វប្បធម៍ដុងសឺន - សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព (ភាគទី 3): រូបចម្លាក់នៃព្រះអាណាព្យាបាលដុងសឺន

1. ខ្ញុំបានស្វែងរកនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះពីពិធីជ័យជំនះលើនាវាចម្បាំង Dong Son ឬពីរូបសំណាកមនុស្សនៅលើដៃដាវលង្ហិន ពីប្រព័ន្ធដែលមានស្ថេរភាពត្រឹមត្រូវនៃរូបភាពនិមិត្តសញ្ញានៅលើដាវ... ហើយថ្មីៗនេះបានរកឃើញប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃមុខព្រះនៅលើអាវុធ Dong Son និងបំណែកនៃពាសដែក។

នៅក្នុង "ការខ្សឹបខ្សៀវ" នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ខ្ញុំចង់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃព្រះនេះ មុននឹងពង្រីកទៅប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃអ្នកការពារ និងព្រះដុងសឺនដែលស្វែងរកជ័យជំនះ។

 

ប្រភេទដាវ Dong Son Tay Au ដែលត្រូវបានសង្គ្រោះពីទន្លេ Ma (Thanh Hoa) និងពណ៌នាអំពីរូបព្រះនៃសង្គ្រាម និងនិមិត្តសញ្ញាអណ្តើកអាណាព្យាបាលខាងលើ (រូបភាព ខ និង គ)

បច្ចុប្បន្ននេះ ខ្ញុំមានរូបចម្លាក់មុខព្រះជាងរាប់សិបរូបនៅលើដាវ លំពែង និងបំណែកនៃគ្រឿងសឹក Dong Son ដែលចែកចាយជាចម្បងនៅក្នុងអាងទន្លេនៃតំបន់ភ្នំភាគខាងជើងនៃប្រទេសវៀតណាមសព្វថ្ងៃនេះ និងម្តងម្កាលនៅតំបន់ទន្លេនៃតំបន់ Cuu Chan បុរាណ (បច្ចុប្បន្ន Thanh Hoa)។ នៅក្នុងអត្ថបទកាលពីសប្តាហ៍មុន ខ្ញុំបានណែនាំដោយសង្ខេបនូវរូបភាពទេវតាអាណាព្យាបាលចំនួនពីរនៅលើគ្រឿងសឹកចំនួនពីរនៅក្នុងឈុតពាសដែកដែលបានរកឃើញនៅទន្លេ Lo ក្នុងតំបន់ Tuyen Quang ។ ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការយោង ខ្ញុំសូមលើករូបភាពទាំងនោះឡើងវិញ។

វាងាយស្រួលក្នុងការទទួលស្គាល់នេះជារូបអាទិទេពអាណាព្យាបាល ព្រោះវាត្រូវបានបង្ហាញដោយគោរពនៅលើគ្រឿងសឹកដ៏កម្រ និងមានតម្លៃរបស់មេដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ Dong Son ។ រូបភាពនៃទេវតាអាណាព្យាបាលនេះ មានរាងជាស្នែងរាងអក្សរ C ដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់វា និងមានធ្មេញពីរជួរដែលរត់ចុះក្រោមថ្ពាល់ពីប្រាសាទ ដោយបញ្ចប់ជារង្វង់រាងជាកង់ពីរដែលត្រូវគ្នានឹងទីតាំងនៃត្រចៀក។ មុខរាងពងក្រពើមើលទៅជិតក្បាលសត្វស្មៅ (ក្របី គោ ក្តាន់) ដែលត្រូវគ្នានឹងស្នែងពីរនៅផ្នែកខាងលើនៃក្បាល។ រូបព្រះប្រើអ័ក្សផ្តេកនៃចិញ្ចើម និងស្លាបច្រមុះ បង្កើតជាអ័ក្ស T នៅកណ្តាលមុខ បង្កើតតុល្យភាពជាមួយនឹងភ្នែក និងបបូរមាត់រាងពេជ្រផ្តេក មើលទៅទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែតាំងចិត្ត មានវិន័យ មិនកាច ឬគំរាមកំហែង។

 

លក្ខណៈដែលអាចសម្គាល់បានយ៉ាងងាយស្រួលនៃរូបទេវតាអាណាព្យាបាលនេះគឺស្នែងរាងអក្សរ C ពីរគូដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់វា និងជួរធ្មេញពីរនៅតាមបណ្តោយថ្ពាល់ទាំងសងខាង ចាប់ពីប្រាសាទចុះក្រោម។

រូបចម្លាក់នៃអាទិទេពអាណាព្យាបាលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ហើយបានលេចចេញទាំងលំពែង Dong Son និងដាវនៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង រាលដាលដល់ទន្លេ Ma និងតំបន់ទន្លេ Chu នៃ Thanh Hoa ។

2. ខាងក្រោម​នេះ​ជា​ដាវ​ពីរ​ដែល​រក​ឃើញ​ពី​បាត​ទន្លេ Lo (Tuyen Quang) និង​ទន្លេ Ma (Thanh Hoa)។

ដាវ​ដាវ​ដែល​ស្រង់​ពី​ទន្លេ Ma មាន​រូប​អាទិទេព​អាណាព្យាបាល​ដែល​មាន​រចនាបថ​ស្រដៀង​នឹង​រូប​អាទិទេព​នៅ​លើ​គ្រឿងសឹក​សំរឹទ្ធ Tuyen Quang៖ មាន​ធ្មេញ​ពីរ​ជួរ​ព្យួរ​ពី​ប្រាសាទ​ដែល​បញ្ចប់​ដោយ​ក្រវិល​រាង​ជា​កង់​ពីរ។ ការ​តុបតែង​នៅ​លើ​ក្បាល​មាន​ច្រែះ​មិន​អាច​ស្គាល់​បាន​ជា​ពិសេស។ គួរកត់សម្គាល់ថា រូបអណ្តើកដ៏ទេវភាពខាងក្រោមបែរក្បាលទៅច្រមុះ។ រូបអណ្តើកនៅទីនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរដោយរនាំងដែលលើកឡើងនៅចំកណ្តាលដាវ ហើយតុបតែងឱ្យមើលទៅដូចជាសត្វស្លាបពីរដែលហើរទៅម្ខាង។

 

រូបចម្លាក់ព្រះនៃសង្រ្គាមនៅលើជើងដាវ Dong Son Tay Au ។ គួរកត់សម្គាល់ថារូបភាពអណ្តើកតំណាងឱ្យខែលការពារអ្នកចម្បាំងនៅលើដាវដាវ។

ដោយផ្អែកលើការរចនាអណ្តើកស្រដៀងគ្នានៅលើលំពែងលង្ហិនផ្សេងទៀត វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ថានេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាអណ្តើក - ទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃស្មារតីអាណាព្យាបាល ដូចដែលបានឃើញនៅលើគ្រឿងសឹកដែលខ្ញុំបានណែនាំកាលពីសប្តាហ៍មុន។

រូបភាពច្បាស់បំផុតនៃអាទិទេពអាណាព្យាបាលដែលយើងបានរកឃើញគឺនៅលើលំពែងសំរឹទ្ធ Dong Son ដ៏ធំមួយ (ប្រវែងប្រហែល 40 សង់ទីម៉ែត្រ) ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅបាតទន្លេ Gia ក្នុងតំបន់ Le junction មិនឆ្ងាយពីទីតាំង Trang Kenh និង Nui Deo និងផ្នូរដើមឈើប្រហោង Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong)។ លំពែង​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​យ៉ាង​ក្រាស់​នៅ​លើ​ភាគី​ទាំង​សងខាង​ដោយ​មាន​តួ​លេខ intaglio ។ គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា នេះជាលើកទីមួយហើយ ដែលខ្ញុំបានជួបនឹងរូបព្រះនៃសង្រ្គាម ឬទេវតាអាណាព្យាបាល។

រូបសំណាកព្រះនៃសង្រ្គាមនៅសងខាងនៃលំពែងសំរឹទ្ធ Dong Son ដែលបានសង្គ្រោះពីតំបន់ទន្លេ Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong)។ រូបភាពខាងឆ្វេង៖ ខ្លឹមសារទាំងមូលដែលមានរូបព្រះនៅចំកណ្តាល នៅលើក្បាលគឺជាគែមនៃមួកដែលមានមែកឈើចំនួនពីរ ជាផ្ទះឈើសម្រាប់ធ្វើពិធីពីរនៅលើដំបូលដែលមានសត្វបក្សីចោមរោម។ ខាងក្រោម​នេះ​ជា​រូបភាព​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​អង្គុយ​លើ​ឈ្នាន់​ដោយ​ក្បាល​បែរ​មុខ​ទៅ​ក្បាល​លំពែង។ រូបភាពកណ្តាល៖ រូបព្រះនៃសង្រ្គាមដែលមានចិញ្ចើមប្រសព្វ ច្រមុះត្រង់ ភ្នែក និងមាត់មានរាងដូចពេជ្រផ្តេកធំ។ រូបភាពខាងស្តាំ៖ ព័ត៌មានលម្អិតនៃផ្ទះឈើប្រណិតដែលមានសត្វស្លាបដាក់នៅលើមែកឈើពីរនៃមួករបស់ព្រះ។

រូបព្រះនៃសង្រ្គាមត្រូវបានលិចនៅចំកណ្តាលលំពែង នៅលើក្បាលគឺជាមួកដែលមានព្រំប្រទល់ជាមួយនឹងមែកឈើចំនួនពីរដែលតំណាងឱ្យផ្ទះឈើប្រណិតចំនួនពីរ នៅលើដំបូលមានសត្វស្លាបនៅជាប់។ ខាងក្រោម​នេះ​ជា​រូបភាព​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​អង្គុយ​លើ​ឈ្នាន់​ដោយ​ក្បាល​បែរ​មុខ​ទៅ​ក្បាល​លំពែង។

ព្រះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ចិញ្ចើម​ប្រសព្វ ច្រមុះ​ត្រង់ ភ្នែក​ធំ និង​មាត់​រាង​ពេជ្រ​ផ្តេក។ ពីសាខាផ្តេកតភ្ជាប់ចិញ្ចើមទាំងពីរទៅថ្ងាសមានការតុបតែងចម្លែកណាស់ដែលមិនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាស់លាស់ដោយសារតែការច្រេះ។ ត្រចៀកធំពីរព្យួរនៅសងខាង ដោយមានរង្វង់តូចៗជាច្រើនព្យួរនៅខាងក្នុង និងរង្វង់ធំខាងក្រោមដូចជាក្រវិល។

 

ខាងឆ្វេង៖ គំនូរព្រាងខ្មៅដៃរបស់អ្នកនិពន្ធនៃរូបគំនូរទាំងស្រុងនៃព្រះអាណាព្យាបាលដុងសឺនដែលបោះលើលំពែងលង្ហិនដែលបានសង្គ្រោះពីទន្លេ Gia (Hai Phong) ។ ខាងស្តាំ៖ ខ្នងរបស់រូបសំណាកចៅអធិការ មានចិញ្ចៀនជាច្រើននៅលើត្រចៀក និងលលាដ៍ក្បាលមនុស្ស

វិធីនៃការព្យួរចិញ្ចៀនធ្ងន់ៗជុំវិញត្រចៀកត្រូវបានគេឃើញនៅលើរូបសំណាកមេដឹកនាំបុរស។ រូបសំណាករបស់មេដឹកនាំដុងសឺនដែលពាក់លលាដ៍ក្បាលសត្រូវរបស់គាត់នៅលើខ្នងរបស់គាត់នៅលើដៃដាវសំរិទ្ធ ឥឡូវនេះនៅក្នុងបណ្តុំឯកជនមួយនៅប្រទេសបារាំងដែលខ្ញុំតែងតែលើកឡើង។ គែមខាងក្រៅនៃត្រចៀកត្រចៀក គឺជាប៉ែនរាងត្រីកោណតូចមួយ។ អ្វីដែលចម្លែកជាពិសេសនោះគឺថា ជំនួសឱ្យស្នែងរាងអក្សរ C ពីរដែលដេកផ្អៀងលើក្បាល នៅទីនេះពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយផ្ទះឈើដំបូលកោងពីរ ដោយមានសត្វស្លាបនៅចំកណ្តាល បង្កើតជាមែកពីរនៃមួករបស់ព្រះ។

ប្រហែលជាមានវិធីជាច្រើនទៀតដើម្បីបង្ហាញពីស្មារតីនៃការអធិស្ឋានសុំជ័យជំនះ និងសន្តិភាពក្នុងសង្គ្រាមដុងសឺន។ រូបភាព​នៃ​អាទិទេព​ពេញ​ខ្លួន​ដែល​បង្ហាញ​ខាង​ក្រោម​ជា​ឧទាហរណ៍។ នេះ​ជា​ក្បាច់​ចម្លែក​មួយ​នៃ​ដាវ​ដុង​សឺន។ សូមអរគុណចំពោះរូបភាពនៃអណ្តើកទេវៈនៅលើដាវដាវ ខ្ញុំទទួលស្គាល់រូបរាងកាយទាំងមូលរបស់អាទិទេពអាណាព្យាបាលនៅលើដៃដាវដុងសឺននេះ។ ដាវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ម្ចាស់​សង្គ្រោះ​ពី​ទន្លេ Lo (Tuyen Quang)។ ដាវ​មាន​រូប​អណ្តើក​ទេវៈ ហើយ​ដៃ​មាន​អាទិទេព​ការពារ​នៅ​សងខាង។ អាទិទេព​នេះ​បង្ហាញ​រូបកាយ​ទាំងមូល​ដែល​ខុស​ប្លែក​ពី​រចនាបថ​នៃ​ទម្រង់មុខ​របស់​អាទិទេព​ដែល​យើង​បាន​និយាយ​ច្រើន​។ ដោយ​សារ​មាន​ឧបសគ្គ​ក្នុង​លំហ ខ្ញុំ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ដាវ​នេះ​ក្នុង​អត្ថបទ​មួយ​ទៀត។

លក្ខណៈងាយសម្គាល់នៅទីនេះ គឺរូបអាទិទេពអាណាព្យាបាល ព្រោះគេគោរពដោយគោរពចំពោះគ្រឿងសឹកដ៏កម្រ និងមានតម្លៃរបស់មេដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ Dong Son" - បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត។ (ត)

បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត

ប្រភព៖ https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html