គំនូរបុណ្យតេតបានវិលត្រឡប់មកផ្ទះវៀតណាមវិញ។

(NB&CL) គំនូរបុណ្យតេត គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យតេតប្រពៃណីកាលពីអតីតកាល។ ដូចជាអូរទឹកដែលកំពុងហូរខ្លាំង រួមជាមួយនឹងជីវិតដ៏រុងរឿងរបស់ប្រជាជន គំនូរប្រជាប្រិយបុណ្យតេតទាំងនេះឥឡូវនេះកំពុងវិលត្រឡប់មកវិញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកន្លែងរស់នៅរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

១. ទោះបីជានៅក្មេងក៏ដោយ ដាវ ឌិញ ជុង ត្រូវបានគេហៅថាជា "សិប្បករ" រួចទៅហើយ។ ហើយវាត្រឹមត្រូវណាស់ ព្រោះគាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបន្តមរតកនៃរចនាប័ទ្មគំនូរគីម ហ័ង ដែលធ្លាប់ល្បីល្បាញ។ ជិត ១០ ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីអ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀន ធី ធូ ហ័រ បានជ្រើសរើសដាវ ឌិញ ជុង ជា "អ្នកស្នងមរតក" នៃគំនូរគីម ហ័ង។ កាន់បន្ទះឈើមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ជុង និយាយថា របស់ទាំងនេះបានអមដំណើរគាត់ចាប់ពីសិក្ខាសាលាគំនូរដំបូងរបស់គាត់នៅវត្តគីម ហ័ង រហូតដល់កន្លែងសម្តែង និងសិក្ខាសាលាផ្សេងៗ ហើយឥឡូវនេះវាទំនងជានឹងនៅទីនេះសម្រាប់រយៈពេលវែង។ ជុង បាននិយាយថា "ខ្ញុំកម្រចេញទៅចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នានាណាស់ ព្រោះខ្ញុំរវល់ណាស់ ជាពិសេសចាប់ពីខែកញ្ញា និងខែតុលា នៅពេលដែលដល់ពេលគូរគំនូរបុណ្យតេត"។

វិចិត្រករ ដាវ ឌីញ ​​ជុង (Dao Dinh Chung) កំពុង​ធ្វើ​ការ​គូរ​គំនូរ​នៅ​ភូមិ​គីម​ហ្វាង (Kim Hoang)។

រឿងរ៉ាវរបស់លោក ដាវ ឌិញជុង គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរឿងរ៉ាវរបស់សិប្បករគូរគំនូរប្រជាប្រិយដទៃទៀត។ នៅក្នុងភូមិដុងហូ គ្រួសាររបស់សិប្បករ ង្វៀន ដាំងឆេ មានមនុស្ស ៤-៥ នាក់ធ្វើការគូរគំនូរពេញមួយឆ្នាំ ហើយនៅតែមានការងារត្រូវធ្វើ។ មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីសារមន្ទីរគំនូរដុងហូរបស់លោកឆេ សិប្បករ ង្វៀន ធី អួន ក៏ត្រូវ «ពឹងផ្អែក» លើកម្មករបន្ថែមម្នាក់ទៀត គឺលោក ង្វៀន ហ៊ូវ ហ្វា ក្នុងរដូវគូរគំនូរបុណ្យតេត។ នៅ ទីក្រុងហាណូយ សិប្បករ លេ ឌិញ ងៀន កាន់តែមមាញឹកជាមួយនឹងការអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ចុងឆ្នាំ។ នៅទីក្រុងហ្វេ គ្រួសាររបស់សិប្បករ គី ហ៊ូវ ភឿក និងគ្រួសារជាច្រើននៅក្នុងភូមិស៊ីញ ក៏កំពុងមមាញឹកជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃការគូរគំនូរសម្រាប់បុណ្យតេតនៅចុងឆ្នាំផងដែរ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀនធីធូហ្វា ទីផ្សារគំនូរបុណ្យតេតបាននិងកំពុងមានភាពប្រសើរឡើងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ ដំបូងឡើយ គំនូរដែលពណ៌នាអំពីសត្វរាសីចក្របានលេចចេញជារូបរាង បន្ទាប់មកគឺគំនូរ "វិបុលភាព" "ទ្រព្យសម្បត្តិ" "ក្ងោក" គំនូរត្រីហាំងត្រុង និងគំនូរនៃរដូវទាំងបួន ឬភាពបរិបូរណ៍បី។

អ្នកស្រី ហ័រ បានចែករំលែកថា «និន្នាការនៃការប្រមូលគំនូរប្រជាប្រិយប្រពៃណីសម្រាប់បុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ច្បាស់ណាស់ថាកំពុងវិលត្រឡប់មកវិញ។ ផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំ រាល់បុណ្យតេត ខ្ញុំបញ្ជាទិញគំនូររាប់សិបពីសិប្បករជាអំណោយ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្តបំផុតនោះគឺថា សិប្បករអាចរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតពីសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ»។

២. យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ត្រាង ថាញ់ហៀន សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈវៀតណាម គំនូរបុណ្យតេត គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃបរិយាកាសបុណ្យតេតប្រពៃណីកាលពីអតីតកាល។ ប្រជាជនវៀតណាមបានដាក់តាំងគំនូរបុណ្យតេតជាច្រើនប្រភេទ អាស្រ័យលើទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក ឋានៈសង្គម និងឋានៈរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ។ ជាធម្មតា បន្ទាប់ពីថ្ងៃទេវតាផ្ទះបាយ និងទេវតាចង្ក្រាន មិនថាមានឬក្រទេ មនុស្សនឹងទៅផ្សារដើម្បីទិញគំនូរបុណ្យតេត រុះរើគំនូរចាស់ៗចេញ ហើយព្យួរគំនូរថ្មី ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានឆ្នាំថ្មីដ៏សុខសាន្ត និងសំណាងល្អ។

នៅតំបន់ជនបទ គ្រួសារនានាច្រើនតែព្យួរគំនូរតូចៗ ដូចជារូបភាពមាន់ ឬជ្រូក ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានគ្រួសារធំមួយ និងសុខដុមរមនា។ អ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនអាចព្យួរគំនូរនៅខាងក្រៅទ្វាររបស់ពួកគេ ដែលមួយពណ៌នាអំពីព្រះនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងមួយទៀតជាព្រះនៃវិបុលភាព។ គ្រួសារខ្លះក៏ដាក់តាំងគំនូរទេពធីតាអាណាព្យាបាលមួយគូ ដែលពណ៌នាអំពីមេទ័ពសួគ៌ ដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។ នៅក្នុងផ្ទះ ក្នុងទីសក្ការៈបូជាដូនតា គ្រួសារនានាព្យួរគំនូរផ្លែឈើប្រាំមុខនៅលើអាសនៈ ដែលនៅពីលើនោះមានគំនូររមូរ និងគូរូបឆ្នាំថ្មី។ នៅក្នុងផ្ទះបាយ ពួកគេដាក់តាំងគំនូររបស់ព្រះផ្ទះបាយ និងព្រះនៃគ្រួសារ...

ចង្កៀងតុឈើតាត្រៅរបស់ Magic of Color មានលក្ខណៈពិសេសនៃការរចនាសិល្បៈប្រជាប្រិយលើក្រដាសក្រណាត់ណាណូដែលមានភាពបរិសុទ្ធនៃខ្យល់ ជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិប្រឆាំងនឹងបាក់តេរី និងបំបាត់ក្លិន។

សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង ការព្យួរគំនូរមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្កើតបរិយាកាសរីករាយសម្រាប់បុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) នោះទេ។ គំនូរក៏បម្រើជាគ្រឿងតុបតែងសម្រាប់កន្លែងរស់នៅផងដែរ ជួនកាលថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រពៃណី និងសុជីវធម៌គ្រួសារទៀតផង។ ដូច្នេះ គ្រួសារទាំងនេះច្រើនតែជ្រើសរើសព្យួរគំនូរហង់ត្រុង ដូចជា "ត្រីគល់រាំងលោតពីលើទ្វារនាគ" ឬ "ត្រឡប់មកផ្ទះវិញដោយសិរីល្អ" ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងការប្រឡង។ គំនូរ "បួនផ្ទាំង" ដែលមានដើមស្រល់ ផ្កាម្លិះ ឫស្សី និងផ្កាព្រីង ដែលជានិមិត្តរូបនៃចរិតថ្លៃថ្នូររបស់សុភាពបុរស។ និងគំនូរ "កូនទាំងប្រាំពីរ" ដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កូនចៅជាច្រើនដើម្បីបន្តវង្សត្រកូល។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ត្រាង ថាញ់ ហៀន បានវាយតម្លៃថា “គំនូរបុណ្យតេតមានប្រភពមកពីតម្រូវការរបស់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងការតុបតែងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវការអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី។ ជាមួយនឹងបន្ទាត់ពិសេស និងពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ គំនូរបុណ្យតេតមិនត្រឹមតែជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដ៏រុងរឿង និងជាមធ្យោបាយសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងការបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដ៏រុងរឿង និងសំណាងល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាត និងមនុស្សធម៌ផងដែរ”។

៣. ទោះបីជាវាត្រូវបានថែរក្សាអស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំមកហើយ ដោយសារតែសង្គ្រាម និងភាពចលាចលប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនក៏ដោយ សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ត្រាង ថាញ់ ហៀន ជឿជាក់ថា ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីនៃការតាំងបង្ហាញគំនូរបុណ្យតេត ពេលខ្លះត្រូវបានរំខាន។ នៅសម័យទំនើប វប្បធម៌លោកខាងលិចបានហូរចូល ហើយការបោះពុម្ពថោកៗលើក្រដាសរលោងបានធ្វើឱ្យចុះខ្សោយនូវភាពលេចធ្លោនៃគំនូរប្រជាប្រិយបន្ថែមទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លំហូរនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅតែបន្តស្ងប់ស្ងាត់ ហើយនៅពេលដែលជីវិតកាន់តែរីកចម្រើន គំនូរប្រជាប្រិយចាប់ផ្តើមវិលត្រឡប់មកវិញ។

«ចាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍គូរគំនូរបុណ្យតេតលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានរៀបចំជិតមួយទសវត្សរ៍មុន ហើយបន្ទាប់មកដោយមានការចូលរួមពីសារព័ត៌មាន គំនូរបុណ្យតេតប្រជាប្រិយបានវិលត្រឡប់មកវិញបន្តិចម្តងៗ។ ហើយក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ទម្រង់សិល្បៈនេះបានរស់ឡើងវិញយ៉ាងពិតប្រាកដ»។ សាស្ត្រាចារ្យរងវេជ្ជបណ្ឌិត ត្រាង ថាញ់ ហៀន បានមានប្រសាសន៍ថា

គំនូរប្រជាប្រិយរបស់ភូមិស៊ីញមានជំនាញក្នុងការបំពេញតម្រូវការគំនូរអាសនៈក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន)។

ការលក់គំនូរប្រជាប្រិយបុណ្យតេតប្រពៃណីដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់បានលើកទឹកចិត្តមនុស្សជាច្រើនឱ្យចូលរួមក្នុងការគូរគំនូរ។ សិប្បករគូរគំនូរប្រជាប្រិយឥឡូវនេះមិនអាចប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តចាស់ៗបានទេ។ ពួកគេកំពុងបង្កើត ឬបញ្ជាទិញការរចនាថ្មីៗពីវិចិត្រករ។ ដាវឌីញជុង បាននិយាយថា បច្ចុប្បន្នលោកមានការរចនាគំនូរជិត ៥០ ដែលក្នុងនោះការរចនាបែបប្រពៃណីមានចំនួនតិចជាងមួយភាគបួន។

នៅក្នុងភូមិគំនូរដុងហូ ក្រុមគ្រួសាររបស់សិប្បករ ង្វៀន ដាំងឆេ បានណែនាំគំនូរទ្រង់ទ្រាយធំ និងរូបចម្លាក់ឈើជាច្រើនចូលទៅក្នុងផលិតកម្មពាណិជ្ជកម្ម។ គំនូរប្រជាប្រិយលែងទៅដល់អ្នកប្រើប្រាស់តាមរយៈទីផ្សារបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដូចកាលពីអតីតកាលទៀតហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ អតិថិជនតែងតែទៅទស្សនាការដ្ឋានផលិតកម្មដោយផ្ទាល់ ដើម្បីសង្កេត និងទទួលបទពិសោធន៍នៃដំណើរការគូរគំនូរ មុនពេលទិញ។ កត្តាសំខាន់មួយទៀតគឺការលក់ផលិតផលតាមរយៈវេទិកាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម ដែលទៅដល់ទីផ្សារឆ្លងដែនដូចជា ប្រទេសហូឡង់ សហរដ្ឋអាមេរិក និងបារាំង។

សាស្ត្រាចារ្យរង ត្រាង ថាញ់ហៀន ក៏ជឿជាក់ផងដែរថា គំនូរបុណ្យតេតលែងត្រូវបានកំណត់ចំពោះរចនាបថសិល្បៈប្រជាប្រិយប្រពៃណីទៀតហើយ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានទទួលយកដោយសង្គមពីទស្សនៈបើកចំហ និងទំនើបជាងមុន។ ដោយរស់ឡើងវិញនូវប្រធានបទនៃសត្វទាំង ១២ រាសីចក្រនៅក្នុងគំនូរបុណ្យតេត ដែលជាប្រពៃណីរបស់វិចិត្រករឥណ្ឌូចិនកាលពីជិតមួយរយឆ្នាំមុន វិចិត្រករជាច្រើនបានបើកទីផ្សារគំនូរបុណ្យតេតដោយលក់ស្នាដៃសិល្បៈរាប់រយដែលមានឥទ្ធិពលសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ គំនូរបុណ្យតេតបើកប្រធានបទច្នៃប្រឌិតថ្មី ទំនើប និងប្រពៃណីសម្រាប់វិចិត្រករ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ គំនូរប្រជាប្រិយបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីយុវជនជាច្រើន។ ង្វៀន ធីហ៊ូវ ស្ថាបនិកគម្រោងវេទមន្តនៃពណ៌ បានថ្លែងថា ខណៈពេលដែលសមាជិកភាគច្រើននៃក្រុមនៅតែជានិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ ពួកគេគឺជា "ដៃគូ" ដែលធ្លាប់ស្គាល់រួចហើយជាមួយសិប្បករនៃគំនូរហាំងត្រុង ដុងហូ និងគីមហ័ង។ ដោយមានគោលដៅអភិវឌ្ឍគំនិត និងរចនាគំនូរប្រជាប្រិយសម្រាប់ផលិតផលអនុវត្តដូចជាចង្កៀងតុបតែង សៀវភៅ និងថូសេរ៉ាមិច វេទមន្តនៃពណ៌កំពុងនាំយកគំនូរប្រជាប្រិយទៅជាវត្ថុធាតុដើមថ្មីដូចជាសូត្រ ក្រណាត់មិនត្បាញ និងក្រដាសដែលមានគុណភាពខ្ពស់។ ជាលទ្ធផល គំនូរមានភាពធន់ជាងមុន និងស័ក្តិសមជាងសម្រាប់កន្លែងរស់នៅទំនើប។

គំនូរ "អមតៈប្រាំបី" ដែលតែងតែត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ឬពិធីខួបកំណើត ត្រូវបានរចនាឡើងដោយ Kelly Nguyen ដែលជាសមាជិកនៃគម្រោង Magic of Color ដោយផ្អែកលើស៊េរីសិល្បៈប្រជាប្រិយ "Four Paintings"។

វិចិត្រករ Kelly Nguyen និងគំនូររបស់គាត់ "Ông Tơ, Bà Nguyệt" (ព្រះនិងទេពធីតាអ្នកផ្គូផ្គង) ដែលបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ។

លោកស្រី ហ៊ូ បានមានប្រសាសន៍ថា «គំនូរប្រជាប្រិយទាំងអស់សុទ្ធតែផ្តោតលើថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ នៅក្នុង subconscious របស់មនុស្ស មនុស្សគ្រប់គ្នាទិញគំនូរក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដើម្បីតុបតែងកន្លែងរបស់ពួកគេ និងដោយសារតែសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលបុណ្យតេតខិតជិតមកដល់ គម្រោងរបស់យើងទទួលបានការបញ្ជាទិញកាន់តែច្រើន ដែលអាចជាគំនូរលើតុ កាតប៉ុស្តាល់ ឬគំនូរដែលរចនាឡើងជាមួយនឹងស៊ុមទំនើប»។

ចំពោះប្រជាជនវៀតណាម គំនូរបុណ្យតេតមិនមែនគ្រាន់តែជាផលិតផលសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានលើកកម្ពស់ទៅជា «ចំណង់ចំណូលចិត្ត» ជាតម្លៃវប្បធម៌ ដោយបង្ហាញពីសារ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិត។ ជាមួយនឹងការលេចឡើងវិញនៅក្នុងផ្ទះរបស់វៀតណាម គំនូរបុណ្យតេតបានបញ្ជាក់ពីភាពរស់រវើកយូរអង្វែងរបស់វាម្តងទៀត។

ខាញ់ ង៉ុក

ប្រភព៖ https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html