ការបង្កើតសំឡេងដុងសឺន (ភាគទី៧)៖ កន្ទ្រឹម ខ្លុយ និងបំពង់នៅក្នុងសំឡេងដុងសឺន

1. មុននឹងនិយាយអំពីខ្លុយ និងបំពង់ ខ្ញុំចង់និយាយបន្តិចអំពី ខ្លុយ បើទោះបីជានៅក្នុងមេរៀនមុន យើងបានលះបង់ពាក្យជាច្រើនចំពោះ panpipes ក៏ដោយ។

បំពង់​ដុង​សឺន​គឺ​ជា​ឧបករណ៍​មួយ​ដែល​គេ​និយាយ​ច្រើន​បំផុត​អំពី​ឧបករណ៍​ខ្យល់។ អ្នកលេងខ្លុយគឺជារូបភាពដែលមិនអាចខ្វះបាននៅគ្រប់ពិធីបុណ្យ និងការសម្តែង។ នៅកន្លែងសក្ការៈបំផុត ដែលជាតង្វាយនៅក្នុងរោងធំនៅលើស្គរសំរិទ្ធ និងពាងលង្ហិន យើងក៏ស្គាល់បុគ្គលដែលលេងខ្លុយនៅជ្រុងដែរ។ នៅក្នុងក្រុមអ្នកចម្បាំងស្លៀកពាក់រោមសត្វរាំនៅមុខផ្ទះឈើប្រណិត តែងតែមានមនុស្សម្នាក់លេងខ្លុយដើម្បីបង្កើតជាចង្វាក់សំខាន់នៅជាប់នឹងកណ្តឹងដៃ។ នៅលើខ្នងដំរី សំឡេងតែមួយគត់ដែលអាបធ្មប់ធ្វើគឺសំឡេងផានភី…

 

រូបភាពអ្នករាំពីរនាក់កាន់គ្នាទៅវិញទៅមក។ បុគ្គល​ខាង​លើ​កំពុង​កាន់​និង​លេង​នំ​បញ្ចុក (​បណ្តុំ​សារមន្ទីរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាតិ)

យើង​ក៏​ឃើញ​អ្នក​លេង​ខ្លុយ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដាក់​លើ​ខ្នង​អ្នក​រាំ​ម្នាក់​ទៀត​ពី​រូបសំណាក​កំណប់​ជាតិ​ដែល​កំពុង​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​នៅ​សារមន្ទីរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាតិ។ អ្នក​លេង​ខ្លុយ​ត្រូវ​បាន​គេ​រៀប​ចំ​ឲ្យ​អង្គុយ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ជុំវិញ​ចង្កៀង​ប្រេង Dong Son ដូច​ជា​រូបភាព​យុវជន​ម្នាក់​លេង​ខ្លុយ​នៅ​លើ​ដៃ​របស់​ជើង​បក់​សំរឹទ្ធ​វៀត​ខេ។ ជារឿយៗខ្ញុំក៏រៀបរាប់អំពីរូបភាពនៃដង្ហែរជាមួយនឹងពែងដែលកាន់ក្នុងដៃទាំងពីរ មនុស្សម្នាក់កំពុងស្រូបស្រា និងមនុស្សដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងការលេងខ្លុយអមជាមួយនឹងដង្ហែ ដែលបង្ហាញដោយសិប្បករ Dong Son នៅលើបន្ទះទ្រូងធ្វើពីលង្ហិននៅក្នុងការប្រមូល CQK ក្នុងរដ្ឋ California (សហរដ្ឋអាមេរិក)...

រូបភាពដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់ខេនក្នុងអត្ថបទនេះគឺ ខាន់ អមដោយខ្លុយ និងខ្លុយបង្កើតជាឧបករណ៍ខ្យល់បុរាណទាំងបីនៅក្នុងវង់តន្រ្តីដុងសឺន។

 

វត្ថុបុរាណ​ដែល​មាន​រាង​ជា​ជើង​ទុង​សឺន។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅចុងបញ្ចប់នៃចំណុចទាញមានរន្ធដែលអាចប្រើសម្រាប់ផឹកតាមច្រមុះ (ty am) ឬបញ្ចូល "cocoon" ចូលទៅក្នុងវាដើម្បីផ្លុំ។ សំឡេង​អាច​ត្រូវ​បាន​កែ​សម្រួល​តាម​បណ្តុំ​បំពង់​ឫស្សី​ដែល​មាន​រន្ធ​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​មាត់​ជណ្ដើរ (CQK collection, California, USA)

2. ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការនិទានរឿង ខ្ញុំចង់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរូបចម្លាក់នៅលើខ្សែក្រវាត់មួយនៅក្នុងបណ្តុំ Dang Tien Son (ហាណូយ)។

ខ្ញុំបានស្រលាញ់ កោតសរសើរ ស្រាវជ្រាវ និងថតរូបវត្ថុបុរាណនេះតាំងពីឆ្នាំ 2001។ រូបសំណាកតូចមួយពណ៌នាអំពីតន្ត្រីករបីនាក់នៅលើឌីសរាងជារង្វង់ដែលមានអង្កត់ផ្ចិត 6-7 សង់ទីម៉ែត្រ។ មនុស្ស​ម្នាក់​កាន់​ឧបករណ៍​តន្ត្រី​ដែល​មាន​កន្ទុយ​រាង​កោង​រាង​ជា​ស្នែង​បន្តិច។ នោះគឺជាផ្នែកកោងនៃ panpipe ។ អង្គុយ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​គឺ​មនុស្ស​កាន់​«​តឿ​» ជា​ប្រភេទ​ខ្លុយ​ឫស្សី​ដែល​មាន​រន្ធ​ផ្លុំ​បញ្ឈរ​នៅ​ខាង​លើ។ ទល់មុខអ្នកលេងខ្លុយ គឺជាសិល្បករខ្លុយឆ្លងដែន។ ឈុតឆាកលេងសើចដែលមានបរិយាកាសស្រដៀងនឹងរូបសំណាកអ្នកកាន់បំពង់ពីរដែលកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកនោះ បង្ហាញថាចានខ្សែក្រវ៉ាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដឹកនាំដ៏ត្រេកអរ ជាជាងអ្នកប្រាជ្ញដ៏ឧឡារិក និងអាថ៌កំបាំង។ វាហាក់បីដូចជាក្រុមភ្លេងខ្លុយ សុទ្ធតែជាវង់ភ្លេងដ៏រីករាយ និងអន្ទះសារ។

 

វត្ថុបុរាណដែលរកឃើញកាលពី១០០ឆ្នាំមុន នៅតំបន់ Dong Son កំឡុងពេលជីកកកាយរបស់ Pajot ឥឡូវនេះត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ៖ កំសៀវ ឬទឹកឃ្លោកនៃឧបករណ៍ភ្លេងរាងដើមត្រែង!? ខ្ញុំជឿថានៅពេលអនាគតសំណួរនឹងត្រូវបានឆ្លើយ។ ផ្ទាល់​ខ្ញុំ​គិត​ថា​ជា​ខ្លុយ!

រូបសំណាកទី ២ ដែលខ្ញុំបានឃើញគឺសក្តិសមនឹងទទួលបានការទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិ។ ជាអកុសល ឥឡូវនេះវាស្ថិតនៅក្នុងបណ្តុំឯកជនមួយនៅអឺរ៉ុប។ ជារឿយៗខ្ញុំប្រើឈ្មោះសម្រាប់ការបោះពុម្ពរបស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីត្រូវបានលាតត្រដាង និងអនុញ្ញាតឱ្យស្រាវជ្រាវ បញ្ចេញមតិ និងបោះពុម្ពជា "បណ្តុំរបស់ផាម" (ការប្រមូលរបស់ផាម ប៉ារីស ប្រទេសបារាំង)។ ក្នុងឆ្នាំ 2008 ដោយទទួលយកការអញ្ជើញឱ្យចូលរួមសន្និសីទបុរាណវិទ្យាពិភពលោកនៅទីក្រុង Dublin (អៀរឡង់) នៅតាមផ្លូវទៅទីក្រុង Dublin ខ្ញុំបានឈប់នៅទីក្រុងប៉ារីស (ប្រទេសបារាំង) ដើម្បីធ្វើការជាមួយការប្រមូលដុងសឺនដ៏ធំគួរសមនៅវិចិត្រសាល Hioco ។ វត្ថុបុរាណប្លែកៗជាច្រើននៃវប្បធម៍ដុងសឺនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងបណ្តុំនេះ ជាពិសេសគឺរូបសំណាក "វង់ភ្លេងដុងសឺន" ដែលខ្ញុំបានឃើញជាលើកដំបូង ហើយនៅតែជារូបសំណាកវង់តន្រ្តីដុងសឺនតែមួយគត់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ខ្ញុំបានសរសេរច្រើនអំពីវង់តន្រ្តីនេះ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងមិននិយាយឡើងវិញនៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនឹងសង្កត់ធ្ងន់លើរូបរាងដំណាលគ្នានៃវង់ភ្លេងពិណពាទ្យ ខ្លុយ និងខ្លុយនៅក្នុងកន្លែងសម្តែងធម្មតា។

ចម្លាក់​វង់​ភ្លេង​ពិត​ជា​វត្ថុ​ព្យួរ​មួយ​ដែល​តម្កល់​លើ​ "​ដំណាក់​"​ការ៉េ​កម្ពស់​៣​សង់ទីម៉ែត្រ​ទទឹង​៨​សង់ទីម៉ែត្រ​នៅ​សងខាង​ និង​តុបតែង​ដោយ​លំនាំ​បួន​ជ្រុង។ ទំពក់​សម្រាប់​ព្យួរ​វត្ថុ​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ចំ​កណ្តាល​ដែល​មាន​ជួរ​ឈរ ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ស្គរ​ស្បែក​ផ្ដេក។ នៅលើផ្ទៃដី 64cm2 ដែលមានទំហំប៉ុនកញ្ចប់បារី សិប្បករ Dong Son បានធ្វើសំរឹទ្ធិយ៉ាងប៉ិនប្រសប់បានរៀបចំរូបចម្លាក់របស់វិចិត្រករចំនួន 8 នាក់។ ក្រៅពីមនុស្សទាំងបួននាក់ដែលឈរកាន់ដៃម្ខាង ហើយបើកមាត់ច្រៀង ក៏មានអ្នកភ្លេងបួននាក់៖ អ្នកវាយស្គរនៅកណ្តាល និង "ផ្លុំ" ចំនួនបីនៅជ្រុង (ម្នាក់កាន់ផេនភី ម្នាក់កាន់ខ្លុយ និងម្នាក់ទៀតលេងខ្លុយ) បង្កើតជាបទភ្លេងពិសេសនៃឧបករណ៍ខ្យល់ ដោយស្គរគ្រាន់តែរក្សាការវាយប៉ុណ្ណោះ។

 

ប្លុកនៃរូបសំណាក "វង់ភ្លេងដុងសឺន" ដែលមានស្គរស្បែកនៅចំកណ្តាល ជ្រុងពីរទល់មុខគឺអ្នកលេងខ្លុយ (នៅខាងឆ្វេង) និងអ្នកលេងខ្លុយនៅម្ខាង។ មនុស្សដែលឈរដោយដៃលើត្រគាកច្រៀង

ខ្ញុំបាននាំយករូបថតវត្ថុបុរាណទាំងនេះទៅសួរអ្នកប្រមូលទិញជាច្រើននៅប្រទេសវៀតណាម សំណាងល្អដែលខ្ញុំបានរកឃើញម្ចាស់ដំបូង។ គាត់​បាន​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​កន្លែង​ដែល​រូប​សំណាក​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​នៅ​ក្នុង​សួន​របស់​អ្នក​ស្រុក Lang Vuc, Vinh Ninh, Vinh Loc, Thanh Hoa។ រូបសំណាកនេះស្ថិតនៅលើក្បាលមនុស្សស្លាប់ លលាដ៍ក្បាលមានពណ៌បៃតងច្រែះ ហើយកំពុងសម្រាកនៅខាងក្នុងស្គរលង្ហិន។

រូបភាពនៃកន្ត្រក ខ្លុយ និងស្គរស្បែកនៅតែត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងផ្ទះនៃពិធីនៃស្គរ Dong Son ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ជួយបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរីករាលដាលនៃសិល្បៈបង្កើតសំឡេង Dong Son ដែលបានឈានដល់កម្រិតកំពូល ដែលពាក្យសម័យទំនើបនៅតែត្រូវបានគេប្រើជា "ភាពសុខដុម ឧបករណ៍ឧបករណ៍" ។

3. ដើម្បីបញ្ចប់ផ្នែកជាបណ្ដោះអាសន្នលើឧបករណ៍ខ្យល់ ខ្ញុំចង់និយាយអំពីបាតុភូតពិសេសមួយគឺ ត្រែពហុបំពង់។ ក្នុង​ឈុត​ឧបករណ៍​តន្ត្រី Dong Son មាន​ប្រភេទ​ត្រែ​ច្រើន​បំពង់។ វា​ជា​ឧបករណ៍​ភ្លេង​ធ្វើ​ពី​បំពង់​ឬ​ស្សី​តូច​ភ្ជាប់​គ្នា​។ បំពង់​ឫស្សី​មាន​រន្ធ​ផ្លុំ​នៅ​ពី​លើ​ដូច​ជា​វិធី​ធ្វើ​ខ្លុយ។ ពួកវាត្រូវបានកាត់ឱ្យមានប្រវែងខុសៗគ្នា ដូច្នេះបំពង់នីមួយៗនឹងបង្កើតកម្រិតខុសគ្នា។

នៅ​ក្នុង​សិល្បៈ​រាជវង្ស​ថាង មាន​រូបភាព​ជា​ច្រើន​ដែល​បង្ហាញ​ពី​តន្ត្រីករ​ដែល​ប្រើ​ត្រែ​ប្រភេទ​នេះ។ ខ្ញុំធ្វើបទបង្ហាញនៅទីនេះ ត្រែពហុបំពង់នេះនៅលើចំណុចទាញកាំបិតពីការប្រមូល CQK (California សហរដ្ឋអាមេរិក)។ នៅក្នុងប្រទេស ខ្ញុំក៏បានឃើញគំរូមួយនៅក្នុងការប្រមូលភោជនីយដ្ឋាន Dong Son Drum និងគំរូបណ្តោះអាសន្ននៅលើអ៊ីនធឺណិត។

រូបសំណាក​ត្រែ​ច្រើន​បំពង់​ភាគច្រើន​មាន​ជំហរ​ឈរ​ដោយ​ដៃ​ពីរ​កាន់​ត្រែ​នៅ​កម្រិត​មាត់ ស្រដៀង​នឹង​របៀប​ដែល​អ្នកលេង​អាម៉ូនិក​លេង​សព្វថ្ងៃ។ ដើម្បីផលិតតន្ត្រី វិចិត្រករផ្លុំចូលទៅក្នុងរន្ធដែលខួងនៅផ្នែកខាងលើនៃបំពង់។ បំពង់នីមួយៗបញ្ចេញចំណាំដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយការរំកិលដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃ "ផ្លុំ" នឹងបង្កើតបទភ្លេងដែលចង់បាន។

មិនមានភ័ស្តុតាងនៃត្រែប្រភេទនេះនៅក្នុងវង់តន្រ្តីដុងសឺនទេ។ ប្រហែល​ជា​វា​ជា​ការ​វិវត្តន៍​នៃ​«​ត្រែ​បបូរមាត់​» ដែល​ក្មេង​ប្រុស​ម៉ុង​ប្រើ​ដើម្បី​ទាក់ទាញ​នារី​ដែល​ខ្លួន​ស្រឡាញ់...

រូបភាពនៃកន្ត្រក ខ្លុយ និងស្គរស្បែកបង្ហាញថាសិល្បៈនៃការបង្កើតតន្ត្រីនៅដុងសឺនបានឈានដល់កម្រិតកំពូល ដែលពាក្យសម័យទំនើបនៅតែប្រើជា "ភាពសុខដុម ការរៀបចំ" - បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត។

បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត

ប្រភព៖ https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75256/tao-am-djong-son-ky-7-bo-ba-khen-tieu-sao-trong-am-huong-djong-son.html