호 아저씨와 "국가가 따라야 할 길을 찾는" 여정

(Baothanhhoa.vn) - “1911년 6월 5일 아침! 이른 아침 안개가 나롱의 지붕을 뒤덮었다. 사이공 ​​강은 인생의 수많은 고난을 겪은 노인의 등처럼 굽이쳤다. 하늘은 납빛으로 물들었다. 6월의 검은 비가 쏟아졌다. 바는 골목길에서 여유롭게 걸으며 시선을 앞만 바라보았다.” 그날, 젊은이 응우옌 탓 탄은 열렬한 애국심과 포부, 그리고 조국 해방에 대한 야망으로 가득 찬 짐을 챙겨 조국에 작별을 고하고, 라투슈-트레빌 제독호에 발을 들여놓으며 고난과 고통으로 가득했지만, 지극히 신성하고 위대한 “조국이 나아갈 길”을 찾는 여정을 시작했다.

호치민 대통령 기념 문화 지구는 탄호아 시 중심부에 있습니다.

19세기 말과 20세기 초 베트남 역사는 판보이쩌우와 판쩌우찐이 나라를 구하는 길을 찾아 새로운 사상으로 무장한 마지막 세대 깐브엉 학자들의 여정을 기록해 왔습니다. 판보이쩌우와 판쩌우찐의 부르주아적 성향을 지닌 애국주의적이고 혁명적인 운동은 당시 민족민주운동의 한 걸음을 내딛는 것이었습니다.

무장 투쟁 외에 처음으로 우리나라에 새로운 형태의 투쟁이 등장했습니다. 결사, 집회, 시위, 신문, 심지어 해외 이민까지 포함되었습니다. 민족민주운동의 사회적 모습은 더욱 광범위하고 풍부해졌습니다. 그러나 수많은 변화 속에서 이러한 운동의 실패는 불가피했습니다. 근본적인 문제는 판보이쩌우와 판쩌우찐 모두 구국 정책에 상당한 한계를 가지고 있었다는 것입니다. 구국 정책의 위기는 당시 베트남 혁명의 가장 근본적인 문제였습니다.

혁명 전통이 있는 땅에서 애국심 강한 유교 가문에 태어난 젊은이 응우옌 탓 탄은 어린 시절부터 조국에 대한 열렬한 사랑과 식민지배에 대한 깊은 증오를 가슴 깊이 품었습니다. 당시 민족의 고통스럽고 어두운 현실과 애국 운동의 실패는 그를 끊임없이 불안하게 만들었습니다. 1911년 6월 5일, 젊은이 응우옌 탓 탄은 식민주의와 제국주의의 굴레에서 조국을 해방시키겠다는 야망을 실현하기 위해 냐롱 부두를 떠나 아드미럴 라투슈-트레빌 호에 단호하게 발을 내디뎠습니다. "동포의 자유, 조국의 독립, 그것이 내가 바라는 전부이고, 내가 이해하는 전부입니다."

나라를 구하는 여정에서, 20대의 젊은이는 손과 마음에 믿음을 품고, 조국에 대한 온전한 사랑, 국민에 대한 열렬한 사랑, 독립과 자유에 대한 열망을 담아, 원양 여객선에 올라 바다를 표류하며 여러 나라를 여행하고, 민족 해방을 위한 투쟁의 길을 찾고 국민에게 행복을 가져다주기 위해 온갖 노력을 기울였습니다. 그는 한때 프랑스의 마르세유와 르아브르 항구에 정박했고, 한때 아프리카를 항해하는 샤를 드골 회사의 선박에서 일했습니다. 그는 배의 여정을 따라 스페인, 포르투갈, 알제리, 튀니지 등 여러 나라의 항구에 들렀고, 마르티니크, 우루과이, 아르헨티나를 거쳐 미국에 들렀습니다. 모든 개인적인 걱정을 제쳐두고, 젊은이 응우옌 탓 탄의 청춘은 조국과 국민에 대한 열렬한 사랑만을 짐으로 삼고 배를 따라 표류했습니다.

호 삼촌은 방문했던 곳, 했던 일, 만나고 목격했던 사람들을 통해 고통스러운 결론을 내렸습니다. 제국주의자들과 식민주의자들은 어디에서나 잔혹하고 잔혹했으며, 노동자들은 어디에서나 심하게 착취당하고 억압당했습니다. "피부색과 상관없이 이 세상에는 두 가지 인종만 있습니다. 착취하는 자와 착취당하는 자." 그는 한때 미국의 자유의 여신상 아래에 서 있었지만, 약하고 억압받는 사람들이 견뎌야 했던 고통과 불의 앞에서 그의 가슴은 슬픔으로 쿵쾅거렸습니다. "자유의 여신상 머리 위의 빛은 푸른 하늘을 가로질러 퍼져 나가지만, 자유의 여신상 아래에서는 흑인들이 짓밟히고 있습니다. 언제쯤 흑인이 백인과 동등해질까요? 언제쯤 인종 간의 평등이 실현될까요? 그리고 언제쯤 여성이 남성과 동등해질까요?"

1917년 말, 호치민 주석은 영국에서 프랑스로 돌아와 파리를 거점으로 삼았습니다. 1919년에는 당시 프랑스에서 가장 진보적인 정당이었던 프랑스 사회당에 가입했습니다. 1919년 6월, 파리에서 14km 떨어진 베르사유에 10개국 이상의 승전국 대표단이 모인다는 소식을 접한 호치민 주석은 프랑스 내 베트남 애국자들을 대표하여 응우옌 아이 꾸옥이 서명한 "베트남 인민의 요구"를 회의에 제출했습니다. "안남 인민의 요구"에는 프랑스 정부 와 동맹국들이 베트남 인민의 자유, 민주주의, 평등, 자결권을 인정할 것을 요구하는 8가지 핵심 내용이 담겨 있었습니다.

1920년 7월, 호 삼촌은 프랑스 사회당 신문 난다오에 실린 V. 레닌의 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 읽었습니다.테제를 통해 호 삼촌은 나라를 구하고 민족을 해방하는 길을 찾았습니다.그는 진정한 애국심과 시대의 혁명적이고 과학적인 교리 사이의 "역사적 만남"으로서 마르크스-레닌주의를 접었습니다.나라를 구하는 길을 찾은 순간, 호 삼촌은 눈물을 흘렸습니다.행복과 사랑으로 터져 나오는 눈물이었습니다. "테제가 호 삼촌에게 왔습니다.그리고 그는 울었습니다/ 호 삼촌의 눈물이 레닌이라는 단어 위에 떨어졌습니다/ 삼촌이 접힌 책의 각 페이지를 넘기는 것을 듣는 동안 네 벽은 조용했습니다/ 밖에 있는 나라가 소식을 기다리고 있다고 생각했습니다/ 호 삼촌은 마치 국민에게 말하듯 혼자 외쳤습니다/ "음식과 옷이 여기 있습니다!" 행복이 여기에 있다!”/ 당의 이미지는 국가의 이미지에 새겨져 있다/ 첫 번째 울음의 순간은 호 아저씨가 미소 짓는 순간이었다”(나라를 구하는 길을 찾는 남자, 체란비엔).

1920년 12월 말 투르에서 열린 프랑스 사회당 제18차 대회에서 그는 프랑스 공산당을 창당하고 제3인터내셔널에 가입하기로 투표했습니다. 이 사건은 그의 혁명적 삶에 중요한 전환점이 되었습니다. 진정한 애국심에서 공산주의로, "진보적 애국자에서 사회주의 군인으로" 나아가는 전환점이었습니다.

민족을 해방하려면 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 다른 길이 없습니다. 그 결의는 민족을 열렬히 사랑했던 애국자 호 아저씨의 젊음, 피와 눈물과 교환되었습니다. 1921년부터 호 아저씨는 마르크스-레닌주의를 적극적으로 전파하여 베트남 공산당을 창당하기 위한 정치적, 이념적, 조직적 토대를 마련했습니다. 그는 여러 프랑스 식민지 혁명가들과 함께 식민지 연합을 창설하고, 신문 "비참한"을 발행하고, 희곡을 쓰고, 책을 출판했습니다. 1923년 6월, 호 아저씨는 비밀리에 모스크바(소련)로 가서 "혁명적 세계관과 인생관을 차근차근 완성해 나가며" 적극적이고 효과적으로 활동했습니다. 이 시기는 민족 해방 혁명의 주요 전략 노선을 구체화하는 시기이기도 했습니다.

호 아저씨가 나라를 구할 길을 찾기 위해 냐롱 부두를 떠난 날(1911년 6월 5일 - 2025년 6월 5일)로부터 114년이 흘렀습니다. 호 아저씨가 냐롱 부두를 떠난 날, 사이공의 함성이 호 아저씨를 덮치듯 강어귀까지 쏟아져 내렸습니다. 날카로운 기적 소리가 고통스러운 공간을 꿰뚫었습니다. 호 아저씨는 큰 걸음으로 황급히 배에서 내렸습니다… 베트남의 모든 풍경이 호 아저씨의 가슴을 가득 채웠습니다.

그런 맥락에서 호치민 삼촌이 뒤에 남은 사람들에게 한 말은 수백만 베트남 사람들의 가슴을 아프게 했습니다. "우리 조국, 우리 국민은 이 말과 물소의 삶을 영원히 참을 수 없습니다. 우리는 노예 제도를 폐지해야 하며, 그러면 우리 노동자들의 삶은 반드시 바뀔 것입니다... 우리는 미래를 믿고, 국가의 운명을 믿습니다... 갑자기 나롱 부두에서 부는 바람 소리 속에서 바가 웃 후에에게 속삭이는 소리가 들렸습니다. "우리는 자유를 얻어야 합니다! 후에! 우리 조국, 우리 국민은 독립과 자유를 얻어야 합니다. 우리는 영원히 노예로 살 수 없습니다... 조국을 잃었기에 우리는 집을 떠나야 했습니다. 조국의 독립과 국민의 행복을 되찾을 방법을 찾지 못한다면, 저는 돌아오지 않을 것이고, 아무도 저에게 돌아오기를 바라지 않을 것입니다."

21세의 청년 응우옌 탓 탄이 조국을 떠나 나라를 구할 길을 찾기 위해 탄 기차는 영원히 민족사 속에, 모든 베트남인의 마음속에 새겨질 것입니다. 호치민 삼촌은 베트남 혁명의 위대한 개척자입니다.

*본 기사는 "베트남 역사의 과정"(교육출판사, 응우옌 꽝 응옥, 편집장); 작가 손 퉁의 "푸른 연꽃"(김동출판사)에서 발췌한 자료를 활용했습니다.

기사 및 사진: 흐엉 타오(Huong Thao)

출처: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm