ថៃ ង្វៀន - ពីប្រភពដើមនៃអត្តសញ្ញាណ រហូតដល់ដំណើរនៃសមាហរណកម្ម

Thai Nguyen ធ្លាប់ជានាយកដ្ឋាន Vu Dinh ដែលជានាយកដ្ឋានមួយក្នុងចំណោមនាយកដ្ឋានទាំង 15 នៃប្រទេស Van Lang ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការកសាង និងការពារប្រទេស ថៃ ង្វៀន ធ្លាប់ជារបងភាគខាងជើងនៃបន្ទាយ Thang Long ជាមួយនឹងរឿងព្រេងរបស់វីរៈបុរស Duong Tu Minh ។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើប ថៃ ង្វៀន ធ្លាប់ជា "រាជធានីតស៊ូ" ជាមួយ ATK Dinh Hoa, ATK Cho Don ជាកន្លែងដែលពូហូ និងគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមបក្សបានធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗជាច្រើនដែលធ្វើសង្គ្រាមតស៊ូដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងបារាំងរបស់ជាតិ ហើយសព្វថ្ងៃនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃតំបន់កណ្តាលដីគោក និងតំបន់ភ្នំនៃភាគខាងជើង។ វា​ជា​តំបន់​វប្បធម៌​ដ៏​សម្បូរ​បែប អត្តសញ្ញាណ សម្បូរ​បែប​ប្រពៃណី ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ជា​ការ​រួម​គ្នា​នៃ​ដំណើរ​នៃ​ការ​បង្កើត​ថ្មី។

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen អនុលេខាគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្ត ប្រធានគណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាមខេត្ត Thai Nguyen ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃខេត្ត Thai Nguyen និង Bac Kan មិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហាព្រំដែនរដ្ឋបាលប៉ុណ្ណោះទេ។ វាគឺជាការតភ្ជាប់នៃប្រភពវប្បធម៌ពីរ៖ មួយគឺជាតំបន់ជនជាតិដើមភាគតិច sedimentary មួយទៀតគឺជាតំបន់ផ្លាស់ប្តូរបើកចំហ ក្នុងពេលដែលខេត្ត Thai Nguyen ថ្មីកំពុងបង្កើតសសរស្តម្ភនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព យើងបានសន្ទនាជាមួយលោក Dinh Quang Tuyen អនុលេខាគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្ត ប្រធានគណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាមខេត្ត Thai Nguyen ដើម្បីកំណត់រូបភាពនៃវប្បធម៌ Thai Nguyen - មិនត្រឹមតែពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមរយៈចក្ខុវិស័យទៅអនាគតផងដែរ។

រក្សាអថេរអត្តសញ្ញាណ

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ សមមិត្ត បើត្រូវគូររូប "រូបវប្បធម៌" របស់ ថៃ ង្វៀន ថ្មី តើអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមពីណា?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វប្បធម៍មិនមាននៅក្នុងសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ទឹកដី ក្នុងរបៀបរស់នៅ ក្នុងខគម្ពីរបន្ទាប់មក ក្នុងសំឡេងខិន និងសូម្បីតែតាមរបៀបដែលប្រជាជនថៃង្វៀនអញ្ជើញគ្នាផឹកតែនៅពេលព្រឹក។ អត្តសញ្ញាណថេរនោះគឺជាភាពចម្រុះដែលទាក់ទងគ្នា - ជាកន្លែងដែលជនជាតិ Tay, Nung, Kinh, Dao, Hoa, Mong, San Diu, San Chay រស់នៅជាមួយគ្នា ធ្វើអន្តរកម្ម និងបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងសហគមន៍ដែលមិនត្រឹមតែរស់នៅជាមួយគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការអាណិតអាសូរទៀតផង។

យើងមានតំបន់តែ Tan Cuong - ចម្រាញ់ និងឆើតឆាយ; ភ្លេងសម័យបុរាណកាលនោះ និងទីញ - បន្លឺឡើងដូចបេះដូងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើនៅរាត្រី Ky Yen; ពិធីបុណ្យ Long Tong (ចុះទៅវាលស្រែ) ដើម្បីបួងសួងឲ្យមានការច្រូតកាត់ និងចិញ្ចឹមសត្វប្រកបដោយសុខភាពល្អ ពិធី Cap Sac បង្ហាញពីភាពចាស់ទុំរបស់ក្មេងប្រុស Dao សំឡេង San Diu ក្នុងបទចម្រៀង Soong Co សំឡេង Dao ក្នុងបទភ្លេង Pa Dung របាំ Tac Xinh របស់ប្រជាជន San Chay សំឡេងខ្លុយ Mong បង្កើតជាសំឡេងវប្បធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ... ប្លែក តែមិនដាច់ពីគេ។

គួរ​បញ្ជាក់​ផង​ដែរ​ថា ថៃ ង្វៀន ជា​តំបន់​មួយ​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ធ្វើ​ពិធី​នោះ​របស់​ជនជាតិ​ថៃ ង្វៀន និង​ជនជាតិ​ថៃ​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម។ កាលពីប្រាំមួយឆ្នាំមុន ក្នុងឆ្នាំ 2019 បេតិកភណ្ឌបន្ទាប់មកអនុវត្តរបស់ជនជាតិ Tay Nung និងជនជាតិថៃក្នុងប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងបញ្ជីតំណាងនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ខេត្ត Thai Nguyen មានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិជាង ៤០ ដែលថ្មីៗបំផុតគឺពិធីបុណ្យភ្នំ Van - Vo នៅឃុំ Van Yen (បច្ចុប្បន្នឃុំ Van Phu) និងចំណេះដឹងប្រជាប្រិយអំពីការដាំដុះ និងកែច្នៃតែ Tan Cuong ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។

"ការយល់ចិត្តវប្បធម៌" - ឫសគល់នៃការរួមបញ្ចូល

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ អ្នកទើបតែនិយាយអំពី "ការយល់ចិត្តវប្បធម៌" ដែលជាគំនិតថ្មីមួយ។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តើវាមានន័យយ៉ាងណានៅក្នុងដំណើរការសមាហរណកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ “ការយល់ចិត្តវប្បធម៌” មិនមែនបង្កើតឡើងពីឯកសាររដ្ឋបាលទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងពីជីវភាពសហគមន៍យូរអង្វែង។ នៅ Thai Nguyen – Bac Kan ជនជាតិភាគតិចមិនត្រឹមតែរស់នៅជិតគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរស់នៅជាមួយគ្នាទៀតផង។ ពួកគេចែករំលែកលំហ ការចងចាំ និងសូម្បីតែបេះដូងរបស់ពួកគេ។ វា​គឺ​ជា​ការ​រួម​រស់​គ្នា​នេះ​ដែល​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ចរិត​លក្ខណៈ Thai Nguyen – អត់​ធ្មត់ ស្រលាញ់ ច្នៃប្រឌិត និង​ច្នៃប្រឌិត។

ហើយនៅពេលដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ Bac Kan ដើម្បីបង្កើតខេត្ត Thai Nguyen ថ្មី ដែលជាតំបន់ដែលមានវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចខ្លាំង និងបុព្វកាលដែលត្រូវបានពង្រីកទាំងលំហ និងវិមាត្រ - ការយល់ចិត្តនោះត្រូវបានលើកឡើងដល់កម្រិតថ្មីមួយ។ យើងមានឱកាសធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅវប្បធម៌របស់យើង និងពង្រីកកន្លែងសម្រាប់សមាហរណកម្ម។ ប្រជាជនថៃង្វៀនសព្វថ្ងៃនេះមានស្មារតី "ហ៊ានគិត ហ៊ានធ្វើ ច្នៃប្រឌិត និងបង្កើត" នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ សេចក្តីប្រាថ្នាចង់ក្រោកឡើងដើម្បីកសាងជនជាតិថៃង្វៀនដ៏សំបូរបែប និងដែលកើតចេញពីការយល់ចិត្តនោះ។

ហ័ងណុងតែ។ រូបថត៖ Khac Thien

ដើម្បីលើកតម្កើងការយល់ចិត្តវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Thai Nguyen នាពេលខាងមុខ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ពិធីបុណ្យប្រពៃណី និងការកសាងផលិតផល ទេសចរណ៍វប្បធម៌ ពិសេស។ ទន្ទឹមនឹងនោះ យើងត្រូវបង្កើតបរិយាកាសឲ្យក្រុមជនជាតិនានា ផ្លាស់ប្តូរ ចែករំលែក និងរីករាយជាមួយវប្បធម៌ រួមចំណែកកសាងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ចម្រុះ និងសម្បូរបែបរបស់ខេត្ត។

ការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថល - "វាគ្មិន" នៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ សមមិត្តជាទីគោរព នៅក្នុងរលកនៃការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថលដែលរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង តើវប្បធម៌ថៃង្វៀនដែលមានអត្តសញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងព្រលឹងជាតិអាចត្រូវបាន "និយាយឡើងវិញ" យ៉ាងរស់រវើកក្នុងភាសានៃសម័យនេះយ៉ាងដូចម្តេច?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ ខ្ញុំជឿថា ការបំប្លែងឌីជីថលមិនមែនជាលំហូរដាច់ដោយឡែកពីវប្បធម៌នោះទេ ហើយប្រាកដណាស់មិនមែនជាអ្វីដែលនឹងធ្វើឱ្យអាប់អួរអត្តសញ្ញាណប្រពៃណីនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចទៅនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបែបបុរាណ បច្ចេកវិទ្យាគឺជាឧបករណ៍បំពងសម្លេងដ៏ទំនើបដែលជួយឱ្យបទចម្រៀងនោះរីករាលដាលបន្ថែមទៀត បន្លឺឡើងកាន់តែខ្លាំង មិនត្រឹមតែនៅក្នុងចិត្តរបស់ជនជាតិ Thai Nguyen ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងហួសពីព្រំដែនភូមិសាស្រ្តដល់សហគមន៍ពិភពលោកទៀតផង។

វប្បធម៌ពិតជាមានជីវិតរស់រវើក ប្រសិនបើវារស់នៅជាមួយមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះ - នៅក្នុងកន្លែងរស់នៅថ្មី ក្នុងចង្វាក់នៃសង្គមទំនើប។ យើងមិនអាចរំពឹងថាយុវជននឹងស្រឡាញ់ បន្ទាប់មក ហើយនិយាយថា ខេន ប្រសិនបើតម្លៃទាំងនោះមិនមានវត្តមាននៅលើទូរស័ព្ទ ក្នុងកម្មវិធីឌីជីថល បណ្តាញសង្គម ឬវេទិកាកម្សាន្តអនឡាញ ដែលជាកន្លែងយុវជន "រស់នៅ" ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ បើ​យើង​ចង់​ឲ្យ​វប្បធម៌​មាន​មរតក​ដំបូង​គេ​ត្រូវ​តែ​អាច​ចូល​បាន។

ថៃ ង្វៀន - ទឹកដីនៃបេតិកភណ្ឌ ការចងចាំនៃការតស៊ូ ភូមិ និងពិធីបុណ្យនានា - កំពុងធ្វើឌីជីថលជាបណ្តើរៗនូវសម្បត្តិវប្បធម៌នោះ។ យើងបានដាក់ពង្រាយ QR Code នៅសារីរិកធាតុ ដើម្បីឱ្យអ្នកទស្សនាអាចចូលមើលព័ត៌មានបេតិកភណ្ឌតាមរបៀបដែលមើលឃើញ និងរស់រវើក។ នៅលើភ្នំតែ Tan Cuong ជាកន្លែងដែលរឿងរ៉ាវរបស់កសិករជាច្រើនជំនាន់បានបន្លឺឡើង អ្នកទស្សនាអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាការពិតនិម្មិត ដូចជាពួកគេកំពុងចូលទៅក្នុងរឿងដែលកំពុងប្រាប់។

ខេត្តកំពុងសកម្មកសាងមូលដ្ឋានទិន្នន័យវប្បធម៌សម្រាប់តំបន់ Viet Bac មិនត្រឹមតែអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់អនាគតផងដែរ។ យើងគាំទ្រសិល្បករសិល្បការិនី ដែលជា "បណ្ណសាររស់នៅ" របស់សហគមន៍ ដើម្បីចូលប្រើវេទិកាឌីជីថល៖ ការបង្វែរបទភ្លេងទៅជាផតខាស ការដាក់ខ្លុយម៉ុងនៅលើវីដេអូ YouTube ប្រែក្លាយពិធីប្រពៃណីទៅជាសៀវភៅសំឡេង ហ្គេមអន្តរកម្ម ឬគំរូការពិតនិម្មិតដើម្បីបង្កើតកន្លែងពិធីបុណ្យឡើងវិញ។

ជាពិសេសនាពេលថ្មីៗនេះ ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្ទូឌីយ៉ូភាពយន្តឌីជីថល Thai Nguyen ដែលកំពុងក្លាយជា "សិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌" ដ៏ទំនើប ដែលបច្ចេកវិទ្យាជួយផ្សព្វផ្សាយអត្តសញ្ញាណ។ នៅទីនេះ ភាពយន្តគំនូរជីវចល “De Men: Adventure to Xom Lay Loi” ត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មយ៉ាងរស់រវើកជាមួយនឹងភ្នំតែ សម្លេង Tinh lute បន្ទាប់មកភ្លេង ខ្លុយម៉ុង និងសំលៀកបំពាក់ជនជាតិ។ និមិត្តសញ្ញាថ្មីសម្រាប់ដំណើររបស់ ថៃ ង្វៀន ដើម្បីក្រោកឡើងជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណ និងភាពច្នៃប្រឌិត។ យើងជឿជាក់លើការអភិរក្ស តភ្ជាប់ និងអភិវឌ្ឍតម្លៃជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតជាសាកល នាំវប្បធម៌ Thai Nguyen កាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេស និងពិភពលោកទាំងមូល។

សំខាន់​គឺ​មិន​ថា​បច្ចេកវិជ្ជា​ទំនើប​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ឫស​នៅតែ​ជា​មនុស្ស​ដដែល។ គ្មាន​បច្ចេកវិជ្ជា​ណា​អាច​ជំនួស​ការ​រំញ័រ​ក្នុង​ព្រលឹង​សិល្បករ​ក្នុង​បេះដូង​អ្នក​ធ្វើ​ការ​វប្បធម៌​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែបច្ចេកវិទ្យាគឺជាស្ពាន ដែលជាស្ពានដ៏រឹងមាំ រហ័សរហួន ជួយមនុស្សសម័យនេះ បោះជំហានត្រលប់ទៅកាន់ពិភពនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ឈានចូលទៅក្នុងកំណប់នៃអត្តសញ្ញាណជាតិ ជាមួយនឹងចង្វាក់ថ្មី អារម្មណ៍ទំនើបជាងមុន។

ខ្ញុំជឿថា ប្រសិនបើធ្វើក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថលនឹងមិនធ្វើឱ្យស្មារតីជាតិធ្លាក់ចុះនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ វានឹងធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌កាន់តែអស្ចារ្យ។ ដោយសារ​វប្បធម៌​ជា​អ្វី​ដែល​មិន​ចេះ​ចាស់ វា​គ្រាន់តែ​ត្រូវ​ប្រាប់​តាម​របៀប​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​ចង់​ស្តាប់ ។

តែ - ភាសាទន់នៃអត្តសញ្ញាណ ថៃ ង្វៀន

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ ជាតំបន់ "តែល្បីដំបូង" តើ ថៃ ង្វៀន អាចប្រើតែជា "ភាសាវប្បធម៌" សម្រាប់សមាហរណកម្មទេ?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ មិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចាំបាច់ដើម្បីប្រែក្លាយតែជាភាសាវប្បធម៌សម្រាប់សមាហរណកម្ម នោះគឺជាជំនឿ និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់យើងនៅពេលសម្លឹងមើលទៅអនាគតរបស់ Thai Nguyen ក្នុងយុគសម័យថ្មី។ ជាមួយនឹងផ្ទៃដីជាង 23.000 ហិកតា ទិន្នផលប្រហែល 260.000 តោនក្នុងមួយឆ្នាំ នាំចេញទៅជាង 15 ប្រទេស និងដែនដី តែ Thai Nguyen មិនត្រឹមតែជាផលិតផលកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃការរស់នៅ - គ្រីស្តាល់នៃដី អាកាសធាតុ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងរបៀបរស់នៅដែលបង្កប់ដោយចរិតលក្ខណៈនៃតំបន់កណ្តាល។ ពែងនីមួយៗគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ - ដែលជាកន្លែងដែលមានវត្តមាននៃភាពទំនើប ភាពសាមញ្ញ ភាពយឺតយ៉ាវ ប៉ុន្តែពោរពេញដោយកម្លាំងខាងក្នុង។ តែគឺជា “ម៉ាកយីហោទន់” ដែលមានសមត្ថភាពផ្សព្វផ្សាយ ភ្ជាប់ និងនាំរូបភាពរបស់ ថៃ ង្វៀន ទៅកាន់មិត្តអន្តរជាតិតាមលក្ខណៈធម្មជាតិ និងស៊ីជម្រៅ។

ទាក់​ទង​នឹង​ផលិតផល​តែ​តែ​ម្នាក់​ឯង ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​ថា នៅ​ឆ្នាំ 2019 នេះ La Bang Tea (ឃុំ La Bang) ជាពិសេស Dinh Tam Tra ត្រូវ​បាន​គេ​ជ្រើស​រើស​ជា​អំណោយ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​កំពូល APEC 2017 ដែល​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​វៀត​ណាម។ នេះ​ជា​កិត្តិយស​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​នាំ​ម៉ាក​តែ La Bang កាន់តែ​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​មិត្ត​អន្តរជាតិ។ ដូច្នេះហើយ តែបានចូលរួមក្នុង "ការទូតតែ" នៃវេទិកាសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចអាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិក រួមមានវៀតណាម និងប្រទេសសមាជិកចំនួន២០។

យើងកំពុងដឹងជាបណ្តើរៗថា តាមរយៈការបំពេញឯកសារដើម្បីស្នើឱ្យមានការទទួលស្គាល់វប្បធម៌ Thai Nguyen Tea ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ - ត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការបង្កើតស្ថាប័នវប្បធម៌ស៊ីជម្រៅដូចជា លំហវប្បធម៌តែ សាលាវប្បធម៌តែ ពិធីបុណ្យតែក្នុងតំបន់ដែលទាក់ទងនឹងខ្សែសង្វាក់បទពិសោធន៍ទេសចរណ៍ ATK ដែលជាកន្លែងវប្បធម៌ កសិកម្ម និងទេសចរណ៍ប្រទាក់គ្នា។ ទឹកតែនឹងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ផឹកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការយល់ដឹង សម្រាប់ការរស់នៅជាមួយ និងសម្រាប់ការប្រាប់រឿងអំពីអត្តសញ្ញាណនៅក្នុង "ភាសានៃសម័យកាល" ផងដែរ។

ខ្ញុំស្រមៃមើលអនាគតដែលថា Thai Nguyen អាចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃពិធីបុណ្យអន្តរជាតិ សម្ភារៈសម្រាប់ការបង្កើតសិល្បៈ និងសូម្បីតែផលិតផលវប្បធម៌តំណាងឱ្យប្រទេសក្នុងសកម្មភាពការទូតវប្បធម៌។

តែ - ជាមួយនឹងការតស៊ូនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់វា - នឹងរួមចំណែកដល់ការបន្តដំណើរនៃការធ្វើសមាហរណកម្មនៃ Thai Nguyen ដ៏មានថាមពលថ្មីដោយមិនបន្សល់ទុកនូវឫសគល់របស់វា។ ហើយនៅក្នុងដំណើរនោះ មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងតំបន់តែ - ពីមនុស្សចាស់នៅ Tan Cuong ចាក់តែដើម្បីអញ្ជើញភ្ញៀវដល់យុវជនដែលចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មជាមួយកសិកម្មឌីជីថល - អាចក្លាយជា "ឯកអគ្គរដ្ឋទូតវប្បធម៌" បង្កើត Thai Nguyen ដែលមានលក្ខណៈប្លែក ទំនើប និងរឹងមាំក្នុងសមាហរណកម្មយ៉ាងស៊ីជម្រៅនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ខ្ញុំសូមបន្ថែមថា ផលិតផលតែ Thai Nguyen បានចូលរួមខ្សែសង្វាក់តម្លៃក្នុងយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ វប្បធម៌តែបានក្លាយជាធាតុមួយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តម្លៃនៃសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ទេសចរណ៍ បរិស្ថានវិទ្យា... ការបង្កើនតម្លៃក្នុងយុគសម័យថ្មី។

គំរូទេសចរណ៍ធម្មជាតិ រមណីយដ្ឋាន និងបទពិសោធន៍ជាច្រើនពីវប្បធម៌តែបានកើតមក មិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរគុណភាពជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង ទំនួលខុសត្រូវ និងមោទនភាពរបស់ប្រជាជនអំពីទឹកដីនៃ “តែល្បីឈ្មោះដំបូង” Thai Nguyen ផងដែរ។ នាពេលខាងមុខ ដើមតែបុរាណជាង 20 ដើមនៅលើភ្នំ Tam Dao ក្នុងឃុំ La Bang នឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាដើមឈើបេតិកភណ្ឌវៀត

ជំហានពីដំណោះស្រាយទៅកាន់ជីវិត

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ បន្ទាប់ពីរយៈពេលជាង១០ឆ្នាំនៃការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ៣៣ ស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ តើអ្នកពេញចិត្តចំពោះអ្វី ហើយតើអ្នកនៅតែបារម្ភអំពីអ្វី?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ដឹង​គុណ​បំផុត​គឺ​វប្បធម៌​បាន​ក្លាយ​ជា​ឈាម​និង​សាច់​នៃ​ជីវិត លែង​ជា​ពាក្យ​ស្លោក​ទៀត​ហើយ។ ពីពិធីបុណ្យប្រពៃណី កន្លែងបេតិកភណ្ឌ រហូតដល់ជីវិតភូមិ មនុស្សពិតជាបានរស់នៅជាមួយវប្បធម៌។ កម្រិតនៃការរីករាយខាងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងខ្លាំង ជីវភាពវប្បធម៌នៅមូលដ្ឋានកាន់តែសម្បូរបែប ហើយស្ថាប័នវប្បធម៌ត្រូវបានវិនិយោគក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅតែមានការព្រួយបារម្ភជាច្រើន: មរតកខ្លះមិនមានអ្នកបន្តពូជ; សិប្បករវ័យចំណាស់មិនត្រូវបានគោរពយ៉ាងត្រឹមត្រូវ; ពិធីបុណ្យបុរាណត្រូវបានបាត់បង់ដោយសារតែខ្វះធនធាន។ ដូច្នេះហើយ យើងកំពុងកសាងយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ Thai Nguyen ដំណាក់កាល 2025-2035 ដោយមានសសរស្តម្ភចំនួនបី៖ ការរក្សាតម្លៃជនជាតិដើមភាគតិច ការផ្លាស់ប្តូរបេតិកភណ្ឌឌីជីថល និងលើកកំពស់កម្រិតភាពរីករាយនៃវប្បធម៌នៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន។

ការរួមបញ្ចូលទៅក្នុងអរិយធម៌របស់មនុស្ស៖ ស្ថិរភាព និងវិធីសាស្រ្ត

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ នាពេលថ្មីៗនេះ ក្នុងឱកាសរំលឹកខួបលើកទី 110 នៃថ្ងៃកំណើតរបស់អគ្គលេខាបក្ស លោក Nguyen Van Linh (ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1915 ដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2025) អគ្គលេខាធិកា To Lam បានមានប្រសាសន៍ថា វៀតណាមត្រូវតែធ្វើសមាហរណកម្មកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងនយោបាយពិភពលោក សេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ និងអរិយធម៌មនុស្ស ដើម្បីឈរក្បែរគ្នាជាមួយមហាអំណាចពិភពលោក។ លោកប្រធាន អរិយធម៌ជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌; ក្នុង​នោះ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដល់​ចំណុច​កំពូល​ក្នុង​របៀប​នៃ​ការ​គិត ការ​រស់​នៅ និង​ស្តង់ដារ​សីលធម៌​របស់​មនុស្ស។ តាម​អ្នក​មើល តើ​ថៃ ង្វៀន​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​មិន​ត្រឹមតែ​ធ្វើ​សមាហរណកម្ម​សេដ្ឋកិច្ច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ចូលរួម​ជាមួយ​លំហូរ​នៃ​អរិយធម៌​ដែរ​?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ សមាហរណកម្មទៅក្នុងអរិយធម៌របស់មនុស្ស គឺជាដំណើរដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ វិធីសាស្ត្រ និងតែមួយគត់។ អរិយធម៌គឺជាការសំយោគនៃអ្វីដែលសំខាន់បំផុត - សីលធម៌ ការគិត របៀបរស់នៅ ភាពច្នៃប្រឌិត និងវឌ្ឍនភាព។

ប្រសិនបើ ថៃ ង្វៀន ចង់ធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងអរិយធម៌ ត្រូវតែកសាងមនុស្សអរិយធម៌ ដែលមានន័យថា ពីការអប់រំដល់សិល្បៈ ពីហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ រហូតដល់អាកប្បកិរិយាសង្គម អ្វីៗត្រូវមានគោលដៅសម្រាប់ស្តង់ដារខ្ពស់។ យើងនឹងផ្តោតលើការវិនិយោគលើវប្បធម៌សាលា បណ្តុះបណ្តាលយុវជនជំនាន់ក្រោយឱ្យមានមោទនភាព និងបើកចិត្តទូលាយ។ លើស​ពី​នេះ យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ទំនើបកម្ម​ស្ថាប័ន​វប្បធម៌ អភិវឌ្ឍ​ទីក្រុង​ឆ្លាត​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​វប្បធម៌​សហគមន៍។

សិល្បករ - មនុស្សដែល "សរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រដោយមនោសញ្ចេតនា"

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ សមមិត្តជាទីគោរព ក្នុងលំហូរនៃសមាហរណកម្មយ៉ាងស៊ីជម្រៅ នៅពេលដែលវប្បធម៌មិនត្រឹមតែជាអត្តសញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកម្លាំងទន់នៃតំបន់មួយផងដែរ - តើអ្នកអាចប្រាប់យើងបានទេថា សិល្បករ ថៃ ង្វៀន នៅឯណាក្នុងដំណើរផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌របស់ខេត្ត? ហើយ​តាម​គំនិត​របស់​អ្នក តើ​ពួកគេ​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​សក្ដិសម​នឹង​បេសកកម្ម​ដែល​បាន​រំពឹង​ទុក? ខាង​ខេត្ត​មាន​ផែនការ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​គណៈកម្មាធិការ​បក្ស​ខេត្ត​និង​ប្រជាជន​ខេត្ត​ត្រូវ​បង្កើត​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​សិល្បករ​ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​និង​រួមចំណែក​យូរអង្វែង?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ ខ្ញុំតែងតែចាត់ទុកក្រុមសិល្បករថាជាអ្នករក្សាភ្លើងឆេះ ជាអ្នកសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រដោយមនោសញ្ចេតនា។ ក្នុងដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខេត្ត ចាប់ពីតំបន់សង្រ្គាមរហូតដល់សម័យឧស្សាហូបនីយកម្ម ហើយសព្វថ្ងៃនេះ សមាហរណកម្មអន្តរជាតិយ៉ាងស៊ីជម្រៅ - វិចិត្រករ Thai Nguyen តែងតែមានវត្តមានក្នុងនាមជាសាក្សី និងអ្នកបង្កើតវប្បធម៌ជាមួយនឹងព្រលឹងសិល្បៈ ជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនាដ៏វិសេសវិសាលដែលមានតែវិចិត្រករអាចប៉ះបាន។

ពួកគេមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាករណ៍ ព្រមាន បំផុសគំនិត និងដឹកនាំផ្លូវផងដែរ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា វិចិត្រករ Thai Nguyen មិនត្រឹមតែបន្តប្រពៃណីដ៏រុងរឿងរបស់ជំនាន់មុនប៉ុណ្ណោះទេ អ្នកដែលបង្ហាញអំពីតំបន់សង្គ្រាមវៀតបាក់ អត្តសញ្ញាណ Tay – Nung – Dao បរិយាកាសនៃចង្ក្រានដែក ឬព្រលឹងដ៏ពិសិដ្ឋនៃទន្លេ Cau ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងការបង្កើត បង្កើតថ្មីនូវវិធីបញ្ចេញមតិ និទានរឿងវប្បធម៌ជាភាសានៃយុគសម័យឌីជីថល។

យើងកំពុងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលបច្ចេកវិទ្យាផ្លាស់ប្តូររាល់ម៉ោង សោភ័ណ្ឌភាព និងវិធីសាស្រ្តសាធារណៈក៏ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ វិចិត្រករសព្វថ្ងៃនេះ មិនត្រឹមតែត្រូវជ្រួតជ្រាបក្នុងមរតកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវចូលរួម ស្វែងយល់ សរសេរ និងគូរអំពីរឿងដែលនឹងមកដល់ មិនត្រឹមតែអ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅនោះទេ។ នោះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក៏ជាឱកាសរបស់ពួកគេដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមទំនើបផងដែរ។

ពណ៌រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅបាប៊ី។ រូបថត៖ Au Ngoc Ninh

គណៈកម្មាធិការបក្សខេត្ត និងគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តកំណត់វប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងស្មារតី និងជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ យើងកំពុងកសាងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ដោយមានវិចិត្រករជាមជ្ឈមណ្ឌល៖ ពីការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌តំបន់ Viet Bac ពង្រីកជំរុំច្នៃប្រឌិត សាងសង់សួនវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ ដើម្បីបង្កើតមូលនិធិគាំទ្រការបង្កើតសិល្បៈ។

យើងរំពឹងថា វិចិត្រករ Thai Nguyen នឹងក្លាយជាអ្នកនិទានរឿងនាសម័យនោះ ដក់ជាប់ស្មារតីមាតុភូមិ នាំវប្បធម៌ខេត្តកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយសាធារណជនទូទាំងប្រទេស និងមិត្តអន្តរជាតិ។

ពីអនុស្សាវរីយ៍ភូមិរហូតដល់ដំណាក់កាលសមាហរណកម្ម

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ សមមិត្ត ដែលនៅជាប់នឹងបាកានជាច្រើនឆ្នាំ ឥឡូវជាផ្នែកមួយរបស់ថៃ ង្វៀនថ្មី ពេលក្រឡេកមើលទៅដំណើរវប្បធម៌នៃទឹកដីនេះ តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាដែរ?

សមមិត្ត Dinh Quang Tuyen៖ វាពិបាកនឹងពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញជាពាក្យពេចន៍... វាជាអារម្មណ៍ដែលពិសិដ្ឋ និងរំជើបរំជួលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹង។ ដំណើរវប្បធម៍ដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ - មិនត្រឹមតែជាដំណើរការងារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាថ្ងៃនៃការរស់នៅ អារម្មណ៍ និងការជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់ខ្ញុំផងដែរ។

ខ្ញុំចាំបានយ៉ាងច្បាស់ថាពិធីបុណ្យ Long Tong ជាមួយនឹងផ្លែឈើចម្រុះពណ៌នៅនិទាឃរដូវ រាត្រី Ky Yen របស់ជនជាតិ Tay ស្តាប់សម្លេង Tinh lute ដែលដឹកនាំភ្លេងបុរាណដែលបន្លឺឡើងនៅលើភ្នំ និងព្រៃឈើ។ ម្តងខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹងពណ៌វប្បធម៌នៃពិធីបុណ្យ Nang Hai ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងនៃពិធី Cap Sac របស់ប្រជាជន Dao ឈរស្ងៀមនៅកណ្តាលផ្សារដីខ្ពស់ ដែលសម្លេងខ្លុយម៉ុងបានបន្លឺឡើង លាយឡំជាមួយនឹងភ្នែកដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ក្មេងៗដែលច្រៀងជាភាសាម្តាយរបស់គេ...

ខ្ញុំជឿថាការចងចាំទាំងនោះត្រូវបានដាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - មានឱកាសត្រូវបាននិយាយឡើងវិញជាសំឡេងថ្មី៖ ការថែរក្សាស្នូលនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅក្នុងនិន្នាការទំនើប ថាមវន្ត និងច្នៃប្រឌិត។

ខ្ញុំតែងតែសង្ឃឹមថា វប្បធម៌របស់យើងនឹងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសារមន្ទីរប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិធីបុណ្យសម្រាប់ការសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនឹងរស់នៅជាមួយពេលវេលា រស់នៅក្នុងដួងចិត្តយុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ថា៖ តើយើងមកពីណា ហើយយើងនឹងទៅទីណា? យ៉ាងណាមិញ វប្បធម៌គឺជាប្រភពនៃអត្តសញ្ញាណ អត្តសញ្ញាណខាងវិញ្ញាណ និងជាកម្លាំងដែលស្ថិតស្ថេរបំផុត ដែលសហគមន៍អាចបន្តដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយរបស់ខ្លួន។

ក្នុង​ខេត្ត Thai Nguyen ថ្មី​ដែល​ជា​ខេត្ត​ដែល​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នូវ​តម្លៃ​វប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​មនុស្ស​ទាំង​ពី Thai Nguyen និង Bac Kan – ខ្ញុំ​ឃើញ​ឱកាស​ដ៏​ល្អ​មួយ។ យើងកំពុងកសាងថាមវន្ត ថៃ ង្វៀន ទំនើប ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណ។ នៅក្នុងដំណើរការនោះ វប្បធម៌មិនអាចគ្រាន់តែជា "កម្មវិធីផ្នែកខាងក្រោយ" នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ កម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត និងស្ពានដែលនាំយើងចូលទៅក្នុងពិភពលោក។

ការ​រក្សា​អត្តសញ្ញាណ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​រក្សា​វា​ទុក​ក្នុង​ការ​ចង​ចាំ ឬ​រក្សា​ទុក​តាម​ប្រពៃណី​នោះ​ទេ។ នោះហើយជាមធ្យោបាយសម្រាប់យើងក្នុងការរួមបញ្ចូលដោយទំនុកចិត្ត ដូច្នេះរាល់ជំហានឆ្ពោះទៅអនាគតត្រូវមានអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន មិនលាយឡំជាមួយនរណាម្នាក់ មិនបាត់បង់ខ្លួនឯង។ ហើយពីទឹកដីនៃ "រាជធានី Windy" - ពីការចងចាំនៃការតស៊ូទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧស្សាហូបនីយកម្ម, ពីភ្នំតែបៃតងដើម្បីបើកលំហឌីជីថល - ខ្ញុំជឿថាវប្បធម៌ Thai Nguyen កំពុងឈានចូលយុគសម័យថ្មី: យុគសម័យនៃការរួមបញ្ចូលជាមួយអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណី ការអភិវឌ្ឍន៍ជាមួយនឹងអរិយធម៌។

អ្នកយកព័ត៌មាន៖ អរគុណសមមិត្ត!

ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202507/thai-nguyen-tu-coi-nguon-ban-sac-den-hanh-trinh-hoi-nhap-7fa0ee2/