កម្មវិធី​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌៖ តើ​ត្រូវ​ការពារ​អត្ថប្រយោជន៍​នៃ​ការ​ប្រឹងប្រែង​ច្នៃប្រឌិត​ដោយ​របៀប​ណា?

ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌចាំបាច់ត្រូវផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតដើម្បីនាំមកនូវតម្លៃថ្មីដល់មនុស្ស ហើយសិប្បករនឹងដើរតួនាទីដកដង្ហើមជីវិតទៅជាបេតិកភណ្ឌ ជួយរក្សា និងផ្លាស់ប្តូរតម្លៃប្រពៃណីនោះតាមពេលវេលា។

ការថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌ មិនត្រឹមតែជាបន្ទុករបស់ភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រង និងអាជ្ញាធរប៉ុណ្ណោះទេ ព្រោះប្រសិនបើយើងចង់ឱ្យតម្លៃប្រពៃណីត្រូវបានបញ្ជូន និងអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌សហសម័យនោះ ក៏ជាទំនួលខុសត្រូវរបស់សហគមន៍ទាំងមូលផងដែរ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងយុគសម័យនៃឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ តើការកេងប្រវ័ញ្ចបេតិកភណ្ឌនៅតែអាចធានាបាននូវគោលការណ៍ស្នូលនៃការទូទាត់សំណងដោយយុត្តិធម៌ ការគោរពកម្មសិទ្ធិបញ្ញា និងការផ្ទេរចំណេះដឹងប្រកបដោយនិរន្តរភាពយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​មិន​អាច​ក្លាយ​ជា​សកម្មភាព​នៃ​ការ​ចងចាំ​បាន​យ៉ាង​ដូចម្តេច?

តើ​គ្រឹះ​នៃ​ការ​បង្កើត​ថ្មី​ប្រកប​ដោយ​និរន្តរភាព​មក​ពី​ណា?

បេតិកភណ្ឌគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលត្រូវការថែរក្សា ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាអង្គភាពដែលតែងតែផ្លាស់ទីជាមួយនឹងលំហូរនៃជីវិត ការផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា និងឥតឈប់ឈរនូវការយល់ឃើញ និងការប្រើប្រាស់ថ្មីៗ។ ចំណុចរួមនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកជំនាញមកពីវិស័យជាច្រើនដូចជា អ្នកស្រាវជ្រាវសិល្បៈ អ្នកអនុវត្តសិល្បៈ មេធាវីជាដើម។

អនុប្រធានមហាវិទ្យាល័យឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ និងបេតិកភណ្ឌ សាលា វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈអន្តរកម្មាធិការ (សកលវិទ្យាល័យជាតិហាណូយ) លោកបណ្ឌិត Mai Thi Hanh មានប្រសាសន៍ថា ការអភិរក្សមិនមែនមានន័យថា "ការដាក់ស៊ុម" បេតិកភណ្ឌនោះទេ គឺរក្សាវាឱ្យនៅដដែល។ ដោយសារតែនៅពេលដាក់ក្នុងកិច្ចសន្ទនារវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន បេតិកភណ្ឌនឹងមានឱកាស "រស់" ដើម្បី "កើតជាថ្មី" ក្នុងបរិបទថ្មី ដើរតួជាស្ពានរវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន។ ទោះបីជាឆ្លងកាត់ជំនាន់នីមួយៗក៏ដោយ បេតិកភណ្ឌត្រូវតែបកស្រាយឡើងវិញ ដើម្បីបង្កើតឱ្យមានលំហូរបន្តនៃវប្បធម៌។

យោងតាមអ្នកជំនាញការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌចាំបាច់ត្រូវភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតដើម្បីនាំមកនូវតម្លៃថ្មីដល់មនុស្ស។ ហើយ​សិប្បករ​គឺជា​អ្នក​ដែល​ដើរតួ​នាទី​ដកដង្ហើម​ចូល​ជា​មរតក ជួយ​ថែរក្សា និង​ផ្លាស់ប្តូរ​តាម​ពេលវេលា​។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលទាញយកតម្លៃបេតិកភណ្ឌនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប សិប្បករក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើត និងការបង្កើតឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌ។

ទំនៀមទម្លាប់សង្គម និងជំនឿ Mo Muong របស់ជនជាតិ Muong (Nho Quan, Ninh Binh ) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ។ (រូបថត៖ Thuy Dung/VNA)

ទាក់ទិននឹងបញ្ហានេះ នាយកមជ្ឈមណ្ឌលផ្សព្វផ្សាយ និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីវៀត ណាម លោកស្រី Nguyen Thi Le Quyen បានចែករំលែកថា៖ ក្នុងកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌នៅប្រទេសឥណ្ឌា នៅពេលអ្នករៀបចំដឹងថាគណៈប្រតិភូវៀតណាមមានសិប្បករអមដំណើរ ពួកគេបានដំឡើងការទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅបំផុត។ តាមនោះ គណៈប្រតិភូត្រូវបានរៀបចំដោយគិតគូរ និងហ្មត់ចត់ក្នុងមធ្យោបាយធ្វើដំណើរ និងលក្ខខណ្ឌ សូម្បីតែអមដោយអង្គរក្សក៏ដោយ។

លោកស្រី Nguyen Thi Le Quyen បានសង្កត់ធ្ងន់ថា “នេះមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីការគោរពចំពោះសិប្បករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈត្រឹមត្រូវអំពីជំហររបស់ពួកគេក្នុងជីវិតវប្បធម៌ផងដែរ។ ក្នុងវប្បធម៌ ការគោរពគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃភាពយុត្តិធម៌ ហើយយុត្តិធម៌គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយនិរន្តរភាព”។

ផ្នែកតូចមួយនៃឥរិយាបទដើម្បីមើលថាបេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាការចងចាំដែលត្រូវការថែរក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែធនធានវប្បធម៌នេះត្រូវតែដំណើរការឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ដោយសារតែវាជាសម្ភារៈនៃការច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត អ្នកដែលកាន់មរតកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាជា “កំណប់ទ្រព្យ” ដើម្បីមើលឃើញសង្គមដែលចេះដឹងគុណចំពោះចំណេះដឹងប្រពៃណី ចេះចែករំលែកដោយយុត្តិធម៌ និងកសាងអនាគតពីកម្លាំងផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន។

បំពេញគម្លាតផ្លូវច្បាប់ដើម្បីការពារបេតិកភណ្ឌ

ប្រសិនបើ​កេរដំណែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​«​ទ្រុង​កញ្ចក់​» តើ​មាន​អ្វី​ត្រូវ​ពិភាក្សា​? បញ្ហាគឺនៅពេលដែលវាចេញពីកន្លែងអភិរក្ស ហើយចូលរួមក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃការបង្កើត នោះគម្លាតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ទាក់ទងនឹងសិទ្ធិ សេដ្ឋកិច្ច របស់សហគមន៍ដែលកាន់កាប់ចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិចលេចឡើងភ្លាមៗ។

បណ្ឌិត Le Tung Son (សកលវិទ្យាល័យជាតិហាណូយ) បាននិយាយថា ខណៈពេលដែលអ្នកច្នៃប្រឌិតសម័យទំនើបអាចចុះឈ្មោះ និងទទួលបានការការពារកម្មសិទ្ធិបញ្ញាយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ផលិតផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការពិតវាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការកំណត់ស្ថានភាពប្រធានបទ ក៏ដូចជាសិទ្ធិអមដំណើរសម្រាប់សហគមន៍ដែលកំពុងអភិរក្ស និងបញ្ជូនតម្លៃបេតិកភណ្ឌឆ្លងកាត់ជាច្រើនជំនាន់។

នៅពេលដែលការត្បាញអាវទ្រនាប់របស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើងត្រូវបានអនុវត្តដោយច្នៃប្រឌិតដោយអ្នករចនានៅក្នុងការប្រមូលម៉ូដ។ (រូបថត៖ Contributor/Vienam+)

យោងតាមអ្នកជំនាញនេះ ដំណើរការនៃការប្រើប្រាស់បេតិកភណ្ឌក្នុងការបង្កើត បញ្ហាកម្មសិទ្ធិបញ្ញា និងការចែករំលែកផលប្រយោជន៍រវាងភាគីពាក់ព័ន្ធ (សិប្បករ សហគមន៍ អ្នកបង្កើត) មានភាពស្មុគស្មាញណាស់ មិនមានក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ និងយន្តការសមស្របដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់ភាគីនោះទេ។ កង្វះក្របខណ្ឌច្បាប់អាចនាំទៅរកភាពសមស្របនៃវប្បធម៌យ៉ាងងាយស្រួល - កេងប្រវ័ញ្ចផលចំណេញដោយមិនចាំបាច់ចែករំលែក ការទទួលស្គាល់ ឬគោរពទាំងស្រុងនូវសហគមន៍ដើម។

ខណៈពេលដែលបញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់មានសារៈសំខាន់ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកវិជ្ជមាន វាបានលើកទឹកចិត្តអ្នកបង្កើតឱ្យស្វែងរកការអនុវត្តប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ ដែលប្រពៃណី និងសហសម័យអាចធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីបង្កើតតម្លៃថ្មី។

វិចិត្រករ Tran Thao Mien ស្ថាបនិកក្រុមហ៊ុន Collective Sonson ចែករំលែកពីរបៀបដែលនាងអនុវត្តការច្នៃប្រឌិតដោយការលាយបញ្ចូលគ្នានូវសិប្បកម្មប្រពៃណីជាមួយនឹងការរចនាបែបសហសម័យ។ Thao Mien និយាយថា អាថ៍កំបាំងរបស់នាងមិនស្ថិតនៅលើការចម្លងលំនាំទេ ប៉ុន្តែគឺការយល់ដឹង និងអនុវត្តបច្ចេកទេសសិប្បកម្មបែបបុរាណ ដូចជាការត្បាញ ការជ្រលក់ពណ៌… ទៅជាភាសារចនាថ្មី។

លោក Thao Mien បាននិយាយថា “វាទាមទារដំណើរការបង្កើតរួមគ្នា ដែលសិប្បករ និងអ្នករចនាបង្កើតផលិតផលរួមគ្នា។ លទ្ធផលគឺផលិតផលដែលមិនត្រឹមតែមានសោភ័ណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសាច់រឿង ស្មារតី និងតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌផងដែរ”។

ជាក់ស្តែង ជាក់ស្តែង ការអភិរក្ស និងការលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌនៅក្នុងលំហូរវប្បធម៌សហសម័យត្រូវបានទទួលមរតក និងបង្កើតយ៉ាងសកម្មដោយយុវជនក្នុងស្មារតីបើកចំហ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឱ្យបេតិកភណ្ឌអាចរួមដំណើរជាមួយសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយនិរន្តរភាព ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ពេញលេញនៅតែត្រូវការជាចាំបាច់។ មានតែពេលនោះទេ អ្នកអនុវត្តបេតិកភណ្ឌនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពថាពួកគេត្រូវបានការពារ ធានាដោយយុត្តិធម៌ ហើយនឹងអាចរួមចំណែកដោយការទទួលខុសត្រូវដល់សហគមន៍ដោយសេរី។/.

ខិតខំថែរក្សា និងលើកស្ទួយវប្បធម៌តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលរបស់កូនអ្នកព្រៃធំ។ (ប្រភពវីដេអូ៖ Tarzan Tay Nguyen/Vietnam+)

(វៀតណាម+)

ប្រភព៖ https://www.vietnamplus.vn/ung-dung-di-san-van-hoa-bao-ve-loi-ich-ra-sao-cho-nhung-no-luc-sang-tao-post1076267.vnp