학교와 지역 사회에서의 변화
후에(Hue) 시에서는 2018년부터 "유산이 있는 학교" 모델을 시행하고 있습니다. 교육 부문과 후에 유적 보존 센터의 협력을 통해 수천 명의 학생이 영묘를 방문하고, 궁중 가극 수업에 참여하고, 원뿔 모자와 시를 만들고, 서예를 연습했습니다.
투이쑤언 초등학교에서는 학생들이 그림을 통해 민속 축제에 대해 배울 뿐만 아니라, 역사적 인물로 변신하고, 5면 아오자이를 입고 공연하고, 후에 시골 시장 공간을 재현합니다.
후에뿐만 아니라 다낭 의 많은 학교들이 전통 공예와 축제를 수업에 적극적으로 접목하고 있습니다. 응우옌 르엉 방 중학교는 남오 마을의 장인들과 협력하여 학생들에게 생선 소스 만드는 법, 바 짜오 노래 부르기, 그리고 물고기 기도 의식 재현 방법을 가르쳤습니다.
이것은 단순한 문화적 경험이 아니라 학생들이 노동의 가치, 바다에 대한 감사, 전통 공예 보존에 대한 인식을 더 잘 이해할 수 있는 방법이기도 합니다.
탐키시 교육훈련부가 2022년부터 시행하고 있는 '스쿨바이초이' 모델이 긍정적으로 확산되고 있습니다.
응우옌 빈 끼엠 중학교에서는 일주일에 한 번 모이는 바이 초이(Bài Chòi) 동아리를 운영합니다. 학생들은 노래를 배우고 유네스코 인류 무형문화유산으로 지정된 민속 예술의 기원에 대해 배웁니다.
꽝응아이도 예외는 아닙니다. "학교가 마을로 돌아오다" 프로젝트는 학생들을 사끼, 빈쩌우, 간옌과 같은 어촌 마을로 데려가 어부들의 삶을 배우고, 그물 짜는 법을 배우고, 영웅적인 호앙사 군대에 대한 이야기를 듣게 합니다.
학생들은 또한 연구를 하고, 그림을 그리고, 영상을 촬영하고, 단편 소설을 써서 자신의 경험을 기록하고 이를 지역 사회에 알렸습니다.
그러나 많은 새로운 모델들은 프로젝트나 운동 수준에 머물러 있습니다. 전통 문화가 학교에 진정으로 자리 잡으려면 교육적 사고방식이 바뀌어야 합니다. 즉, 문화 교육을 자의적인 과외 활동이 아닌 프로그램의 중요한 부분으로 인식해야 합니다.
문학이나 역사뿐만 아니라 관습, 예술, 의상, 요리, 축제 등에 대한 내용을 다양한 과목에 통합하는 것이 필요합니다.
실제 경험에서 얻은 녹색 싹
전통 문화를 학교에 접목하는 과정에서 필수적인 요소는 지역 사회, 특히 장인들의 참여입니다. 장인들은 단순히 전통 문화를 전수하는 것이 아니라, 현재와 과거를 연결하는 다리 역할을 합니다.
하지만 현재 학생들에게 가르칠 수 있는 장인의 수는 매우 적고, 재정적 지원도 부족한 실정입니다.
다낭에서 활동하는 68세 예술가 응우옌 티 한 씨는 "아이들에게 바 짜오(Ba Trao)를 가르치는 학교에 초대받아 정말 기쁩니다. 하지만 갈 때마다 소품을 직접 준비합니다. 정부의 지원을 받아 이 활동이 정기적인 활동으로 이어지기를 바랍니다."라고 말했습니다.
꽝응아이에서 고코 마을의 예술가 팜 반 땀은 매주 주말 저녁 학생들에게 바이 초이를 무료로 가르치는 수업을 열고 있습니다. 그는 활동을 위한 상설 공간과 자신을 지원해 줄 더 많은 선생님을 원합니다.
학교에서 전통문화를 교육하는 것은 사라져가는 문화유산을 구원하는 것일 뿐만 아니라, 학생들의 성격을 형성하는 지속 가능한 길이기도 합니다.
일찍, 올바르고, 깊이 있게 접근하면, 아이들은 바이초이 노래를 알고 의례를 이해할 뿐만 아니라, 자신의 뿌리를 소중히 여기고, 일을 사랑하며, 더 인간적으로 살 수 있게 됩니다.
많은 전문가들은 문화 교육 모델이 진지하게 투자된다면, 풍부한 유산과 전통에 뿌리내린 공동체를 가진 중부 지역의 독보적인 강점으로 발전할 수 있다고 믿습니다. 또한, 이는 국가 정체성을 잃지 않으면서도 세계 시민을 육성하는 방법이기도 합니다.
학생들이 진정으로 문화와 함께 살고, 문화를 자랑스러워할 때에만 미래 세대의 마음속에 정체성의 씨앗이 싹틔울 것입니다.
출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-geo-van-hoa-gat-tuong-lai-153599.html
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