យុគ Quang Trung និងប្រភពដើមនៃសម័យកាលច្នៃប្រឌិតដោយ Ngo Thi Nham

ង៉ោ ធី ញឹម កើតនៅឆ្នាំ ១៧៤៦ ក្នុងត្រកូលអភិជន ដែលបានប្រឡងជាប់អធិរាជជាច្រើនជំនាន់ (គ្រួសារង៉ោមានក្រុមវេជ្ជបណ្ឌិត) ហើយបានទទួលឋានៈ និងប្រាក់ខែខ្ពស់បំផុតនៃរាជវាំង។ នៅក្នុង សៀវភៅ Ky Tu Muc Dinh គាត់បានសរសេរដោយមោទនភាពថា "ឆ្លងកាត់ការប្រឡងរបស់អធិរាជម្តងមួយៗ ក្លាយជាភាសាចិនកុកងឺ និងម៉ាឃ្វីកបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់បានទៅដល់ប្រទេសចិន កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់បានសាយភាយពេញបួនជ្រុងនៃពិភពលោក" ។ ⁽¹⁾

ង៉ោ ធីញឹម មានអាជីពមួយដែលទទួលបានការកោតសរសើរពីមនុស្សជាច្រើន ហើយត្រូវបានលោក ផាន់ ហ៊ុយ អ៊ីច វាយតម្លៃថា "ការសរសេររបស់គាត់មានភាពឆើតឆាយ សង្ខេប និងសេរី។ គាត់សរសេរកាន់តែច្រើន វាកាន់តែល្អឡើង។ គាត់គ្របដណ្តប់សាលាគំនិតមួយរយ គ្រប់គ្រងសាលាគំនិតប្រាំបួន ហើយការយល់ដឹងរបស់គាត់បានក្លាយជាទង់ដ៏អង់អាចនៅក្នុងព្រៃខុងជឺរបស់យើង" ។ ⁽³⁾

ក្រឡេកមកមើលកំណាព្យរបស់ Ngo Thi Nham យើងឃើញថាគាត់មានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងរបៀបសរសេររលូន ទោះបីជាយើងប្រហែលជាមិនបានឃើញលក្ខណៈពិសេស និងទេពកោសល្យរបស់ Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Pham Thai, Cao Ba Quat... សូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ កំណាព្យរបស់ Ngo Thi Nham មានកំណាព្យជាច្រើនដែលមានឆន្ទៈដ៏មហិមា បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសង្គ្រោះប្រទេស និងពិភពលោក។ ក្នុងកំឡុងពេលចាកចេញពី Le - Trinh ដើម្បីគេចពីពិភពលោក ស្នាដៃរបស់គាត់បានលេចចេញនូវកំណាព្យជាច្រើនដែលបង្ហាញពីគំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីសកលលោក និងជីវិតមនុស្ស ហើយនៅក្នុងនោះបានផុសឡើងនូវស្មារតីវីរៈបុរសដែលកំពុងរង់ចាំពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ កំណាព្យដែលគាត់បានសរសេរក្នុងសម័យ Le - Trinh ច្រើនតែមិនអាចលាក់បាំងអារម្មណ៍ថប់បារម្ភរបស់គាត់មុនពេលការពិតដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ និងវឹកវរ។

ការគូរគំនូរខ្សាច់អំពី Quang Trung - Nguyen Hue ជ្រើសរើសមនុស្សមានទេពកោសល្យ Ngo Thoi Nham ។ រូបថត៖ អ៊ីនធឺណិត

ការបង្ហាញខ្លួនរបស់វីរបុរសភូមិ Tay Son បានបំពេញបំណង និងការរំពឹងទុករបស់ Ngo Thi Nham។ អាចនិយាយបានថា Quang Trung បានបើកឱកាសឱ្យទេពកោសល្យរបស់ Ngo Thi Nham ត្រូវបានបង្ហាញ ហើយ Ngo Thi Nham ដឹងពីរបៀបពឹងផ្អែកលើពេលវេលាដើម្បីបញ្ជាក់សមត្ថភាពរបស់គាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ខេត្ត Quang Trung Ngo Thi Nham ហាក់ដូចជាពេញចិត្តនូវបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការរំដោះសមត្ថភាពរបស់គាត់ ហើយជាថ្មីម្តងទៀតបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខ។ ហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ យើងឃើញនូវភាពរីករាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលបានរកឃើញភាពសុខដុមរមនារវាងជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួន និងជោគវាសនាជាតិ។ កំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍របស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺជាសំឡេងដ៏អង់អាច អត្មារបស់គាត់តែងតែលេចឡើងក្នុងចន្លោះដ៏ភ្លឺស្វាង។

ជាដំបូង វាគឺជាអារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៃការលះបង់ក្នុងបរិយាកាសរីកដុះដាលនៃសម័យកាល៖ “ Quan Cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan ” (មួក និងរទេះរុញចេញដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបោះជំហានទៅមុខក្នុងទឹកសន្សើមពេលព្រឹកព្រលឹម / ផ្កាព្រលឹមពីរបីបានហៅនិទាឃរដូវត្រឡប់មកវិញ) Qua Hoanh Son ។ មូលហេតុនៃការសាទរបែបនេះគឺដោយសារ Ngo Thi Nham ពិតជាបានរកឃើញមិត្តរួមព្រលឹង។ កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីការសច្ចាប្រណិធាននៃភាតរភាពនៅសួន peach និងការទស្សនាទាំងបីនៅខ្ទមស្មៅគឺជាវិធីរបស់ Ngo Thi Nham ក្នុងការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ចំពោះខេត្ត Quang Trung និងក្នុងឱកាសថ្មី។ ការសរសើរមិត្តភាពនៅក្នុងសួន peach សរសើរទាំង Liu Bei និង Zhuge Liang ប៉ុន្តែវាក៏ជាការអាណិតអាសូរដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់ចំពោះ Quang Trung និងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែរ ព្រោះ Ngo Thi Nham បានឃើញគាត់ជាស្តេច Quang Trung ហើយក្នុងសម័យកាលមានការរួបរួមកំពូល។ Ngo Thi Nham បានសរសេរអំពីអាជីពនយោបាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងមោទនភាពនៅក្នុងខគម្ពីរដ៏ស្រស់ស្អាត៖

កំហុសរបស់ ង៉ុក ទ្រីវៀន

សាលានេះត្រូវបានសាងសង់នៅមុខព្រះបរមរាជវាំង។

…មិនមែនរដូវទាំងបួននៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយសនោះទេ។

បេះដូងភ្លឺឆ្ពោះទៅរកព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ។

(ផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាតកំពុងកាន់ផ្កាក្បែរកាំជណ្ដើរ/ តែងតែហើរឡើងក្រហម ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក/ មិនបង្អួតពីភាពថ្លៃថ្លារបស់ខ្លួនក្នុងរដូវទាំងបួន/ គ្រាន់តែចង់បង្វែរចិត្តបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំឆ្ពោះទៅរកព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ - Cung Can Hoa ) ។

រូបសំណាក Ngo Thi Nham នៅប្រាសាទ Tay Son Tam Kiet (សារមន្ទីរ Quang Trung, Binh Dinh)។ រូបថតគួរសម

ក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Ngo Thi Nham យុគ Quang Trung គឺជាយុគសម័យដ៏ភ្លឺស្វាងបំផុត ពីព្រោះមានស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃ ជាស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលគោរពតាមឆន្ទៈនៃស្ថានសួគ៌ ធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន និងថែរក្សាពិភពលោក។ ដំណើរនៃការរីកចម្រើនរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងប្រទេសនឹងគ្មានឧបសគ្គអ្វីឡើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទ Thi ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky គាត់បានសរសេរថា៖

ផ្លែប៉ែសចំនួនបី ត្រីឱសថ និងនាគមួយម៉ឺនដុំ

ភាគពាយ័ព្យគឺជាកន្លែងដែលទឹកនៃការត្រាស់ដឹង។

… ការទទួលយកការពិតដែលមនុស្សសាមញ្ញពេញចិត្តណាស់។

ការប្រកួតបំបែកទូកត្រួសត្រាយ

(រលករាប់ពាន់កើនឡើង ត្រីនាគហែលហើយលោត/ សមុទ្រភាគពាយ័ព្យគឺជ្រៅ ទឹកហូរនៅទីនោះ/... ទូកក្តោងដើរតាមខ្យល់ អ្វីៗជាច្រើនបានជោគជ័យ/ ទូកកំណាព្យទៅមុន ដោយតាំងចិត្តរុញរលកទៅមុខ)។

យុគសម័យនេះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ Ngo Thi Nham ដើម្បីបង្ហាញពីទេពកោសល្យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបរិយាកាស និងហេតុផលសម្រាប់លំហូរកំណាព្យរបស់គាត់ផងដែរ។ ក្នុងដំណើររបស់គាត់ក្នុងនាមជាបេសកជននៃរាជវង្ស Qing Ngo Thi Nham មិនភ្លេចកត់ត្រាអារម្មណ៍របស់គាត់អំពីប្រទេសដែលគាត់បានឆ្លងកាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះលែងមានអារម្មណ៍វង្វេងវង្វាន់ដូចក្នុងគ្រាវឹកវរទៀតហើយ។ ថ្វីត្បិតតែវង្វេងក្នុងទឹកដីបរទេស ប៉ុន្តែការកាន់យកនូវមោទនភាព និងសេចក្តីរំភើបក្នុងខ្លួននៃអ្នកឈ្នះ ដែលជាអ្នកតំណាងនៃជាតិដ៏វិសេសនោះ ទេសភាពក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់តែងតែភ្លឺស្វាង អស្ចារ្យ ហើយផ្នត់គំនិតអ្នកធ្វើដំណើរ គឺជាផ្នត់គំនិតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍៖

បេសកជនរបស់យុវជននោះរស់នៅខេត្ត Thanh Son

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយគ្នា ហើយធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីធានាសន្តិភាព។

… តើកង់ក្រហមចាប់ផ្តើមពីណា?

ចានបើកអ័ព្ទឃើញមុខភ្នំ។

( ទេសភាពភ្នំបៃតង )

(ទង់របស់បេសកជនបានធ្វើដំណើរទៅឆ្ងាយ ដោយឈប់នៅលើភ្នំ Thanh Son/ ភ្ញាក់ពីព្រលឹម ដាស់តឿនអ្នករួមដំណើរឱ្យជិះសេះរបស់ពួកគេ/ … រំពេចនោះមានពន្លឺពណ៌ក្រហមភ្លឺចេញពីកន្លែងណាមួយ/ បើកផ្សែង និងអ័ព្ទ បង្ហាញមុខភ្នំ)។

នៅក្នុងស្នាដៃដែលនិពន្ធដោយ Ngo Thi Nham ក្នុងសម័យ Tay Son មិនមានប្រាសាទ និងវត្តអារាមដែលបាក់បែកទៀតទេ គ្មានកំពង់ផែនេសាទដ៏ភ្លឺស្វាងទៀតទេ... នៅទីនេះ មនុស្សម្នាឃើញតែរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាត ពន្លឺវេទមន្ត ភ្លឺ អស្ចារ្យ និងរស្មី។ មាន ពិភពលោកមួយ ភ្លឺផ្លេកដោយពណ៌នៃផ្កា ទង់ជាតិនៃរលកដ៏អស្ចារ្យដែលគាំទ្រទូកនាគ នៃព្រះអាទិត្យពណ៌ក្រហមភ្លឺ និងផ្កាផ្កាព្រីខូតពណ៌សរីកក្នុងទឹកសន្សើមពេលព្រឹក… មិនមានពេលរសៀល គ្មានយប់ទៀតទេ ការចាប់ផ្តើមទាំងអស់គឺតាំងពីព្រលឹម។ កំណាព្យ Dai Phong ប្រហែលជាកំណាព្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញបំផុតនូវស្មារតីសុទិដ្ឋិនិយម និងសុភមង្គលនេះ៖

នាគមួយម៉ឺនក្បាលនៅក្នុងស្បែកជើងកវែងរបស់អធិរាជ Jade

កិត្យានុភាពនៃសមុទ្រទាំងបួន

សារាយមិនកកកុញក្នុងរដូវប្រមូលផលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះទេ។

ព្រះអាទិត្យចាស់នៅតែនៅលើមេឃ

អតីតកាលបានកន្លងផុតទៅ គ្មានធូលីដីនៅសល់ឡើយ។

ត្រលប់ទៅផ្ទះចាស់ដើម្បីរកផ្ទះចាស់

អ្នកវង្វេងឯកកោ

ពពកនៅជញ្ជាំងខាងលិចគឺជាស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ។

(នាគមួយពាន់កំពុងហើរជុំវិញ Jade Emperor/ នៅពេលដែលអំណាចរបស់វារាលដាលពាសពេញសមុទ្រទាំងបួន/ ស្រាប់តែហោះទៅជាមួយគ្នា/ បក់ចេញផ្សែងដ៏ក្រាស់ បញ្ចេញពន្លឺពណ៌រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ/ នៅកណ្តាលមេឃ ព្រះអាទិត្យរះភ្លឺដូចមុន/ ធូលីដីទាំងអស់ក្នុងលោកត្រូវបានផ្លុំចេញ/ ត្រលប់មកផ្ទះវិញ ខ្ញុំឃើញអាវដ៏រុងរឿងរបស់ខ្ញុំកំពុងបើកចំហរផ្ទះរបស់ខ្ញុំ/ ឃ្លាដែលវង្វេង / ពពកដ៏រុងរឿងនោះនៅលើមេឃខាងលិចគឺជាស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ) ។

វត្តគ្រួសារង៉ោធី នៅតាថាញ់អៃ សព្វថ្ងៃស្រុកថាញ់ទ្រី ហាណូយ ។ រូបថតគួរសម

ជាទូទៅ ស្នាដៃរបស់ Ngo Thi Nham អាចចែកចេញជាពីរសម័យកាល៖ សម័យក្រោមរាជវង្ស Le - Trinh Lord និងសម័យដែលគាត់ធ្វើការឱ្យ Tay Son។ ក្នុងសម័យនិមួយៗ កំណាព្យ និងសុភាសិតរបស់គាត់មានមនោសញ្ចេតនាខុសៗគ្នា ដូចបានវិភាគខាងលើ។ លើសពីនេះ ព្រះអង្គក៏បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃនយោបាយមួយចំនួនទៀត ដែលជាប្រព័ន្ធប្រកាស អនុស្សរណៈ និងលិខិតដែលសរសេរក្នុងមុខតំណែង ឬក្នុងនាមស្តេច Quang Trung។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើក្រឡេកមើលអាជីពសរសេររបស់គាត់ទាំងមូល យើងអាចឃើញថាក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនដូចជា៖ ការជម្រុញ គោលបំណង ការបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិត... សុទ្ធតែមានចំណុចចាប់ផ្តើមដូចគ្នានៃមហិច្ឆតារំដោះសមត្ថភាព ស្នេហាប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ។ ង៉ោ ធីញឹម ជាបុរសដែលចេះជ្រើសរើសផ្លូវជីវិត បានឆ្លងកាត់ស្ថានភាពនៃការពិតជាច្រើន ភ្លក់ទាំងជូរចត់ ផ្អែមល្ហែម ហើយរស់នៅជាជីវិតដែលសម្បូរទៅដោយសកម្មភាពដ៏សម្បូរបែប ដែលហាក់ដូចជាកម្របានឃើញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សោកនាដកម្មនៃការស្លាប់បន្ទាប់ពីការវាយដំដោយសងសឹករបស់ Dang Tran Thuong - មិត្តចាស់នៅមុខប្រាសាទអក្សរសិល្ប៍បានធ្វើឱ្យគាត់ស្ថិតក្នុងជួរមនុស្សដែលមានសោកនាដកម្មនិងជោគវាសនាចម្លែកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតួអង្គនិងអក្សរសិល្ប៍វៀតណាមដូច្នេះហើយវាជាជោគវាសនាដែលពិបាកនឹងបកស្រាយ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ង៉ោ ធីញឹម រស់នៅមួយជីវិត ស្លាប់រស់ ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់អាចមានមោទនៈភាព ក៏ដូចជាកូនចៅជំនាន់ក្រោយអាចមានមោទនភាពដែលជាតិមានអ្នកនិពន្ធដូចគាត់។

ចំណាំ៖

(១). ដកស្រង់ពី៖ Vu Khieu, “សេចក្តីផ្តើម”, កំណាព្យជ្រើសរើសរបស់ Ngo Thi Nham, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍, ហាណូយ, ឆ្នាំ ១៩៨៦, ទំព័រ១០

(២). ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ ង៉ោ ធីស៊ី ក៏ទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យរបស់គាត់ដែរ។ ក្នុងសំបុត្រផ្ញើជូនកូនប្រុស ង៉ោ ធីស៊ី បានសរសេរថា “កូនប្រុសខ្ញុំប្រើទេពកោសល្យក្នុងការជួបរឿងចម្លែក ប្រើគំនិតឆ្លើយតបនឹងការងារលំបាក ប្រើភាពស្មោះត្រង់ជាថ្នាំបំប៉ន ដើម្បីកំចាត់គ្រោះចង្រៃ និងបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។ មេទ័ព និងទាហានក្នុងអង្គភាពទាំងអស់គោរពតាមបញ្ជា។ សត្រូវនៅក្រៅព្រំដែនមិនអាចទស្សន៍ទាយផែនការរបស់គាត់បានទេ។ ផ្លូវរាប់ពាន់ខ្សែ រាប់ពាន់ម៉ាយ។ អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈក្បាច់គុនចូលរួមគ្នា រាងសំប៉ែត និងរដុបត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងមួយ វាពិតជាសក្ដិសមណាស់»។ (Vu Khieu, Sdd, p.11)

(៣). ដកស្រង់ ពីលោក វូ ខៀវ, op. cit., p.8 ។

(៤). Ngo Thi Si បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានៃការចុះសម្រុងគ្នានៃមនោគមវិជ្ជាខុងជឺ ពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គនៅ Lang Son ព្រះអង្គបានកសាងវត្ត Tam Giao ប្រហែលជាសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ វត្តនេះនៅតែមាននៅជាប់នឹងរូងភ្នំ Nhi Thanh (ក៏ត្រូវបានរកឃើញ និងធ្វើអាជីវកម្មដោយ Ngo Thi Si) នៅភាគខាងត្បូងទីក្រុង Lang Son។

(៥). នៅក្នុងញត្តិពីមុនដែលបានផ្ញើទៅកាន់ Lord Trinh Ngo Thi Nham បានបង្ហាញពីភាពឯកោរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានផ្ទុយពីខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ និងភាសាចិនភាគច្រើននៅពេលនោះ នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរថា "ដោយសារតែពួកគេ (អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ និងកុកងឺ - ចំណាំដោយអ្នកនិពន្ធ) មិនត្រូវបានបង្រៀនអំពីគុណធម៌ មានមនុស្សដែលមានគំនិតល្អ និងឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ។ មនុស្សពេញវ័យ ដោយគិតថាគេល្អ ពួកគេមិនចូលចិត្តកែខ្លួនទេ ប៉ុន្តែចូលចិត្តពិភាក្សារឿងជាតិ… ពួកគេបានប្រើអណ្តាតដ៏មុតស្រួចរបស់ពួកគេ ដើម្បីតុបតែងបេះដូងដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេ។ (ដកស្រង់ពី វូ ខៀវ, op. cit., p.14)។

ប្រភព