ្នំ ដើម្បីច្រៀងជាមួយធម្មជាតិ។
នៅវត្ត Linh Ung ជារៀងរាល់ឆ្នាំ វត្តចុះកិច្ចសន្យាជាមួយនាយកដ្ឋានអនុរក្សព្រៃឈើ ដើម្បីធានាថាមិនមានភ្លើងឆេះព្រៃនៅជុំវិញវត្ត។ វត្តក៏បានណែនាំដល់ពុទ្ធបរិស័ទកុំដុតក្រដាសសក្ការៈ និងធូប ជៀសវាងបង្កជាភ្លើងឆេះព្រៃ។ មានសញ្ញានៅក្នុងបរិវេណវត្តព្រមានកុំឲ្យមានការចោលសំរាម។
មិនត្រឹមតែវត្ត Linh Ung – Bai But ប៉ុណ្ណោះទេ វត្តអារាមពុទ្ធសាសនាផ្សេងទៀតក្នុងទីក្រុង ក៏បានលើកទឹកចិត្តដល់ពុទ្ធសាសនិក ឱ្យកំណត់ការអុជធូប ចង្កៀង និងក្រដាសសក្ការបូជា ហើយត្រូវសម្អាតទីធ្លា និងកន្លែងគោរពបូជាឱ្យបានទៀងទាត់។ វត្ត Bau Sen ស្រុក Cam Le បានរៀបចំគំរូ “ពុទ្ធបរិស័ទវត្ត Bau Sen ដើម្បីបរិស្ថានបៃតង-ស្អាត-ស្អាត”។
យោងតាមក្រុមស្រាវជ្រាវ ព្រះពុទ្ធជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងវិស័យការពារបរិស្ថានអេកូឡូស៊ីនៃផែនដី។ ការរស់នៅតាមព្រះពុទ្ធ មានន័យថា ការរស់នៅប្រកបដោយស្មារតី និងស្រឡាញ់សត្វទាំងអស់ ស្រឡាញ់ធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន។ ពុទ្ធសាសនិកបានយកពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធមកអនុវត្តក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយបង្កើតរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។
ក្រុមនេះបានធ្វើការអង្កេតលើសកម្មភាពការពារបរិស្ថានរបស់ពុទ្ធសាសនិកដែលបានប្រតិបត្តិតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ការពេញនិយមបំផុតគឺការការពារជីវិតរបស់សត្វធំដែលមានជម្រើសចំនួន 53 (84%) ។ បន្ទាប់មកគឺរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ និងដាំដើមឈើបាន ៨១% និង ៧៩%។ ចំណាត់ថ្នាក់ទីបីគឺការបួសយ៉ាងហោចណាស់ 2 ថ្ងៃក្នុងមួយខែ ឬជាអ្នកបួសដែលមានជម្រើស 47 (75%)។ ជម្រើសផ្សេងទៀតមានការពេញចិត្តជាមួយនឹងតិចតួច (67%) ចូលរួមក្នុងការសម្អាតកន្លែងស្នាក់នៅរៀងរាល់ព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ (62%) និងចូលរួមក្នុងការប្រមូលសំរាមនៅឆ្នេរ (48%) ។
តាមរយៈការវិភាគរូបភាពខាងលើ អាចមើលឃើញថា ពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើនបានយល់ដឹងពីការការពារបរិស្ថាន និងបង្កើតនូវរបៀបរស់នៅដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។
ដើម្បីឲ្យតម្លៃសីលធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាទៅដល់ប្រជាជនទូទៅ និងពុទ្ធសាសនិកជន ជាពិសេស ពុទ្ធសាសនិកជនវៀតណាមនៅទីក្រុង Da Nang បានផ្តោតសំខាន់លើការងារផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីឲ្យការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានយល់ និងអនុវត្តដោយសិស្សតាមទម្រង់ប្រពៃណី (ពាក្យសម្ដី សៀវភៅ កាសែត…) និងទម្រង់ទំនើប (អ៊ីនធឺណិត…)។
សព្វថ្ងៃនេះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល គឺជាវិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ។ ដូច្នេះ គណៈសង្ឃវៀតណាមនៃទីក្រុង Da Nang បានសាងសង់វិបផតថលព័ត៌មានអេឡិចត្រូនិក និងទំព័រហ្វេសបុកដែលគ្រប់គ្រងដោយក្រុមប្រឹក្សាទំនាក់ទំនងពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៃទីក្រុង Da Nang។ ការការពារបរិស្ថានក៏ជាខ្លឹមសារមួយក្នុងចំណោមខ្លឹមសារដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងឧបករណ៍ទាំងពីរនេះផងដែរ។
ជាងនេះទៅទៀត វត្តអារាមនានា ក៏រៀបចំពិធីសូត្រមន្ត ដើម្បីណែនាំពុទ្ធបរិស័ទ ក្នុងការប្រតិបត្តិ និងរស់នៅតាមពាក្យប្រៀនប្រដៅ និងសិក្ខាបទរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ស្របតាមស្មារតីនៃការចូលរួមនៅក្នុងលោក ដែលព្រះពុទ្ធចង់បង្ហាញ។ ក្នុងធម្មទេសនានោះ លោកគ្រូអ្នកគ្រូ តែងតែលើកយកបញ្ហានៃសិក្ខាបទទាំងប្រាំគឺ បួស, បួស, បួស, បួស, បួស, កម្ម, សេចក្តីស្រឡាញ់-មេត្តា-ត្រេកអរ-សច្ចៈ (ចិត្តមិនសាបសូន្យ) ... បញ្ហាដែលបុគ្គលអាចស្តាប់ យល់ និងធ្វើតាមបាន។ នោះជាកម្លាំងនៃការអប់រំព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមជាទូទៅ។
ប្រភព
Kommentar (0)