ព្រះពុទ្ធសាសនា Da Nang ការពារបរិស្ថាន

* ទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាស្តីពីបរិស្ថាន

ក្រុមស្រាវជ្រាវរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Luu Quy Khuong និងសហការីរបស់គាត់បានចង្អុលបង្ហាញទ្រឹស្តីពីរដែលព្រះពុទ្ធសាសនាណែនាំមនុស្សឱ្យរស់នៅជិត និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិ ស្របតាមសកម្មភាពការពារបរិស្ថាននាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ទ្រឹស្ដីទាំងពីរនោះជាទ្រឹស្ដីនៃដើមកំណើតអាស្រ័យ ហើយសត្វមានជីវិតទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។

ទ្រឹស្ដីព្រះពុទ្ធសាសនានៃប្រភពដើមអាស្រ័យ ចែងថា "ធម្មជាតិនៃបាតុភូត មានហេតុ និងលក្ខខណ្ឌរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ អាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌនៃហេតុ និងលក្ខខណ្ឌ កើតឡើង កើតឡើង ផ្លាស់ប្តូរ និងវិនាស ដោយមិនអាស្រ័យលើមនសិការរបស់មនុស្ស។ បរិស្ថានធម្មជាតិ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពទាំងអស់"។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ក្នុងគម្ពីរបញ្ញវ័ននេះ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីនេះកើតឡើង ព្រោះហេតុនេះកើតឡើង ព្រោះរបស់នេះមិនមាន របស់នោះមិនមានឡើយ ព្រោះហេតុនេះរលត់ទៅ។

ទ្រឹស្ដីដែលថា "សត្វមានជីវិតទាំងអស់អាចក្លាយជាព្រះពុទ្ធ" បញ្ជាក់ថា មិនត្រឹមតែមនុស្ស និងសត្វប៉ុណ្ណោះទេ រុក្ខជាតិ ដើមឈើ និងឥដ្ឋក៏មានធម្មជាតិរបស់ព្រះពុទ្ធផងដែរ។ ដោយគំនិតនេះ ព្រះពុទ្ធសាសនាបញ្ជាក់ថា សត្វមានជីវិតទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា។ ហើយ ពិភពលោក នេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សដើម្បីទទួលបានប្រយោជន៍តែម្នាក់ឯងនោះទេ។ គ្មានប្រភេទសត្វណាដែលកើតមកដើម្បីបម្រើប្រភេទសត្វដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែសភាវគតិនៃការរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ ដែលពួកវា "ស៊ី" គ្នាទៅវិញទៅមក។

ផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាខាងលើ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអនុវត្តសកម្មភាពការពារបរិស្ថានមួយចំនួន។ ទីមួយគឺការពារជីវិតរបស់សត្វមានជីវិត។ ដោយសារព្រះអង្គយល់ពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះ ព្រះពុទ្ធទ្រង់បានបង្រៀនឱ្យចេះការពារអាយុជីវិតរបស់សត្វទាំងអស់ មិនត្រូវបំផ្លាញប្រភេទសត្វណាមួយឡើយ។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ណែនាំឲ្យពុទ្ធសាសនិករក្សាសិក្ខាបទ៥ ដែលសិក្ខាបទប្រឆាំងនឹងការសម្លាប់ គឺជាសិក្ខាបទទី១។ មិនត្រឹមតែបញ្ឈប់ការសម្លាប់សត្វដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលែងសត្វទៀតផង (ដោះលែងសត្វស្លាប ត្រី ជាដើម ត្រឡប់មកក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិវិញ)។

ក្នុងសម័យព្រះពុទ្ធ ការការពារបរិស្ថានមិនសំខាន់ដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រាជ្ញា និងមេត្តា ទ្រង់បានដឹកនាំមនុស្សឱ្យរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ។ ព្រះអង្គតែងតែសរសើរ និងចាត់ទុកភ្នំ និងព្រៃជាទីជម្រកដ៏ស័ក្តិសមសម្រាប់ព្រះសង្ឃ និងដូនជី។

ទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាណែនាំមនុស្សឱ្យរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ (រូបថតបង្ហាញ)

យោងទៅតាមព្រះពុទ្ធសាសនា ការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថាន និងការបំពុលគឺជាផលវិបាកនៃការលោភលន់ និងការចង់បានផលប្រយោជន៍ដោយការកេងប្រវ័ញ្ចហួសហេតុពីធម្មជាតិ។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីកំចាត់តណ្ហាដែលមិនចាំបាច់ ក្នុងព្រះត្រៃបិដក ធម្មទេសនាទី២ ព្រះពុទ្ធអង្គបានអនុវត្ត និងបង្រៀនធម៌៥យ៉ាង ដែលសិស្សរបស់ព្រះអង្គត្រូវគោរព និងពឹងផ្អែកលើការប្រតិបត្តិ។ ធម៌ទាំង៥យ៉ាងនោះគឺ “ស៊ីតិច ស្គាល់សម្លៀកបំពាក់គ្រប់គ្រាន់ ស្គាល់អាហារគ្រប់ប្រភេទ ស្គាល់អាសនៈគ្រប់គ្រាន់ រស់នៅក្នុងទីស្ងាត់”។ នេះក៏មានន័យថា ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនសិស្សទ្រង់នូវធម៌ “កាត់បន្ថយតណ្ហា និងសេចក្តីស្កប់ស្កល់” ដើម្បីកុំធ្វើបាបខ្លួនឯង ថែមទាំងមានប្រយោជន៍ដល់សត្វមានជីវិតទៀតផង។

ព្រះពុទ្ធមានប្រៀនប្រដៅជាច្រើនទាក់ទងនឹងការដាំដើមឈើដើម្បីការពារបរិស្ថាន។ នៅក្នុង Anguttara Nikaya គាត់បានបង្រៀនថា "ការដាំដើមឈើផ្តល់ម្លប់ដល់យើង ក្រៅពីធ្វើឱ្យខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ វាក៏ការពារផែនដីផងដែរ ដែលជាប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងសម្រាប់ខ្លួនយើង" ។ ឬក្នុងគម្ពីរមួយទៀតនៃព្រះសូត្រក៏បានបង្រៀនថា៖ «ភិក្ខុដែលដាំដើមឈើបីយ៉ាងគឺ ដើមឈើហូបផ្លែ ដើមផ្កា និងដើមស្លឹក ដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះត្រៃបិដក នោះនឹងទទួលពរហើយមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ ។

* ព្រះពុទ្ធសាសនា Da Nang ការពារបរិស្ថានយ៉ាងសកម្ម

ក្រុមស្រាវជ្រាវបានស្ទង់មតិសកម្មភាពការពារបរិស្ថានមួយចំនួននៅក្នុងសហគមន៍សាសនានៅទីក្រុង Da Nang និងបានកំណត់ចំណុចលេចធ្លោមួយចំនួន ជាពិសេសនៅពេលអនុវត្តកម្មវិធីការពារបរិស្ថាន និងឆ្លើយតបនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុសម្រាប់ដំណាក់កាលឆ្នាំ ២០១៦-២០២០។

ទេសភាពបៃតងនៅវត្ត Quan The Am - Ngu Hanh Son (រូបភាពបង្ហាញ)

យោងតាមកំណត់ត្រា វត្តជាច្រើនក្នុងទីក្រុងនៅតែរក្សាបាននូវទេសភាពធម្មជាតិដូចជា វត្ត Linh Ung - Bai But, Quan The Am Pagoda...

ង្វៀន ហាញ់សឺន ជាកន្លែងទេសភាព ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបូជនីយដ្ឋានជាតិពិសេស។ តាំងពីបុរាណកាលមក វត្តជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅលើ Ngu Hanh Son លាយឡំជាមួយធម្មជាតិ - ទេសភាពដ៏វិសេសវិសាលរបស់ Ngu Hanh Son... ហើយបច្ចុប្បន្ន វិស័យទេសចរណ៍ កំពុងមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះរដ្ឋាភិបាល សហការជាមួយរណសិរ្ស និងវត្ត តែងតែយល់ដឹងអំពីបញ្ហាការពារបរិស្ថាន។ វត្តតែងតែបង្កើតទេសភាពដើមឈើបៃតង ផ្កា ដើមឈើហូបផ្លែ និងបញ្ចេញសត្វស្លាបឲ្យនៅលើភ្នំច្រៀងជាមួយធម្មជាតិ។

នៅវត្ត Linh Ung ជារៀងរាល់ឆ្នាំ វត្តចុះកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនាយកដ្ឋានអនុរក្សព្រៃឈើ ដើម្បីធានាថាមិនមានភ្លើងឆេះព្រៃនៅជុំវិញវត្ត។ វត្តក៏បានណែនាំដល់ពុទ្ធសាសនិកកុំដុតក្រដាសសក្ការៈ ឬធូប ជៀសវាងបង្កជាភ្លើងឆេះព្រៃ។ មានសញ្ញានៅក្នុងបរិវេណវត្តព្រមានកុំឲ្យមានការចោលសំរាម។

សត្វស្វារស់នៅវត្ត Linh Ung (រូបថតបង្ហាញ)

មិនត្រឹមតែវត្ត Linh Ung – Bai But ប៉ុណ្ណោះទេ វត្តអារាមពុទ្ធសាសនាផ្សេងទៀតនៅក្នុងទីក្រុងក៏បានលើកទឹកចិត្តដល់ពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់ ឱ្យកំណត់ការអុជធូប ចង្កៀង និងក្រដាសសក្ការបូជា ហើយត្រូវសម្អាតទីធ្លា និងកន្លែងគោរពបូជាឱ្យបានទៀងទាត់។ វត្ត Bau Sen ស្រុក Cam Le បានរៀបចំគំរូ “ពុទ្ធបរិស័ទវត្ត Bau Sen ដើម្បីបរិស្ថានបៃតង-ស្អាត-ស្អាត”។

យោងតាមក្រុមស្រាវជ្រាវ ព្រះពុទ្ធជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងវិស័យការពារបរិស្ថានអេកូឡូស៊ីនៃផែនដី។ ការរស់នៅតាមព្រះពុទ្ធ មានន័យថា ការរស់នៅប្រកបដោយស្មារតី និងស្រឡាញ់សត្វទាំងអស់ ស្រឡាញ់ធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន។ ពុទ្ធសាសនិកបានយកពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធមកអនុវត្តក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយបង្កើតរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។

ក្រុមនេះបានធ្វើការអង្កេតលើសកម្មភាពការពារបរិស្ថានរបស់ពុទ្ធសាសនិកដែលបានប្រតិបត្តិតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ការពេញនិយមបំផុតគឺការការពារជីវិតរបស់សត្វធំដែលមានជម្រើសចំនួន 53 (84%) ។ បន្ទាប់មកគឺរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ និងដាំដើមឈើបាន ៨១% និង ៧៩%។ ទីបីគឺការបួសយ៉ាងហោចណាស់ 2 ថ្ងៃក្នុងមួយខែ ឬជាអ្នកបួសដែលមានជម្រើស 47 (75%)។ ជម្រើសផ្សេងទៀតគឺការពេញចិត្ត (67%) សម្អាតកន្លែងស្នាក់នៅរៀងរាល់ព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ (62%) និងប្រមូលសំរាមនៅលើឆ្នេរ (48%)។

តាមរយៈការវិភាគរូបភាពខាងលើ អាចមើលឃើញថា ពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើនបានយល់ដឹងពីការការពារបរិស្ថាន និងបង្កើតនូវរបៀបរស់នៅដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។

ដើម្បីឲ្យតម្លៃសីលធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាទៅដល់ប្រជាជនទូទៅ និងពុទ្ធសាសនិកជន ជាពិសេស គណៈសង្ឃវៀតណាមនៅទីក្រុង Da Nang បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើការងារផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីឲ្យការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានយល់ និងប្រតិបត្តិតាមទម្រង់ប្រពៃណី (ពាក្យសម្ដី សៀវភៅ កាសែត...) និងទម្រង់ទំនើប (អ៊ីនធឺណិត...)។

បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល គឺជាវិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ។ ដូច្នេះ គណៈសង្ឃវៀតណាមនៃទីក្រុង Da Nang បានបង្កើតវិបផតថលព័ត៌មានអេឡិចត្រូនិក និងទំព័រហ្វេសបុកដែលគ្រប់គ្រងដោយនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងនៃសមាគមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៃទីក្រុង Da Nang ។ ការការពារបរិស្ថានក៏ជាខ្លឹមសារមួយក្នុងចំណោមខ្លឹមសារដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងឧបករណ៍ទាំងពីរនេះផងដែរ។

ជាងនេះទៅទៀត វត្តអារាមនានា ក៏រៀបចំលំហែរកាយ ដើម្បីណែនាំពុទ្ធបរិស័ទ ក្នុងការប្រតិបត្តិ និងការរស់នៅ តាមពាក្យប្រៀនប្រដៅ និងសិក្ខាបទ របស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ស្របតាមស្មារតី នៃការចូលរួម ក្នុងលោកិយ ដែលព្រះពុទ្ធចង់បង្ហាញ។ ក្នុងធម្មទេសនានោះ លោកគ្រូអ្នកគ្រូទាំងអស់បានលើកឡើងអំពីបញ្ហានៃសិក្ខាបទទាំងប្រាំគឺ បួស បួស បួស បួស មូលហេតុ និងផល កម្មផល សេចក្តីស្រឡាញ់ - មេត្តា - សេចក្តីរីករាយ - និស្ស័យ (ចិត្តមិនសាបសូន្យ) ... បញ្ហាដែលបុគ្គលអាចស្តាប់ យល់ និងធ្វើតាមបាន។ នោះជាកម្លាំងនៃការអប់រំព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមជាទូទៅ។

ប្រភព

Etikett: ការការពារបរិស្ថាន

Kommentar (0)

Top -Interessen

Neueste

No data