នៅក្នុងនិមិត្តរូបបូព៌ា សេះតំណាងឱ្យចលនា ការរំដោះខ្លួន និងការចាកចេញពីស្ថានភាពងាយស្រួលដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ។ ហើយនៅក្នុងបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណរបស់ខេត្តក្វាងណាម ជើងសេះមិនដែលឈប់នៅស្ងៀមឡើយ។ នៅក្រោមស្រទាប់ដីល្បាប់វប្បធម៌បុរាណ គឺជាចរន្តមនុស្សដែលបដិសេធមិនទទួលយកវាសនាដែលមានកំណត់ ដោយតែងតែជ្រើសរើសឆ្ពោះទៅមុខ ទោះបីជាដំណើរទៅមុខអាចពោរពេញដោយខ្យល់បក់បោក និងព្យុះក៏ដោយ។
ដោយតាមដានជំហាននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចចាប់ផ្តើមជាមួយលោក ផាម ភូ ធូ ដែលជាឥស្សរជនលេចធ្លោម្នាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមដំណើរដំបូងដើម្បី "បើកភ្នែករបស់គាត់ទៅកាន់ ពិភពលោក "។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញនៅសតវត្សរ៍ទី 19 លោកគឺជាបុគ្គលដ៏កម្រម្នាក់ដែលបានប្រឈមមុខនឹងលោកខាងលិចដោយផ្ទាល់តាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ ដែលនាំឱ្យលោកសរសេរ "កំណត់ហេតុដំណើរលោកខាងលិច" - ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាប័ទ្មរបស់អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺប្រពៃណីដែលចូលរួមក្នុងការសន្ទនាដោយស្មោះត្រង់ជាមួយអរិយធម៌ឧស្សាហកម្ម។
អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីលោក ផាម ភូធូ មិនមែនគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញរបស់គាត់អំពីគ្រឿងចក្រ និងកប៉ាល់របស់លោកខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការយល់ដឹងអំពីការស្វែងរកមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកកំណែទម្រង់ដែលកើតចេញពីទស្សនៈនោះ។ លោកយល់ថា ប្រទេសមិនអាចរស់រានមានជីវិតបានដោយគ្រាន់តែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអត្ថបទចាស់ៗនោះទេ ការរៀនអ្វីថ្មីៗមិនមែននិយាយអំពីការបាត់បង់ខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការសង្គ្រោះខ្លួនឯង។ នៅក្នុងបរិបទនៃរាជវង្សង្វៀន ដែលនៅតែទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីការគិតបែបអភិរក្សនិយម ទស្សនៈនោះបានដើរតួជាកម្លាំងចលករដំបូង ដែលបណ្តាលឱ្យសេះនៃគំនិតរបស់វៀតណាមចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ។ លោក ផាម ភូធូ មិនមែនជាអ្នកបដិវត្តន៍ក្នុងន័យទំនើបទេ ប៉ុន្តែលោកគឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ។
នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ខេត្តក្វាងណាមបានចូលដល់វដ្តបញ្ញាថ្មីមួយ។ លោក ត្រឹន ក្វី កាប់ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៃវណ្ណៈអ្នកប្រាជ្ញដែលបានបំបែកចេញពីមាគ៌ាសិក្សាសុទ្ធសាធនៃប្រព័ន្ធប្រឡងអធិរាជ។ លោកបានឃើញពីភាពគ្មានអំណាចនៃវិធីសាស្រ្តសិក្សាចាស់ៗនៅចំពោះមុខវាសនារបស់ប្រទេសជាតិ ហើយបានសួរសំណួរជាមូលដ្ឋានថា៖ តើគោលបំណងនៃការរៀនសូត្រគឺជាអ្វី? នៅពេលដែលសំណួរនោះត្រូវបានលើកឡើង សេះបញ្ញាពិតជាបានចាកចេញពីផ្លូវដែលគេធ្លាប់ដើរ។
រួមគ្នាជាមួយ Phan Châu Trinh និង Huỳnh Thúc Kháng លោក Trần Quý Cáp បានបង្កើត "ក្រុមចម្រៀងបីនាក់ របស់ខេត្តក្វាងណាម " ដែលជំរុញចលនាកែទម្រង់ឱ្យរីកចម្រើន។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1906 ចលនាកែទម្រង់បានរីករាលដាលពាសពេញខេត្តក្វាងណាម៖ សាលារៀនថ្មីៗត្រូវបានបង្កើតឡើង វិធីសាស្រ្តសិក្សាថ្មីៗត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ ហើយជាលើកដំបូង "ការរៀនធ្វើជាពលរដ្ឋសេរី" ត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពជាង "ការរៀនធ្វើជាមន្ត្រី"។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ទឹកដីបានបើកចំហ មិនត្រឹមតែខាងភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខាងវិញ្ញាណទៀតផង។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវជ្រើសរើសឥស្សរជនឈានមុខគេសម្រាប់គំនិតសេរីនិយម លោក ផាន់ ចូវ ទ្រីញ នឹងក្លាយជាមនុស្សលេចធ្លោជាងគេ។ ក្នុងចំណោមអ្នកស្នេហាជាតិនៃខេត្តក្វាងណាម លោកគឺជាបុរសម្នាក់ដែលមានការគិតជាប្រព័ន្ធ និងរយៈពេលវែង។ ដោយមិនគាំទ្រអំពើហិង្សា ឬដាក់វាសនារបស់ប្រទេសជាតិទៅក្នុងដៃរបស់កម្លាំងខាងក្រៅ លោក ផាន់ ចូវ ទ្រីញ បានបន្តដំណើរឆ្ពោះទៅរកមាគ៌ានៃកំណែទម្រង់សង្គមជាមូលដ្ឋាន ដោយបំភ្លឺប្រជាជនឱ្យសម្រេចបាននូវការពង្រឹងខ្លួនឯង។
លោក ផាន់ ចូវ ទ្រិញ បានប្រឡងជាប់ក្នុងការប្រឡងអធិរាជ ប៉ុន្តែជំនួសឲ្យការមើលវាជាសំបុត្រទៅកាន់មន្ត្រី មិនយូរប៉ុន្មានលោកបានដឹងថា ប្រព័ន្ធប្រឡងបានបំពេញតួនាទីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ ចេញពីការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះ វិធីគិតថ្មីមួយបានលេចចេញឡើង និងរីករាលដាល។ «បំភ្លឺចិត្តប្រជាជន លើកកម្ពស់ស្មារតីរបស់ពួកគេ និងកែលម្អជីវិតរបស់ពួកគេ» មិនមែនជាពាក្យស្លោកទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធគិតដែលបញ្ញារបស់ប្រជាជនមកមុនគេ - ដូចជាកែបដែលកំណត់ទិសដៅនៃដំណើរទាំងមូល។ លោក ផាន់ ចូវ ទ្រិញ បានបដិសេធដោយស្មោះត្រង់ចំពោះគំនិតសុំទាន៖ ប្រទេសជាតិមិនអាចរំដោះបានដោយការចែកទានទេ ប៉ុន្តែ «តាមរយៈការរៀនសូត្រប៉ុណ្ណោះ»។
នៅឆ្នាំ១៩២៦ នៅពេលដែលអ្នកស្នេហាជាតិ ផាន់ ចូវ ទ្រីញ បានទទួលមរណភាព ពិធីបុណ្យសពរបស់លោកបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដ៏សំខាន់មួយទូទាំងប្រទេស រួមទាំងនៅខេត្តក្វាងណាមផងដែរ។ បញ្ញវន្ត និងប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើនបានលាគ្នា ដោយកាន់ទុក្ខចំពោះការបាត់បង់លោកក្នុងនាមជាអ្នកគិតស្នេហាជាតិ ដែលខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ពីមន្ត្រី ឬមេដឹកនាំប្រដាប់អាវុធ។ នេះគឺជាសញ្ញាមួយដែលបង្ហាញថាសង្គមបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់ខ្លួនលើតួនាទីណែនាំនៃមនោគមវិជ្ជា។
ប្រសិនបើលោក Tran Quy Cap តំណាងឱ្យល្បឿន ហើយលោក Phan Chau Trinh តំណាងឱ្យទិសដៅ នោះលោក Huynh Thuc Khang តំណាងឱ្យការស៊ូទ្រាំ។ ជីវិតរបស់លោកបានឆ្លងកាត់ការជាប់ពន្ធនាគារ សារព័ត៌មាន សភា និងពេលវេលានៃការទទួលខុសត្រូវជាតិ។ ការជាប់ពន្ធនាគារអាណានិគមរយៈពេល 11 ឆ្នាំមិនបានធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់លោកថយចុះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបានជួយលោកប្រមូលចំណេះដឹង ដោយផ្លាស់ប្តូរលោកពីអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺទៅជាបុគ្គលដែលមានការអប់រំលោកខាងលិច ធ្វើការក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន បោះពុម្ពផ្សាយ និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសង្គម និង នយោបាយ ។ នៅឆ្នាំ 1946 នៅពេលដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យធ្វើជាប្រធានាធិបតីក្នុងអំឡុងពេលដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រទេសជាតិ អ្នកស្នេហាជាតិមកពីខេត្តក្វាងណាមរូបនេះ ដែលធ្លាប់បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូដោយសន្តិវិធី បានឈរនៅជួរមុខនៃការទទួលខុសត្រូវជាតិ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលនោះ បានផ្លាស់ប្តូរពីការរំដោះបញ្ញាទៅជាការសាកល្បងនៃការគ្រប់គ្រងជាតិ។
ស្មារតីស្នេហាជាតិរបស់ខេត្តក្វាងណាមបានផ្លាស់ប្តូរទៅរកវិស័យវប្បធម៌។ លោក Phan Khoi និងលោក Phan Thanh គឺជាតំណាងធម្មតា។ ដោយគ្មានអាវុធ ឬចលនាដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេបានជ្រើសរើសពាក្យពេចន៍ និងអក្សរសិល្ប៍ដើម្បីស្វែងយល់។ លោក Phan Khoi ជាមួយនឹងស្មារតីរិះគន់ដ៏មុតស្រួចរបស់គាត់ បានពិនិត្យឡើងវិញនូវតម្លៃចាស់ៗជាច្រើនដោយផ្អែកលើហេតុផល។ លោក Phan Thanh បានតស៊ូជាមួយនឹងសកម្មភាពសារព័ត៌មាន និងវប្បធម៌ ដោយបន្តមាគ៌ានៃការបំភ្លឺប្រជាជនតាមរបៀបទន់ភ្លន់។
ខេត្តក្វាងណាមក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភពទឹកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានលេខរៀងទី 6 គឺឆ្នាំ 1976, 1996 - ឧទាហរណ៍នៃការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការបែងចែកព្រំដែនរដ្ឋបាល ដែលជាចំណុចរបត់នៃការអភិវឌ្ឍ។ ហើយឆ្នាំនេះ ឆ្នាំ 2026 (ឆ្នាំសេះ) គឺជានិទាឃរដូវដំបូងបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ខេត្ត នៅពេលដែលទីក្រុងដាណាំងថ្មីមួយឈរនៅចំពោះមុខទីធ្លាបើកចំហមួយដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើនដែលផ្តល់ឱកាសចាប់ពីវិស័យទេសចរណ៍ វប្បធម៌ ភស្តុភារកម្ម រហូតដល់នវានុវត្តន៍ និងមជ្ឈមណ្ឌលហិរញ្ញវត្ថុអន្តរជាតិ... មានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវរៀនមុនពេលយើងអាចទទួលបានជោគជ័យ!
ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាត្រូវស្វែងរក និងដើរតាមគន្លងរបស់ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃខេត្តក្វាងណាម? ដើម្បីមានអារម្មណ៍នៃស្មារតីនៃការផ្សងព្រេង ការត្រាស់ដឹងបញ្ញា និងភាពច្នៃប្រឌិត ជាមួយនឹងស្មារតីនៃការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ ស្មារតីនេះមិនអាស្រ័យលើថាតើវាជាឆ្នាំសេះឬអត់នៅក្នុងប្រតិទិននោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធមិនឈរស្ងៀម - ដើម្បីហ៊ានច្នៃប្រឌិត ដើម្បីឱ្យនិទាឃរដូវនីមួយៗកន្លងផុតទៅបន្សល់ទុកនូវដាននៃវឌ្ឍនភាព។
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html
Kommentar (0)