ជណ្ដើរដែលនាំទៅដល់ផ្ទះប្រពៃណីរបស់ជនជាតិកូទូ (Gươl) នៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុង ដាណាំង ត្រូវបានឆ្លាក់ដោយរូបភាពសត្វសាហាវ ចាប់ពីខ្លា ខ្លារខិន ដំរី និងពពែភ្នំ រហូតដល់ពស់ថ្លាន់ និងជីងចក់...។ និមិត្តរូបនៃអំណាចទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើង និងដាក់នៅចំកណ្តាលផ្ទះប្រពៃណី ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបង្ហាញសារទស្សនវិជ្ជារបស់ជនជាតិកូទូ អំពីជីវិតដល់សហគមន៍។
ផ្លូវតូចចង្អៀតនាំទៅដល់ភូមិដោយផ្ទាល់។
ភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោមសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅក្នុងជួរភ្នំទ្រឿងសឺន គឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះហ្គូលរបស់ជនជាតិកូវទូ ផ្ទះអែងរបស់ជនជាតិវៀត ឬផ្ទះវែងរបស់ជនជាតិកូវ។ រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្ទះភូមិប្រពៃណីដែលរក្សារឿងរ៉ាវរបស់សហគមន៍ ដោយបម្រើជា "ច្រកទ្វារ" ដំបូងមុនពេលចូលទៅក្នុងលំហស្ថាបត្យកម្មនៃភូមិខ្ពង់រាប។
ជាធម្មតា ហ្គូល (ផ្ទះសហគមន៍) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅទីតាំងខ្ពស់ និងមានខ្យល់ចេញចូលល្អ នៅចំកណ្តាលភូមិ។ ទំហំនៃហ្គូលអាស្រ័យលើទំហំ និងឋានៈរបស់ភូមិ ជាមួយនឹងចម្លាក់ស្ថាបត្យកម្ម និងលំនាំប្លែកៗដែលបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិតសហគមន៍ដ៏សម្បូរបែប។
.jpg)
យោងតាមសិប្បករ Bhriu Nga មកពីភូមិ Aliêng Ravăh (ឃុំ Sông Kôn) នៅក្នុងវប្បធម៌ស្ថាបត្យកម្មរបស់ជនជាតិ Cơ Tu ផ្ទះសហគមន៍ប្រពៃណី gươl ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រលឹងនៃភូមិ។ ចម្លាក់ និងលំនាំស្មុគស្មាញនៅលើស៊ុមឈើបង្ហាញពីរឿងរ៉ាវជាច្រើនរបស់អ្នកភូមិ។ រឿងទាំងនេះអាចពណ៌នាអំពីបេសកកម្មបរបាញ់ ពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ស្រូវថ្មី ឬរូបភាពម្តាយជនជាតិ Cơ Tu អង្គុយក្បែរភ្លើង ឬស្ត្រីវ័យក្មេងប្រកួតប្រជែងគ្នាដើម្បីបេះស្រូវ...
ជាពិសេស ផ្ទះសហគមន៍ជាច្រើន (gươl) ពណ៌នាអំពីរូបភាពខ្លា ខ្លារខិន ឬពស់ថ្លាន់ - សត្វពិសិដ្ឋដែលតំណាងឱ្យកម្លាំង និងអំណាចនៅក្នុងសហគមន៍ភូមិកូទូ។ លោក Bhriu Nga បានមានប្រសាសន៍ថា “កាលពីអតីតកាល អ្នកទេសចរដែលមកលេងភូមិជាធម្មតាចូលទៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍មុន។ វាគឺជាផ្ទះសហគមន៍ ជាច្រកចូលដំបូងគេទៅកាន់ភូមិកូទូ។ ស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះសហគមន៍កាន់តែស្មុគស្មាញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ វាកាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំណាចរបស់អ្នកភូមិ។ ដូច្នេះ ស្ត្រី និងកុមារ ជាពិសេសស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ កម្រទៅលេងផ្ទះសហគមន៍ណាស់”។
ជនជាតិកូវទូច្រើនតែដាក់លលាដ៍ក្បាលសត្វនៅលើសសរឈើនៅក្រោមដំបូលផ្ទះសហគមន៍របស់ពួកគេ (gươl)។ បន្ទាប់ពីបរិភោគសាច់សហគមន៍រួច ចាស់ទុំក្នុងភូមិដាក់លលាដ៍ក្បាលនៅលើដំបូល តាមស៊ុមឈើ ដែលបង្កើតជារូបភាពប្លែកមួយ។ នេះក៏ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលយុវជន និងស្ត្រីមានផ្ទៃពោះមិនហ៊ានទៅ gươl ព្រោះវាធ្វើឱ្យខូចជំនឿដែលថាវិញ្ញាណក្ខន្ធសត្វកាចសាហាវនៅតែស្ថិតនៅក្នុងលលាដ៍ក្បាលទាំងនេះ។
លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ អ៊ី កុង (Y Kông) អតីតប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនស្រុកដុងយ៉ាង (Dong Giang) ជឿជាក់ថា សាលាសហគមន៍កូវទូ (Co Tu) ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់សហគមន៍ ជាមួយនឹងស្ថាបត្យកម្ម និងលំនាំសិល្បៈរបស់វាដែលត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់លាស់។ ស្ថាបត្យកម្មនៃសាលាសហគមន៍គឺជារឿងរ៉ាវទូទៅរបស់ភូមិ ដោយភ្ជាប់មនុស្ស និងទេវតាតាមរយៈរូបភាពពិសេសៗ។
ការលើកកម្ពស់សហគមន៍
សាលាភូមិពននីង (ឃុំតៃយ៉ាង) គឺជាកន្លែងរស់នៅដ៏រស់រវើកមួយ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណង់រចនាបថភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុងដាណាំង។ មិនដូចសាលាភូមិដទៃទៀតទេ ស្ថាបត្យកម្មនៃសាលាភូមិពននីងត្រូវបាន "លាបពណ៌" ដោយប្រើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសិល្បៈទស្សនីយភាព គំនូរ និងការត្បាញ។ នេះបង្ហាញពីជំនាញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់សិប្បករនៅក្នុងភូមិកូទូ ដែលស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃអតីតឃុំឡាង ដែលរួមចំណែកដល់ការកែលម្អភូមិវប្បធម៌កម្រិតខេត្តនេះ។
នៅក្រុងពននីង ផ្ទះសហគមន៍ (gươl) មិនត្រឹមតែជាកន្លែងរស់នៅក្នុងសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានតម្លៃវប្បធម៌ដ៏ពិសេស និងចម្រុះជាច្រើនផងដែរ ដោយមានសិល្បៈទស្សនីយភាពចាប់ពីចម្លាក់ និងគំនូររហូតដល់ពណ៌ និងលំនាំដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងដំបូលស្បូវ និងជញ្ជាំងឫស្សី។ អ្នកណាដែលធ្លាប់ដើរចូលទៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ (gươl) អាចស្រមៃឃើញសហគមន៍ខ្នាតតូចមួយដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់តាមរយៈរូបចម្លាក់ និងចម្លាក់។
សិប្បករ Clâu Nhấp ដែលជាមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Clâu Nâm និងជាវីរបុរសនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធប្រជាជន បានរៀបរាប់ថា នៅពេលដែល Clâu Nâm នៅមានជីវិត ផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្ទះសហគមន៍ (gươl) តែងតែត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីទទួលភ្ញៀវកិត្តិយស។ មានពេលមួយ សិប្បកររាប់សិបនាក់បានបង្កើតក្រុមត្បាញ ដោយបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមកអំពីបច្ចេកទេសនៃការបញ្ចូលលំនាំទៅក្នុងផលិតផលត្បាញនីមួយៗ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀត សិប្បករស្ត្រីថែមទាំងបានបង្កើត និងត្បាញកន្ទេល និងខ្នើយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងលំនាំដ៏ប្រណិត និងប្លែកពីគេ។
ជញ្ជាំងជាច្រើននៃផ្ទះហ្គូល និងមោង ត្រូវបានត្បាញពីឫស្សី និងឫស្សី ជាលំនាំហ្សីហ្សាក់ និងការ៉េ ដែលមានរចនាបថស្រដៀងនឹងលំនាំដែលប៉ាក់ ឬត្បាញលើក្រណាត់ប្រូកាដ។
ជនជាតិកូវទូមានភាពច្នៃប្រឌិតខ្លាំងណាស់ ពួកគេដឹងពីរបៀបបញ្ចូលលំនាំ និងស្ថាបត្យកម្មទៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាពរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើតពណ៌ស្រស់ៗ និងបន្ថែមភាពប្លែកដល់ផ្ទះភូមិ។
«នៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ (gươl) ជនជាតិ Cơ Tu ក៏ឆ្លាក់រូបមនុស្សដែរ សូម្បីតែរូបចម្លាក់ ca'bhây ក៏ដោយ។ ទាំងនេះគឺជារបាំងមុខវិញ្ញាណអាក្រក់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានដាក់នៅពីមុខផ្ទះសហគមន៍ភូមិ ដែលតំណាងឱ្យការបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។ ជនជាតិ Cơ Tu ជឿថាវត្ថុពិសិដ្ឋទាំងអស់មានព្រលឹង។ ប្រសិនបើព្រលឹងល្អ វានឹងផ្តល់កំណើតដល់ព្រះ។ ប្រសិនបើព្រលឹងមិនល្អ វានឹងផ្តល់កំណើតដល់វិញ្ញាណអាក្រក់…» - អែលឌើរ Clâu Nhấp បានចែករំលែក។
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
Kommentar (0)