ការរស់ឡើងវិញនៃក្រមាគង

រឿងព្រេងនិទានរបស់ជនជាតិ Ede ប្រាប់ថា សូរសៀងគង្គាដែលកំណត់ក្នុងពិធីភូមិក្រាស់ៗ តែងតែបន្លឺឡើងដល់ស្រទាប់ពពកទីប្រាំបួន លិចដល់ស្រទាប់ទីប្រាំពីរនៃផែនដី ធ្វើឱ្យសត្វក្តាន់ភ្លេចស៊ីស្មៅ បក្សីឈប់ច្រៀង និងត្រីឈប់ហែលទឹក។

Báo Đắk Lắk•01/06/2025

សូម្បីតែស្វាក៏បញ្ឈប់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដើម្បីស្តាប់។ ឃ្មោះប្រាប់ពីសុបិនអំពីជីវិតពោរពេញដោយថាមពល ដើម្បីផ្ញើទៅព្រះដែលគ្រប់គ្រងជីវិតមនុស្ស។

ក្រឡេកមើលទៅចាស់ទុំក្នុងឈុតក្រហម និងខ្មៅ អង្គុយយ៉ាងឧឡារិកនៅលើកៅអីកប៉ាន់ក្នុងផ្ទះវែង លេងភ្លេងគង ហៅការជួបជុំគ្នា ឬចម្រៀងគងសោក ចម្រៀងគងសប្បាយសម្រាប់គ្រប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងភូមិ កូនៗប្រាថ្នាថាថ្ងៃណាមួយពួកគេនឹងមានកិត្តិយសបានកាន់គងគងដោយមោទនៈ លេងជាមួយសិប្បករចាស់ៗក្រោមក្រសែភ្នែកអ្នកភូមិ។

វិចិត្រករណែនាំកុមារឱ្យលេងក្រមា។ រូបថត៖ Nguyen Gia

កូនក្របីប្រមូលផ្ដុំគ្នានៅវាលស្មៅ តាមវាលស្មៅ ឬក្នុងព្រៃចំហរ ច្រើនតែរួមគ្នាប្រើដំបងឈើដែលប្រមូលក្នុងព្រៃវាយដំដោយចៃដន្យ ដើម្បីយកតម្រាប់តាមចង្វាក់នៃភ្លេងការ ដែលសិប្បករចាស់ៗតែងលេងយ៉ាងគគ្រឹកគគ្រេងក្នុងពិធីបុណ្យទាំងនោះ។ រហូតដល់ព្រឹកមួយ បុរសម្នាក់បានឈប់ក្បែរក្រុមក្មេងៗ។ លោកបានបង្រៀនពួកគេឲ្យកាប់ក្រមាចាស់ចំនួន៧កំណាត់ ឆ្លាក់និងវាយធ្វើឲ្យមានសំឡេងដូចគង។ រួចប្រាប់កុមារឲ្យបន្តអនុវត្ត។ ដូច្នេះហើយ សង្ក្រាន្តគង្គាក៏កើតមកសម្រាប់ក្មេងៗ ហាត់ក្រៅភូមិ (ព្រោះក្រមាគងត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យលេងតែក្នុងផ្ទះវែង នៅពេលដែលភូមិ ឬគ្រួសារមានរឿងសប្បាយ ឬសោកសៅ)។

សូរសៀងបុកឬស្សីតែងតែបន្លឺឡើងពេញវាលស្មៅ បំពេញក្តីស្រមៃរបស់កូនៗថា ថ្ងៃណាមួយនឹងចាប់ដៃជាមួយសិប្បករវ័យចំណាស់ លេងគងគងលើខ្នងផ្ទះវែង។ អ្វីដែលពិសេសនោះ គឺក្រមាមានតែក្នុងឃ្លាំងឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណរបស់ជនជាតិអេដេប៉ុណ្ណោះ ។

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1975 មានរយៈពេលមួយដែលពិធីបុណ្យ Central Highlands ត្រូវបានស្មើគ្នាជាមួយនឹងចលនាដើម្បីលុបបំបាត់អបិយជំនឿ ហើយដូច្នេះមិនត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ កងនោះបាននៅស្ងៀម។ ក្រមាអវត្តមានព្រោះក្មេងៗលែងចាប់អារម្មណ៍នឹងការហាត់។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1980 ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្ត Dak Lak លោក Y Ngong Nie Kdam បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីសម្រេចប្រគល់ឱ្យមន្ទីរវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន រៀបចំបណ្តុំវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៃខេត្ត Dak Lak (ឯកសារនៃបណ្តុំទ្រង់ទ្រាយធំនេះ ក្រោយមកបានក្លាយជាឯកសារសម្រាប់ចងក្រងសៀវភៅ "Dak Lak Gazetteer")។ បុគ្គលិកផ្នែកវប្បធម៌ទាំងអស់ត្រូវបានកេណ្ឌឱ្យចូលរួមក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចនោះ។ ហើយក្រមាត្រូវបានគេរកឃើញ ស្ដារ និងបង្ហាញខ្លួនក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌ប្រពៃណីទូទាំងខេត្ត។ នៅឆ្នាំ ១៩៨២ សិល្បករកិត្តិយស វូ ឡាន មានគំនិតបន្ថែមបំពង់ឬស្សីទៅក្នុងរង្គសាលនីមួយៗ បង្កើតជាប្រអប់សំឡេងរោទ៍ ធ្វើឱ្យសំឡេងក្រមាគងឮខ្លាំងឡើង។

ការសម្តែងរបស់ហ្គុង។

នៅឆ្នាំ 2005 នៅពេលដែល Central Highlands Cultural Space ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ថាជាស្នាដៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ សម្លេងនៃគងគងកណ្តាលនៃតំបន់ខ្ពង់រាបជាទូទៅ និងគងគង និងគងគងជាពិសេស Ede kram ត្រូវបានរស់ឡើងវិញយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ជាមួយនឹងមុខងារប្រពៃណីសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់យុវជន ថ្នាក់រៀនគងគងត្រូវបានធ្វើឡើងជាទៀងទាត់នៅតាមភូមិនានាក្នុងរដូវក្តៅ។ សូម្បីតែការយកឈ្នះលើការរើសអើងក៏មានថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាល ដែលបន្ទាប់មកបង្កើតជាក្រុមគងគងនារីដែលលេងកន្ទេល និងគងគងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ដូចសិប្បករវ័យចំណាស់។

ដូចក្រុមគងស្ត្រីនៅភូមិកាប៊ូ ភូមិទុរ (ក្រុងប៊ុនម៉ាធួត) ឬស្រុកក្រាំងប៉ាក។ ក្រមាក៏មានវត្តមានជាប្រចាំក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌គង ឬថ្ងៃវប្បធម៌ ហើយសូម្បីតែការប្រកួតសិល្បៈទ្រង់ទ្រាយធំ…

គួររំលឹកផងដែរថា ក្រមាបានក្លាយជាឧបករណ៍ភ្លេងដ៏ពេញនិយមខ្លាំងនៅគ្រប់ភូមិទាំងអស់ មិនត្រឹមតែសម្រាប់យុវវ័យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់សិប្បករវ័យចំណាស់ ដែលត្រៀមប្រគុំតន្ត្រីក្នុងពិធីបុណ្យ ឬស្វាគមន៍ភ្ញៀវក្នុងតំបន់ ទេសចរណ៍ ផងដែរ។

ក្រមាដែលបានកែលម្អមាន២ឈុតក៏លេចឡើងក្នុងការសំដែងវង់ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ក្រុមសិល្បៈអាជីពផងដែរ មិនត្រឹមតែនៅទីក្រុង Dak Lak, Phu Yen, Gia Lai, Kon Tum ជាកន្លែងដែលសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាលរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានវង់ភ្លេងក្នុងទីក្រុងធំៗដូចជាទីក្រុងហូជីមិញដែរ។ ហូជីមិញ ទីក្រុងហាណូយ ។ ក្រមាឈរជាមួយគ្នាដោយមោទនភាព លាយឡំជាមួយចង្វាក់ភ្លេង និងសំឡេងដើមឬស្សី ជាមួយនឹងឧបករណ៍ភ្លេងដូចជា ទ្រុង ឌីងប៉ា ហ្សិត មនោរម្យ ចន្ទ្រា ជាដើម

បើមានអ្វីនិយាយគឺការធ្វើក្រមាមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាអាចធ្វើបាននោះទេ។ វាត្រូវការមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ក្នុងការពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់សំឡេង និងដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ដើម្បីបង្កើតសំឡេងស្តង់ដារនៃសំណុំ knah gong; សូម្បីតែរកដើមឫស្សីចាស់ទុំល្មមធ្វើគងក៏ពិបាកបន្តិចម្តងៗ។ ក្រៅពីនេះនៅមានការបាត់បង់ឧបករណ៍ភ្លេងប្រជាប្រិយរបស់អេដជាច្រើនមុខ…

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/su-hoi-sinh-cua-chieng-kram-a4e0a8c/