ព្រេងនិទានសត្វពស់ក្នុង និមិត្តសញ្ញាស៊ីហ្គេមរបស់កម្ពុជា។

រូបភាពព្រះពស់នាគក្នុងស៊ីហ្គេមទី៣២ រំលឹកដល់រឿងព្រេងស្នេហារវាងព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌា និងព្រះនាងពស់ ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនកម្ពុជា។

និមិត្តសញ្ញាកីឡាស៊ីហ្គេមលើកទី៣២ ដែលកម្ពុជាបញ្ចេញមានរូបតំណាងជាច្រើននៃប្រទេស។ នៅផ្នែកខាងលើគឺជារូបប្រាសាទអង្គរវត្តដែលធ្វើពីមាស ដែលជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូ។ ពណ៌ចម្បងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសគឺពណ៌មាស ដែលជានិមិត្តរូបនៃនគរ និងវឌ្ឍនភាពក្នុងភាពរុងរឿង សុខភាព និងសុភមង្គល។

ខាងក្រោមនេះគឺជាពស់នាគចំនួនបួនដែលមានពណ៌បៃតង ក្រហម លឿង និងខៀវ ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធតំណាងឱ្យការរួបរួម និងភាពចម្រុះនៅក្នុងសហគមន៍អាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ពស់នាគ គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ពេញនិយមមួយនៅក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការការពារ និងនាំមកនូវស្ថេរភាពដល់នគរ។

និមិត្តសញ្ញាកីឡាស៊ីហ្គេមលើកទី៣២នៅកម្ពុជា។ រូបថត៖ Cambodia 2023 — និមិត្តសញ្ញាកីឡាស៊ីហ្គេមលើកទី៣២នៅកម្ពុជា។ រូបថត៖ *Cambodia 2023*

និមិត្តសញ្ញានេះក៏រំលឹកដល់រឿងព្រេងខ្មែរដ៏ល្បីល្បាញអំពីស្នេហារវាងព្រះអង្គម្ចាស់ព្រះថោង និងព្រះនាងនាគ ដែលចាត់ទុកជាបុព្វបុរសនៃជាតិនេះ។

យោងតាមកំណែមួយ រាប់ពាន់ឆ្នាំមុន ប្រទេសកម្ពុជាគឺជាកោះតូចមួយហៅថា គោកធ្លក មានន័យថាដីនៃដើមធ្លាក។ កោះនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកពស់នាគដែលរស់នៅកណ្តាលសមុទ្រ។

ថ្ងៃមួយ ព្រះនាងសោម៉ា និង ណាហ្គា របស់ព្រះនាង បានប្រែខ្លួនទៅជាស្រីស្អាត ហើយបានចុះចតនៅលើកោះ។ នៅយប់នោះ ព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌា Kaundinya និងបក្ខពួកបានមកដល់កោះដោយទូក។ ព្រះអង្គម្ចាស់លង់ស្នេហ៍នឹងព្រះនាងសោម៉ាតាំងពីដំបូង នៅពេលដែលទ្រង់ឃើញព្រះនាងរាំក្រោមពន្លឺព្រះចន្ទ ហើយសុំនាងរៀបការជាមួយព្រះអង្គ។ ព្រះនាងបានយល់ព្រមតាមលក្ខខណ្ឌដែលព្រះបិតារបស់នាងគឺព្រះមហាក្សត្រយល់ព្រម។

ចាប់តាំងពីរាជវាំងណាហ្គាស្ថិតនៅបាតសមុទ្រ Kaundinya ត្រូវទៅទីនោះដោយកាន់កន្ទុយរបស់សោម៉ា។ ស្តេចបានជួបនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌា ហើយយល់ព្រមរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គ។

ក្រោយរៀបអភិសេកហើយ ស្ដេចណាហ្គាបានពង្រីកកោះដោយបន្ថែមដីពីមហាសមុទ្រ រួចក៏ប្រគល់ឱ្យកៅឌិនយ៉ា និងសោម៉ាគ្រប់គ្រង។ ឈ្មោះខ្មែរគឺ ព្រះថោង និងនាងនាគ។ ប្រជាជនខ្មែរចាត់ទុកខ្លួនឯងជាកូនចៅប្ដីប្រពន្ធ។

អ្នកប្រាជ្ញអាឡឺម៉ង់ Rüdiger Gaudes បានសរសេរនៅក្នុងរបាយការណ៍ឆ្នាំ 1993 ថា "ការពិពណ៌នាអំពីដីជាកោះមួយបង្ហាញថា នគរភាគច្រើនត្រូវបានលិចទឹកពីមុនមក" ។ អ្នកប្រាជ្ញយល់ស្របថា ការពណ៌នាពីបុរាណនៃប្រទេសកម្ពុជាជាកោះមួយ គឺដោយសារតែតំបន់នេះត្រូវបានជន់លិចជាញឹកញាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

រឿងព្រេងមួយទៀតគឺ Kaundinya នឹងធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Soma ខណៈមួយទៀតនិយាយថាគាត់បានសម្លាប់ស្តេច Naga សម្រាប់ការបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់រៀបការជាមួយមនុស្ស។ រឿងធម្មតារវាងរឿងនេះគឺថា ព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌាបានយកអនាគតភរិយារបស់គាត់ដោយកន្ទុយ ហើយចុះទៅសមុទ្រ។

ព័ត៌មានលម្អិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិខ្មែរ៖ ពេលចូលបន្ទប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ កូនកំលោះត្រូវលើកសំពត់កូនក្រមុំចេញ។ កាយវិការនេះនិងរឿងនៅពីក្រោយវាបង្ហាញថាស្ត្រីក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរជាមេគ្រួសារ។ ប្រជាជនខ្មែរចាត់ទុកនាងនាគជាមាតា។

ដូចរឿងភាគអាស៊ី និងរឿងព្រេងនិទានជាច្រើន រឿងព្រះថោង និងនាងនាគ ប្រហែលជាមានការពិតខ្លះ។ កំណត់ត្រាចិននិយាយអំពីនគរហ្វូណន ដែលជាបណ្តុំរលុងនៃរដ្ឋដែលនិយាយភាសាឥណ្ឌូក្នុងសតវត្សទី៣។ ហ្វូណន អាចជាពាក្យខ្មែរថា វំ មានន័យថា ភ្នំ ។ រាជធានីបុរាណរបស់នគរវ្នំគឺ វោធបុរៈ ត្រូវបានបាត់បង់ទៅដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពេលវេលា។

នៅក្នុងសតវត្សទី 3 សៀវភៅ "Wu Shi Wai Guo Ji" (កំណត់ត្រាប្រទេសបរទេសក្នុងរាជវង្ស Wu) ដោយអ្នកធ្វើដំណើរ Jiang Tai អត្ថិភាពនៃនគរវ្នំនិងវយដាបុរៈត្រូវបានលើកឡើង។ គាត់បានកត់សម្គាល់ថាការសរសេររបស់នគរស្រដៀងនឹងប្រទេសឥណ្ឌា។ Jiang Tai បានសរសេរអំពី Huntian (ឈ្មោះចិនសម្រាប់ Kaundinya) នៅក្នុងសៀវភៅ ហើយក៏បាននិយាយអំពីប្រភពដើមនៃហ្វូណនផងដែរ។

Hermann Kulke ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងជាអ្នកជំនាញខាងទស្សនវិជ្ជា គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌារឿងព្រេងនិទានថាមានដើមកំណើតព្រាហ្មណ៍ និង Kaundinya ជានាមត្រកូលរបស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវ Sanjeev Sanyal និយាយថា Kaudinya ប្រហែលជាមកពី Andhra Pradesh នៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា ឬ Odisha នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។

Taiping Liuyuan ដែលជាសព្វវចនាធិប្បាយចិនសតវត្សទី 10 សរសេរថា Kaundinya គឺជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ។ គាត់យល់សប្តិឃើញថា ព្រះបានលើកធ្នូមកឲ្យគាត់ ហើយសុំឲ្យគាត់ជិះសំពៅ។ Kaundinya បានទៅព្រះវិហារនៃព្រះហើយបានរកឃើញធ្នូនៅព្រឹកបន្ទាប់។

សៀវភៅនោះចែងថា៖ «ពេលនោះគាត់ឡើងលើសំពៅឈ្មួញហើយព្រះបានប្តូរទិសខ្យល់នាំគាត់ទៅហ្វូណន» ។ "Liu Ye (Soma) បានបញ្ជាកប៉ាល់ឱ្យប្លន់កប៉ាល់។ Huntian ទាញធ្នូរបស់គាត់ហើយបាញ់ព្រួញកាត់កប៉ាល់របស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីពីម្ខាងទៅម្ខាង។ ម្ចាស់ក្សត្រីមានការភ័យខ្លាចហើយបានដាក់ចុះ។ ចាប់ពីពេលនោះមក Huntian បានគ្រប់គ្រងប្រទេស" ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ Kaundinya និង Soma ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទចិនបុរាណមួយចំនួនផងដែរ។

"ឯកសារទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពីសតវត្សទី 1 (200 ឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះបន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើររបស់ Jiang Tai) ទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃឥណ្ឌាភាវូបនីយកម្ម៖ ការជ្រៀតចូលនៃសាសនាឥណ្ឌា រឿងព្រេង នយោបាយ និងច្បាប់ និងធាតុផ្សេងទៀតដែលវប្បធម៌ឥណ្ឌាបាននាំយកមកកាន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍ដែលទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងការបង្កើតរដ្ឋនៅទីនោះ" Gaudes សរសេរ។

រូបសំណាក Kaundinya កាន់អាវធំរបស់សោម៉ា ក្នុងក្រុងព្រះសីហនុ។ រូបថត៖ Trip.com — រូបសំណាក Kaundinya កាន់អាវធំរបស់សោម៉ា ក្នុងក្រុងព្រះសីហនុ។ រូបថត៖ *Trip.com*

បន្ទាប់ពីកម្ពុជាបានរំដោះពីអាណានិគមមក ព្រះបាទនរោត្តម សីហនុ បានទុកជាអាទិភាពក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរឿងជុំវិញ ពិភពលោក ។ ក្រោមព្រះរាជាធិបតីភាព នរោត្តម មុនីនាថ មហេសី នរោត្តម សីហនុ របាំព្រះរាជទ្រព្យកម្ពុជាបានសម្តែងការលេងនៅប្រទេសជាច្រើន។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការសម្តែងនេះបានក្លាយជានិមិត្តរូបអន្តរជាតិរបស់ប្រទេសកម្ពុជា ដោយរបាំក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូជាសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោកផងដែរ។ ព្រះសីហនុបានបង្កើតមិត្តភាពដ៏រឹងមាំជាមួយអតីតនាយករដ្ឋមន្ត្រីឥណ្ឌា Jawaharlal Nehru ដែលព្រះអង្គចាត់ទុកថាជាអ្នកណែនាំ។

ក្នុងអំឡុងទស្សនកិច្ចរយៈពេល១២ថ្ងៃនៅឥណ្ឌាក្នុងឆ្នាំ១៩៥៥ ព្រះសីហនុបាននិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃសំស្រ្កឹតមកលើភាសាខ្មែរ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរវាងរឿងព្រះថោង និងនាងនាគ។

លោកថ្លែងថា៖ «ឥណ្ឌានិងកម្ពុជាជាបងប្អូននឹងគ្នា។ "អរិយធម៌ខ្មែរគឺជាកូននៃអរិយធម៌ឥណ្ឌា។ យើងមានមោទនភាពចំពោះរឿងនេះ"។

Hong Hanh (យោងតាម Scroll.in )

តំណប្រភព