ដើរតាមគន្លងរបស់ឥស្សរជនល្បីៗមកពីខេត្តក្វាងណាម។

ចម្លែកណាស់ ពេលក្រឡេកមើលឆ្នាំសេះ និងឆ្នាំដែលមានលេខ ៦ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប និងសហសម័យ យើងឃើញចរន្តគំនិតមួយដែលភ្ជាប់ទៅនឹងជំហានរបស់ឥស្សរជនលេចធ្លោមួយចំនួនមកពីខេត្តក្វាងណាម។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលបានរស់នៅឆ្លងកាត់សម័យកាលរបស់ពួកគេ ដោយបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃត្រួសត្រាយផ្លូវ និងរំដោះ - ដូចជានិទាឃរដូវនីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្របាននាំមកនូវដំណើរមួយមកជាមួយ។

វិមានអនុស្សាវរីយ៍ Huynh Thuc Khang នៅឃុំ Thanh Binh។ រូបថតរបស់ LE TRONG KHANG

នៅក្នុងនិមិត្តរូបបូព៌ា សេះតំណាងឱ្យចលនា ការរំដោះខ្លួន និងការចាកចេញពីស្ថានភាពងាយស្រួលដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ។ ហើយនៅក្នុងបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណរបស់ខេត្តក្វាងណាម ជើងសេះមិនដែលឈប់នៅស្ងៀមឡើយ។ នៅក្រោមស្រទាប់ដីល្បាប់វប្បធម៌បុរាណ គឺជាចរន្តមនុស្សដែលបដិសេធមិនទទួលយកវាសនាដែលមានកំណត់ ដោយតែងតែជ្រើសរើសឆ្ពោះទៅមុខ ទោះបីជាដំណើរទៅមុខអាចពោរពេញដោយខ្យល់បក់បោក និងព្យុះក៏ដោយ។

ដោយតាមដានជំហាននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចចាប់ផ្តើមជាមួយលោក ផាម ភូ ធូ ដែលជាឥស្សរជនលេចធ្លោម្នាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមដំណើរដំបូងដើម្បី "បើកភ្នែករបស់គាត់ទៅកាន់ ពិភពលោក "។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញនៅសតវត្សរ៍ទី 19 លោកគឺជាបុគ្គលដ៏កម្រម្នាក់ដែលបានប្រឈមមុខនឹងលោកខាងលិចដោយផ្ទាល់តាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ ដែលនាំឱ្យលោកសរសេរ "កំណត់ហេតុដំណើរលោកខាងលិច" - ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាប័ទ្មរបស់អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺប្រពៃណីដែលចូលរួមក្នុងការសន្ទនាដោយស្មោះត្រង់ជាមួយអរិយធម៌ឧស្សាហកម្ម។

អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីលោក ផាម ភូធូ មិនមែនគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញរបស់គាត់អំពីគ្រឿងចក្រ និងកប៉ាល់របស់លោកខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការយល់ដឹងអំពីការស្វែងរកមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកកំណែទម្រង់ដែលកើតចេញពីទស្សនៈនោះ។ លោកយល់ថា ប្រទេសមិនអាចរស់រានមានជីវិតបានដោយគ្រាន់តែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអត្ថបទចាស់ៗនោះទេ ការរៀនអ្វីថ្មីៗមិនមែននិយាយអំពីការបាត់បង់ខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការសង្គ្រោះខ្លួនឯង។ នៅក្នុងបរិបទនៃរាជវង្សង្វៀន ដែលនៅតែទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីការគិតបែបអភិរក្សនិយម ទស្សនៈនោះបានដើរតួជាកម្លាំងចលករដំបូង ដែលបណ្តាលឱ្យសេះនៃគំនិតរបស់វៀតណាមចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ។ លោក ផាម ភូធូ មិនមែនជាអ្នកបដិវត្តន៍ក្នុងន័យទំនើបទេ ប៉ុន្តែលោកគឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ។

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ខេត្តក្វាងណាមបានចូលដល់វដ្តបញ្ញាថ្មីមួយ។ លោក ត្រឹន ក្វី កាប់ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៃវណ្ណៈអ្នកប្រាជ្ញដែលបានបំបែកចេញពីមាគ៌ាសិក្សាសុទ្ធសាធនៃប្រព័ន្ធប្រឡងអធិរាជ។ លោកបានឃើញពីភាពគ្មានអំណាចនៃវិធីសាស្រ្តសិក្សាចាស់ៗនៅចំពោះមុខវាសនារបស់ប្រទេសជាតិ ហើយបានសួរសំណួរជាមូលដ្ឋានថា៖ តើគោលបំណងនៃការរៀនសូត្រគឺជាអ្វី? នៅពេលដែលសំណួរនោះត្រូវបានលើកឡើង សេះបញ្ញាពិតជាបានចាកចេញពីផ្លូវដែលគេធ្លាប់ដើរ។

រួមគ្នាជាមួយ Phan Châu Trinh និង Huỳnh Thúc Kháng លោក Trần Quý Cáp បានបង្កើត "ក្រុមអ្នកតស៊ូមតិ Quang Nam" ដែលជំរុញចលនាកែទម្រង់ឱ្យរីកចម្រើន។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1906 ចលនាកែទម្រង់បានរីករាលដាលពាសពេញ Quang Nam៖ សាលារៀនថ្មីៗត្រូវបានបង្កើតឡើង វិធីសាស្រ្តសិក្សាថ្មីៗត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ ហើយជាលើកដំបូង "ការរៀនធ្វើជាពលរដ្ឋសេរី" ត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពជាង "ការរៀនធ្វើជាមន្ត្រី"។ ចាប់ពីចំណុចនេះតទៅ ទឹកដីបានបើកចំហ មិនត្រឹមតែខាងភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខាងវិញ្ញាណទៀតផង។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវជ្រើសរើសឥស្សរជនឈានមុខគេសម្រាប់គំនិតសេរីនិយម លោក ផាន់ ចូវ ទ្រីញ នឹងក្លាយជាមនុស្សលេចធ្លោជាងគេ។ ក្នុងចំណោមអ្នកស្នេហាជាតិនៃខេត្តក្វាងណាម លោកគឺជាបុរសម្នាក់ដែលមានការគិតជាប្រព័ន្ធ និងរយៈពេលវែង។ ដោយមិនគាំទ្រអំពើហិង្សា ឬដាក់វាសនារបស់ប្រទេសជាតិទៅក្នុងដៃរបស់កម្លាំងខាងក្រៅ លោក ផាន់ ចូវ ទ្រីញ បានបន្តដំណើរឆ្ពោះទៅរកមាគ៌ានៃកំណែទម្រង់សង្គមជាមូលដ្ឋាន ដោយបំភ្លឺប្រជាជនឱ្យសម្រេចបាននូវការពង្រឹងខ្លួនឯង។

លោក ផាន់ ចូវ ទ្រិញ បានប្រឡងជាប់​ក្នុង​ការប្រឡង​អធិរាជ ប៉ុន្តែជំនួស​ឲ្យ​ការមើល​វា​ជា​សំបុត្រ​ទៅកាន់​មន្ត្រី មិនយូរប៉ុន្មាន​លោក​បាន​ដឹង​ថា ប្រព័ន្ធ​ប្រឡង​បាន​បំពេញ​តួនាទី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ខ្លួន។ ចេញពី​ការឆ្លុះបញ្ចាំង​នេះ វិធី​គិត​ថ្មី​មួយ​បាន​លេចចេញ​ឡើង និង​រីករាលដាល។ «បំភ្លឺ​ចិត្ត​ប្រជាជន លើកកម្ពស់​ស្មារតី​របស់​ពួកគេ និង​កែលម្អ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ» មិនមែនជា​ពាក្យស្លោក​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ប្រព័ន្ធ​គិត​ដែល​បញ្ញា​របស់​ប្រជាជន​មក​មុនគេ - ដូចជា​កែប​ដែល​កំណត់​ទិសដៅ​នៃ​ដំណើរ​ទាំងមូល។ លោក ផាន់ ចូវ ទ្រិញ បានបដិសេធ​ដោយ​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​គំនិត​សុំទាន៖ ប្រទេសជាតិ​មិនអាច​រំដោះ​បាន​ដោយ​ការចែក​ទាន​ទេ ប៉ុន្តែ «តាមរយៈ​ការរៀនសូត្រ​ប៉ុណ្ណោះ»។

នៅឆ្នាំ១៩២៦ នៅពេលដែលអ្នកស្នេហាជាតិ ផាន់ ចូវ ទ្រីញ បានទទួលមរណភាព ពិធីបុណ្យសពរបស់លោកបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដ៏សំខាន់មួយទូទាំងប្រទេស រួមទាំងនៅខេត្តក្វាងណាមផងដែរ។ បញ្ញវន្ត និងប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើនបានលាគ្នា ដោយកាន់ទុក្ខចំពោះការបាត់បង់លោកក្នុងនាមជាអ្នកគិតស្នេហាជាតិ ដែលខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ពីមន្ត្រី ឬមេដឹកនាំប្រដាប់អាវុធ។ នេះគឺជាសញ្ញាមួយដែលបង្ហាញថាសង្គមបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់ខ្លួនលើតួនាទីណែនាំនៃមនោគមវិជ្ជា។

ប្រសិនបើលោក Tran Quy Cap តំណាងឱ្យល្បឿន ហើយលោក Phan Chau Trinh តំណាងឱ្យទិសដៅ នោះលោក Huynh Thuc Khang តំណាងឱ្យការស៊ូទ្រាំ។ ជីវិតរបស់លោកបានឆ្លងកាត់ការជាប់ពន្ធនាគារ សារព័ត៌មាន សភា និងពេលវេលានៃការទទួលខុសត្រូវជាតិ។ ការជាប់ពន្ធនាគារអាណានិគមរយៈពេល 11 ឆ្នាំមិនបានធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់លោកថយចុះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបានជួយលោកប្រមូលចំណេះដឹង ដោយផ្លាស់ប្តូរលោកពីអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺទៅជាបុគ្គលដែលមានការអប់រំលោកខាងលិច ធ្វើការក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន បោះពុម្ពផ្សាយ និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសង្គម និង នយោបាយ ។ នៅឆ្នាំ 1946 នៅពេលដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យធ្វើជាប្រធានាធិបតីក្នុងអំឡុងពេលដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រទេសជាតិ អ្នកស្នេហាជាតិមកពីខេត្តក្វាងណាមរូបនេះ ដែលធ្លាប់បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូដោយសន្តិវិធី បានឈរនៅជួរមុខនៃការទទួលខុសត្រូវជាតិ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលនោះ បានផ្លាស់ប្តូរពីការរំដោះបញ្ញាទៅជាការសាកល្បងនៃការគ្រប់គ្រងជាតិ។

ស្មារតីស្នេហាជាតិរបស់ខេត្តក្វាងណាមបានផ្លាស់ប្តូរទៅរកវិស័យវប្បធម៌។ លោក Phan Khoi និងលោក Phan Thanh គឺជាតំណាងធម្មតា។ ដោយគ្មានអាវុធ ឬចលនាដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេបានជ្រើសរើសពាក្យពេចន៍ និងអក្សរសិល្ប៍ដើម្បីស្វែងយល់។ លោក Phan Khoi ជាមួយនឹងស្មារតីរិះគន់ដ៏មុតស្រួចរបស់គាត់ បានពិនិត្យឡើងវិញនូវតម្លៃចាស់ៗជាច្រើនដោយផ្អែកលើហេតុផល។ លោក Phan Thanh បានតស៊ូជាមួយនឹងសកម្មភាពសារព័ត៌មាន និងវប្បធម៌ ដោយបន្តមាគ៌ានៃការបំភ្លឺប្រជាជនតាមរបៀបទន់ភ្លន់។

ខេត្តក្វាងណាមក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភពទឹកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានលេខរៀងទី 6 គឺឆ្នាំ 1976, 1996 - ឧទាហរណ៍នៃការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការបែងចែកព្រំដែនរដ្ឋបាល ដែលជាចំណុចរបត់នៃការអភិវឌ្ឍ។ ហើយឆ្នាំនេះ ឆ្នាំ 2026 (ឆ្នាំសេះ) គឺជានិទាឃរដូវដំបូងបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ខេត្ត នៅពេលដែលទីក្រុងដាណាំងថ្មីមួយឈរនៅចំពោះមុខទីធ្លាបើកចំហរមួយដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើនដែលផ្តល់ឱកាសចាប់ពី វិស័យទេសចរណ៍ វប្បធម៌ ភស្តុភារកម្ម រហូតដល់នវានុវត្តន៍ និងមជ្ឈមណ្ឌលហិរញ្ញវត្ថុអន្តរជាតិ... មានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវរៀនមុនពេលយើងអាចទទួលបានជោគជ័យ!

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាត្រូវស្វែងរក និងដើរតាមគន្លងរបស់ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃខេត្តក្វាងណាម? ដើម្បីមានអារម្មណ៍នៃស្មារតីនៃការផ្សងព្រេង ការត្រាស់ដឹងបញ្ញា និងភាពច្នៃប្រឌិត ជាមួយនឹងស្មារតីនៃការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ ស្មារតីនេះមិនអាស្រ័យលើថាតើវាជាឆ្នាំសេះឬអត់នៅក្នុងប្រតិទិននោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធមិនឈរស្ងៀម - ដើម្បីហ៊ានច្នៃប្រឌិត ដើម្បីឱ្យនិទាឃរដូវនីមួយៗកន្លងផុតទៅបន្សល់ទុកនូវដាននៃវឌ្ឍនភាព។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html