យុគសម័យ Quang Trung និងប្រភពដើមនៃសម័យច្នៃប្រឌិត Ngo Thi Nham

ង៉ោ ធី ញឹម កើតនៅឆ្នាំ ១៧៤៦ ក្នុងត្រកូលអភិជន ដែលបានប្រឡងជាប់អធិរាជជាច្រើនជំនាន់ (គ្រួសារង៉ោមានក្រុមវេជ្ជបណ្ឌិត) ហើយបានទទួលឋានៈ និងប្រាក់ខែខ្ពស់បំផុតនៃរាជវាំង។ នៅក្នុង សៀវភៅ Ky Tu Muc Dinh គាត់បានសរសេរដោយមោទនភាពថា "ឆ្លងកាត់ការប្រឡងរបស់អធិរាជម្តងមួយៗ ក្លាយជាភាសាចិនកុកងឺ និងម៉ាឃ្វីកបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់បានទៅដល់ប្រទេសចិន កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់បានសាយភាយពេញបួនជ្រុងនៃពិភពលោក" ។ ⁽¹⁾

ង៉ោ ធីញឹម មានអាជីពមួយដែលទទួលបានការកោតសរសើរពីមនុស្សជាច្រើន ហើយត្រូវបានលោក ផាន់ ហ៊ុយ អ៊ីច វាយតម្លៃថា "ការសរសេររបស់គាត់មានភាពឆើតឆាយ សង្ខេប និងសេរី។ គាត់សរសេរកាន់តែច្រើន វាកាន់តែល្អឡើង។ គាត់គ្របដណ្តប់សាលាគំនិតរាប់រយ គ្រប់គ្រងសាលាគំនិតចំនួនប្រាំបួន ហើយការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងរបស់គាត់បានក្លាយជាទង់ដ៏អង់អាចនៅក្នុងព្រៃខុងជឺរបស់យើង" ។ ⁽³⁾

ក្រឡេកមកមើលកំណាព្យរបស់ Ngo Thi Nham យើងឃើញថាគាត់មានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងរបៀបសរសេររលូន ទោះបីជាយើងប្រហែលជាមិនបានឃើញលក្ខណៈពិសេស និងទេពកោសល្យរបស់ Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Pham Thai, Cao Ba Quat... សូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ កំណាព្យរបស់ Ngo Thi Nham មានកំណាព្យជាច្រើនដែលមានឆន្ទៈដ៏មហិមា បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសង្គ្រោះប្រទេស និងពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាកចេញពី Le - Trinh ដើម្បីគេចពីពិភពលោក ស្នាដៃរបស់គាត់បានលេចចេញនូវកំណាព្យជាច្រើនដែលបង្ហាញពីគំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីសកលលោក និងជីវិតមនុស្ស ហើយនៅក្នុងនោះបានផុសឡើងនូវស្មារតីនៃវីរបុរសដែលកំពុងរង់ចាំពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ កំណាព្យដែលគាត់បានសរសេរក្នុងសម័យ Le - Trinh ច្រើនតែមិនអាចលាក់បាំងអារម្មណ៍ថប់បារម្ភរបស់គាត់មុនពេលការពិតដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ និងវឹកវរ។

ការគូរគំនូរខ្សាច់អំពី Quang Trung - Nguyen Hue ជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដូចជា Ngo Thoi Nham ។ រូបថត៖ អ៊ីនធឺណិត

ការបង្ហាញខ្លួនរបស់វីរបុរសភូមិ Tay Son បានបំពេញបំណង និងការរំពឹងទុករបស់ Ngo Thi Nham។ អាចនិយាយបានថា Quang Trung បានបើកឱកាសឱ្យ Ngo Thi Nham បង្ហាញទេពកោសល្យ ហើយ Ngo Thi Nham ដឹងពីរបៀបពឹងផ្អែកលើពេលវេលាដើម្បីអះអាងសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ខេត្ត Quang Trung Ngo Thi Nham ហាក់ដូចជាពេញចិត្តនូវបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការរំដោះសមត្ថភាពរបស់គាត់ ហើយជាថ្មីម្តងទៀតបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខ។ ហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ យើងឃើញនូវភាពរីករាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលបានរកឃើញភាពសុខដុមរមនារវាងជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួន និងជោគវាសនាជាតិ។ កំណាព្យរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺជាសំឡេងដិត, អត្មារបស់គាត់តែងតែលេចឡើងនៅក្នុងចន្លោះភ្លឺ, អស្ចារ្យ។

ជាដំបូង វាគឺជាអារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៃការលះបង់ក្នុងបរិយាកាសរីកដុះដាលនៃសម័យកាល៖ “ Quan Cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan ” (មួក និងរទេះនៅតាមផ្លូវមិនខ្លាចបោះជំហានទៅមុខក្នុងទឹកសន្សើមពេលព្រឹកព្រលឹម / ផ្កាព្រលឹមពីរបីបានហៅនិទាឃរដូវមកវិញ) Qua Hoanh Son ។ មូលហេតុនៃការសាទរបែបនេះគឺដោយសារ Ngo Thi Nham ពិតជាបានរកឃើញមិត្តរួមព្រលឹង។ កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសរសេរអំពីពាក្យសច្ចាប្រណិធាននៅសួនផ្លែប៉ែក និងការទៅលេងខ្ទមស្មៅទាំងបីគឺជាវិធីដែល Ngo Thi Nham សម្តែងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះខេត្ត Quang Trung និងក្នុងឱកាសថ្មី។ ការសរសើរមិត្តភាពនៅក្នុងសួន peach សរសើរទាំង Liu Bei និង Zhuge Liang ប៉ុន្តែវាក៏ជាការអាណិតអាសូរដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់ចំពោះ Quang Trung និងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែរ ព្រោះ Ngo Thi Nham បានឃើញគាត់ជាស្តេច Quang Trung ហើយក្នុងសម័យកាលមានការរួបរួមកំពូល។ Ngo Thi Nham បានសរសេរអំពីអាជីពនយោបាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងមោទនភាពនៅក្នុងខគម្ពីរដ៏ស្រស់ស្អាត៖

កំហុសរបស់ ង៉ុក ទ្រីវៀន

Truong ត្រូវនៅមុខរាជវាំង

…មិនមែនរដូវទាំងបួននៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយសនោះទេ។

បេះដូងភ្លឺឆ្ពោះទៅរកព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ។

(ផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាតកំពុងកាន់ផ្កាក្បែរកាំជណ្ដើរ/ តែងតែហើរឡើងក្រហម ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក/ មិនបង្អួតសម្រស់ដ៏មានតម្លៃក្នុងរដូវទាំងបួន/ គ្រាន់តែចង់បង្វែរចិត្តបរិសុទ្ធទៅរកព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ - វិមានក្បែរផ្កា ) ។

រូបសំណាក Ngo Thi Nham នៅប្រាសាទ Tay Son Tam Kiet (សារមន្ទីរ Quang Trung, Binh Dinh)។ រូបថតគួរសម

ក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Ngo Thi Nham យុគ Quang Trung គឺជាយុគសម័យដ៏ភ្លឺស្វាង ពីព្រោះមានស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃ ជាស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលគោរពតាមឆន្ទៈរបស់ស្ថានសួគ៌ ធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន និងថែរក្សាប្រជាជន។ ដំណើរនៃការរីកចម្រើនរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងប្រទេសនឹងគ្មានឧបសគ្គអ្វីឡើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "Thi ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky" គាត់បានសរសេរថា៖

ផ្កាប៉េសបីដុំ ត្រីឱសថ និងនាគមួយម៉ឺនដុំ

ភាគពាយ័ព្យគឺជាកន្លែងទឹកថ្លា និងច្របូកច្របល់។

… ការទទួលយកការពិតដែលមនុស្សសាមញ្ញពេញចិត្តណាស់។

ត្រួសត្រាយទូកបំបែកកំណាព្យ

(រលករាប់ពាន់កើនឡើង ត្រីនាគហែលហើយលោត/ សមុទ្រភាគពាយព្យគឺជ្រៅ ទឹកហូរនៅទីនោះ/… ទូកក្តោងដើរតាមខ្យល់ អ្វីៗជាច្រើនបានជោគជ័យ/ ទូកកំណាព្យទៅមុន ដោយតាំងចិត្តរុញរលកទៅមុខ)។

យុគសម័យនេះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ Ngo Thi Nham ដើម្បីបង្ហាញពីទេពកោសល្យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបរិយាកាស និងហេតុផលសម្រាប់លំហូរកំណាព្យរបស់គាត់ផងដែរ។ ក្នុងដំណើររបស់គាត់ក្នុងនាមជាបេសកជននៃរាជវង្ស Qing Ngo Thi Nham មិនភ្លេចកត់ត្រាអារម្មណ៍របស់គាត់អំពីប្រទេសដែលគាត់បានឆ្លងកាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះលែងមានអារម្មណ៍វង្វេងវង្វាន់ដូចក្នុងគ្រាវឹកវរទៀតហើយ។ ថ្វីត្បិតតែវង្វេងក្នុងទឹកដីបរទេស ប៉ុន្តែការកាន់យកនូវមោទនភាព និងភាពរំភើបនៃអ្នកឈ្នះ តំណាងនៃជាតិដ៏វិសេស ទេសភាពក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់តែងតែភ្លឺស្វាង អស្ចារ្យ ហើយផ្នត់គំនិតអ្នកធ្វើដំណើរ គឺជាផ្នត់គំនិតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍៖

បេសកជនរបស់យុវជននោះរស់នៅខេត្ត Thanh Son

សូមក្រោកពីព្រលឹម ហើយធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីធានាសន្តិភាព។

…តើកង់ក្រហមចាប់ផ្តើមនៅឯណា?

ចានបើកអ័ព្ទឃើញមុខភ្នំ។

( ទេសភាពភ្នំបៃតង )

(ទង់របស់បេសកជនបានធ្វើដំណើរយ៉ាងឆ្ងាយ ដោយឈប់នៅលើភ្នំ Thanh Son/ ក្រោកពីព្រលឹម ដាស់តឿនអ្នករួមដំណើរឱ្យជិះសេះរបស់ពួកគេ/ … រំពេចនោះមានពន្លឺពណ៌ក្រហមភ្លឺចេញពីកន្លែងណាមួយ/ បើកផ្សែង និងអ័ព្ទ បង្ហាញមុខភ្នំ)។

ក្នុងស្នាដៃនិពន្ធដោយ Ngo Thi Nham ក្នុងសម័យ Tay Son មិនមានប្រាសាទ និងវត្តអារាមដែលបាក់បែកទៀតទេ គ្មានកំពង់ផែនេសាទងងឹតទៀតទេ… នៅទីនេះ មនុស្សម្នាឃើញតែរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាត ពន្លឺវេទមន្ត ភ្លឺ អស្ចារ្យ និងរស្មី។ មាន ពិភពលោកមួយ ភ្លឺស្វាងជាមួយនឹងពណ៌នៃផ្កា និងទង់ជាតិ នៃរលកដ៏អស្ចារ្យដែលគាំទ្រទូកនាគ ព្រះអាទិត្យពណ៌ក្រហមភ្លឺ និងផ្កាផ្កាព្រីខូតពណ៌សដែលរីកក្នុងទឹកសន្សើមពេលព្រឹក… មិនមានពេលរសៀលទៀតទេ គ្មានយប់ទៀតទេ ការចាប់ផ្តើមទាំងអស់គឺតាំងពីព្រលឹម។ កំណាព្យ Dai Phong ប្រហែលជាកំណាព្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញបំផុតនូវស្មារតីសុទិដ្ឋិនិយម និងសុភមង្គលនេះ៖

នាគមួយម៉ឺនក្បាលនៅក្នុងកងទ័ពរបស់អធិរាជ Jade

កិត្យានុភាពនៃសមុទ្រទាំងបួន

សារាយមិនកកកុញនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះទេ។

បុរសចំណាស់វ័យកណ្តាលបានឃើញព្រះអាទិត្យ

ទៅឆ្ងាយដោយគ្មានធូលីឬកខ្វក់

ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ខ្ញុំបានរកឃើញឆ្អឹងគ្រួសារខ្ញុំ។

Phi Kham Doc Tu Du Du Son

ពពកនៅជញ្ជាំងខាងលិចគឺជាស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ។

(នាគមួយពាន់កំពុងសំកុកជុំវិញ Jade Emperor/ នៅពេលដែលអំណាចរបស់វារាលដាលពាសពេញសមុទ្រទាំងបួន/ ស្រាប់តែហោះទៅជាមួយគ្នា/ បក់ចេញផ្សែងដ៏ក្រាស់ បញ្ចេញពន្លឺពណ៌រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ/ នៅកណ្តាលមេឃ ព្រះអាទិត្យរះភ្លឺដូចមុន/ ធូលីដីទាំងអស់ក្នុងលោកត្រូវបានផ្លុំចេញ/ ត្រឡប់មករកផ្ទះដ៏រុងរឿង បើកអាវអង្គុយលេងតែម្នាក់ឯង។ ខគម្ពីរវង្វេង / ពពកដ៏រុងរឿងនៅលើមេឃខាងលិចគឺជាស្រុកកំណើត) ។

វត្តគ្រួសារង៉ោធី នៅតាថាញ់អៃ សព្វថ្ងៃស្រុកថាញ់ទ្រី ហាណូយ ។ រូបថតគួរសម

ជាទូទៅ ស្នាដៃរបស់ Ngo Thi Nham អាចចែកចេញជាពីរសម័យកាល៖ សម័យកាលនៅក្រោមរាជវង្ស Le - Trinh Lords និងសម័យដែលគាត់ធ្វើការឱ្យ Tay Son។ ក្នុងសម័យនិមួយៗ កំណាព្យ និងសុភាសិតរបស់គាត់មានមនោសញ្ចេតនាខុសៗគ្នា ដូចដែលបានវិភាគខាងលើ។ លើសពីនេះ ព្រះអង្គក៏បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃនយោបាយមួយចំនួនទៀត ដែលជាប្រព័ន្ធប្រកាស អនុស្សរណៈ និងលិខិតដែលសរសេរក្នុងមុខតំណែង ឬក្នុងនាមស្តេច Quang Trung។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើក្រឡេកមើលអាជីពសរសេររបស់គាត់ទាំងមូល យើងអាចឃើញថាក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនដូចជា៖ កម្លាំងចិត្ត គោលបំណង ការបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិត... សុទ្ធតែមានចំណុចចាប់ផ្តើមដូចគ្នានៃមហិច្ឆតារំដោះសមត្ថភាព ស្នេហាប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ។ ង៉ោ ធីញឹម ជាបុរសដែលចេះជ្រើសរើសផ្លូវជីវិត បានឆ្លងកាត់ស្ថានភាពនៃការពិតជាច្រើន ភ្លក់រសជាតិជូរចត់ និងផ្អែមល្ហែម ហើយរស់នៅជាជីវិតដែលសម្បូរទៅដោយសកម្មភាពដ៏សម្បូរបែប ដែលហាក់ដូចជាកម្របានឃើញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

មរណភាពដ៏សោកនាដកម្មបន្ទាប់ពីការវាយដំដោយសងសឹករបស់ Dang Tran Thuong - មិត្តចាស់របស់គាត់នៅមុខប្រាសាទអក្សរសិល្ប៍បានធ្វើឱ្យគាត់ស្ថិតក្នុងជួរមនុស្សដែលមានសោកនាដកម្មនិងជោគវាសនាចម្លែកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតួអង្គនិងអក្សរសិល្ប៍វៀតណាមដូច្នេះហើយវាជាជោគវាសនាដែលពិបាកបកស្រាយ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ង៉ោ ធីញឹម រស់នៅមួយជីវិត ស្លាប់រស់ ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់អាចមានមោទនៈភាព ក៏ដូចជាកូនចៅជំនាន់ក្រោយអាចមានមោទនភាពដែលជាតិមានអ្នកនិពន្ធដូចគាត់។

ចំណាំ៖

(1). ដកស្រង់ពី៖ Vu Khieu, “សេចក្តីផ្តើម”, កំណាព្យជ្រើសរើសរបស់ Ngo Thi Nham, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍, ហាណូយ ឆ្នាំ ១៩៨៦, ទំព័រ១០

(២). ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ ង៉ោ ធីស៊ី ក៏ទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យរបស់គាត់ដែរ។ ក្នុងសំបុត្រផ្ញើជូនកូនប្រុស ង៉ោ ធីស៊ី បានសរសេរថា “កូនប្រុសខ្ញុំប្រើទេពកោសល្យក្នុងការជួបរឿងចម្លែក ប្រើចិត្តឆ្លើយតបនឹងការងារលំបាក ប្រើភាពស្មោះត្រង់ជាថ្នាំបំប៉ន ដើម្បីកម្ចាត់គ្រោះថ្នាក់ និងបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។ មេទ័ព និងទាហានក្នុងអង្គភាពទាំងអស់គោរពតាមបញ្ជា។ ខ្មាំងនៅក្រៅព្រំដែនមិនអាចទស្សន៍ទាយផែនការរបស់គាត់បានទេ។ ខ្សែទឹករាប់ពាន់ រាប់ពាន់ម៉ាយ កងទ័ពមួយមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ។ អក្សរសិល្ប៍ និងក្បាច់គុនដើរទន្ទឹមគ្នា ដីរាបស្មើ និងរដុបត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារបស់មួយ វាពិតជាសក្ដិសមណាស់»។ (Vu Khieu, op. cit., p. 11)

(៣). ដកស្រង់ ពីលោក វូ ខៀវ, op. cit., p.8 ។

(៤). Ngo Thi Si បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានៃការចុះសម្រុងគ្នានៃមនោគមវិជ្ជាខុងជឺ ពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គនៅ Lang Son ព្រះអង្គបានកសាងវត្ត Tam Giao ប្រហែលជាសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ វត្តនេះនៅតែមាននៅជាប់នឹងរូងភ្នំ Nhi Thanh (ក៏ត្រូវបានរកឃើញ និងធ្វើអាជីវកម្មដោយ Ngo Thi Si) នៅភាគខាងត្បូងទីក្រុង Lang Son។

(៥). នៅក្នុងញត្តិពីមុនដែលបានផ្ញើទៅកាន់ Lord Trinh លោក Ngo Thi Nham បានបង្ហាញពីភាពឯកោរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់បានប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ និងភាសាចិនភាគច្រើននៅពេលនោះ នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរថា "ដោយសារតែពួកគេ (អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ និងកុកងឺ - កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ) មិនត្រូវបានបង្រៀនអំពីគុណធម៌ មានមនុស្សដែលមានគំនិតល្អ និងឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ។ មនុស្សពេញវ័យ ដោយគិតថាពួកគេល្អ ពួកគេមិនចូលចិត្តកែលម្អខ្លួនទេ ប៉ុន្តែចូលចិត្តពិភាក្សាកិច្ចការជាតិ... ពួកគេប្រើអណ្តាតដ៏មុតស្រួចរបស់ពួកគេ ដើម្បីតុបតែងបេះដូងដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេ។ (ដកស្រង់ពី វូ ខៀវ, op. cit., p. 14)។

ប្រភព